一.人天生擅長奔跑

最近閱讀一本書《天生就會跑》（譯自：《BorntoRun》，木馬文化出版），該書以講故事的方式，介紹在墨西哥的銅峽谷地區，目前住著一小群原住民──塔拉烏馬拉族（Tarahumara），該族可說是當今地球上最厲害的超長距離跑者，他們踩著用輪胎皮自製的涼鞋，卻能輕鬆面對一百公里的超級馬拉松比賽。

作者接著讓我們看見人的奔跑能力，原來，人是世界上最擅長超長距離奔跑的動物，賽馬、獵豹全都望塵莫及。靠著人特有的長跑能力，住在非洲喀拉哈里沙漠的布希曼人，發展出求生的獨門絕活──耐力狩獵。布希曼人緊追羚羊不離視線，奔跑三到五小時，直到羚羊過度疲累而倒斃。

回頭閱讀聖經，確實看到許多「跑者」。當亞伯拉罕已經九十九歲，為了接待客旅，仍然能奔跑（創十八1、3、7）；管理亞伯拉罕全業最老的僕人，因公事而奔跑（創二十四17）；利百加為了服務老僕人團隊而奔跑（創二十四20、28）；拉結為通報父親的消息而奔跑（創二十九12）；大衛在戰場奔跑迎戰歌利亞（撒上十七48）。

投奔大衛的一群迦得支派勇士，其特色就是「快跑如山上的鹿」（代上十二8）。耶穌復活那天的早晨，使徒彼得與約翰，一同奔向墓園（約二十3-4）。而聖經最傳奇的奔跑事件，就是先知以利亞被聖靈所感，奔跑起來，比亞哈王的馬車更快，更早抵達耶斯列城（王上十八46）。

人確實天生就會跑。奔跑，突顯神在人生理上的奇妙設計，神也樂於看見人藉著超強的奔跑能力，展現造物主的智慧，榮耀真神。



 

二.信仰奔途的本質

人的肉體生命，天生就會跑。而人的屬靈生命呢？也是天生就該跑。因為聖經貫穿新舊約，不斷的用「奔跑」這字眼，來提醒、鼓勵選民在信仰路途該有的表現。譬如：「你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。」（箴四12）；「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。」（歌一4）；「他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）；「素不認識祢的國民也必向祢奔跑」（賽五十五5）；「豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得著獎賞。……我奔跑不像無定向的」（林前九24、26）。

這「奔跑」的象徵性語言，到底是比喻何事呢？先說個故事。2011年4月3日，歸仁教會靈恩會結束，緊接著潮州教會、台南教會與楠梓教會的靈恩佈道會。等我再次回到歸仁教會，已經是5月2日。這整整一個月期間，傳道房窗外的不鏽鋼欄杆上的平台，產生了變化。一對斑鳩，利用我不在的這個月，已經完成築巢工程並下了兩顆蛋。那一週，我每天偷偷欣賞那對公母鳥輪流孵蛋的情景。當我5月15日再回到歸仁，巢上已經變成一對幼雛。

當我5月21日離開歸仁，面對全身細毛的幼雛，心想下週回來時，必能繼續開窗逗弄這兩隻小笨鳥。但是，當我我5月30日回到歸仁，掀開窗簾布一看，竟然鳥去巢空，這下子我被斑鳩成長的速度嚇到了。正在懷疑小斑鳩是否慘遭不測，過兩天，三隻斑鳩飛臨窗台，正是兩隻親鳥與一隻幼鳥，幼鳥的羽毛已經發育完成，卻仍然向親鳥索取餵食，證明它就是九天前蹲在巢裡的幼雛。

小斑鳩快速成長，讓我領悟「奔跑」的真意。原來聖經所說的「奔跑」，就是比喻信仰之途穩定的前進與成長。成長如長途慢跑，雖不如短跑轟轟烈烈，卻是世界最可怕的力量。當年在西門、南興教會所牧養的國小女孩，等他們現身歸仁教會，已經變成亭亭玉立的大學生。投資大師華倫巴菲特的公開祕密，就是資產每年20％的複利成長。台灣自1963年到1996年，平均經濟成長率超過9％，讓台灣迅速脫離貧窮，成為富裕的社會。

原來所謂「在神的道上直奔」，就是信仰、靈命不停滯的成長，也是神對選民的深切期待。但是，自古以來，信仰成長之路卻充斥著各種絆腳石，讓選民不能直奔而去，就讓我們來檢驗這些絆腳石。



 

三.信仰奔途的絆腳石──各樣的重擔

有個故事這樣說：有人整夜伐船，天亮時發現小船仍然在原地，沒有離開碼頭，原來船的纜繩沒有解開。這沒有解開的纜繩，就是比喻信仰奔途的絆腳石，讓我們的生命停滯在初信的原點。正如聖經所說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程」（來十二1）。

妨礙我們奔跑信仰之路（靈命成長）的第一個絆腳石就是「各樣的重擔」。其典型表現就是被謀生的重擔所牽絆。不錯，世人只要活著，都必須承擔謀生的擔子。但是，當人失落信心，不再專心仰賴神，單單依靠自己的聰明，整個心靈就被「世上的思慮」所綁架（可四19），這牽絆的長期效應，無心親近神，也無力維護信仰。他們忘記「人活著不是單靠食物」，也忘記「得貨財的力量是神所賜的」，甚至更嚴重的，最後向貪財之路直奔而去（猶11）。

「各樣的重擔」，另一種比較常見的型態，就是身為父母的人，所有的心思意念都放在兒女的學業上，資源排擠的結果，當然沒有時間、精力去追求真理上的長進。而熱心規劃兒女學習的結果，就是學業第一優先，讓兒女也漸漸與教會疏離。

這絆腳石，顯然造成信徒靈命成長的停滯：「只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」（來四2）。而要去除這絆腳石，放下各樣的重擔，就是求神加添信心，求神照明我們心中的眼睛，讓我們看見神是「天天背負我們重擔的主」（詩六十八19），也讓我們明白機會比努力更重要，而神正是那賞賜機會的神。甚至約伯的理念，也可作我們的提醒，原來人生成敗，最關鍵的因素是神而不是人：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎？」（伯一21，二10）



 

四.信仰奔途的絆腳石──容易纏累我們的罪

信仰奔途第二個絆腳石，就是「容易纏累我們的罪」（來十二1）。信徒受洗之後，靈命、身分與心志都是新的，唯有肉體是舊的，這肉體之中沒有良善，因為肉體裡面仍然存在著私慾。而「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅一15），牽絆我們的私慾，各人有別，有人貪名，有人貪財，有人好色。這強項的私慾既懷了胎，變成「容易纏累我們的罪」，最終成為信徒靈命成長的絆腳石。當信徒被困在犯罪與悔改的循環裡面，羞於面對神，就註定停滯在基督道理的開端，不能直奔成長的旅途。

要避免這絆腳石，唯有斬斷私慾懷胎的機會。所以我們當順著聖靈而行，靠聖靈行事，讓聖靈主動與情慾相爭。而比較具體的作法，就是遠離讓私慾懷胎的情境：「你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提後二22），也就是逃離聲色場所，遠離損友。當年羅得不懂這道理，移民到罪惡城所多瑪，最後難逃亂倫的悲劇。

要避免「容易纏累我們的罪」，我們要特別提防眼目的情慾：「陰間和滅亡永不滿足；人的眼目也是如此。」（箴二十七20）。這情慾的可怕在於「星星之火，可以燎原」。大衛王因為放縱眼目的情慾，一發不可收拾，引發一連串的大罪，造成終生遺憾。當今信徒面對手機、電腦、電視等大小銀幕，與各種包含情色內容的書報雜誌，唯有求聖靈引導，在聖靈中行事，明確有所取捨，才能避免這絆腳石的牽絆。

五.信仰奔途的絆腳石──無知

正如經上所言：「祢開廣我心的時候，我就往祢命令的道上直奔。」（詩一一九32），信徒唯有脫離蒙昧無知，才能進入成長的階段。茲舉耶穌門徒為例，《馬可福音》有一特色，就是耶穌的門徒常常學習，卻總不開竅：「這是因為他們不明白那分餅的事，心裡還是愚頑。」（可六52）、「耶穌看出來，就說：『你們為甚麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？』」（可八17）、「門徒卻不明白這話，又不敢問祂。」（可九32）、「耶穌說：『你們不知道所求的是甚麼，我所喝的杯，你們能喝嗎？我所受的洗，你們能受嗎？』」（可十38）^註。

這批無知的門徒，後來卻成為主所重用的使徒，關鍵就是聖靈降臨之後，他們脫離無知的階段：「所以到祂從死裡復活以後，門徒就想起祂說過這話，便信了聖經和耶穌所說的。」（約二22）、「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理」（約十六13）。我們從眾使徒的書信，看到他們後來在神學上的成長。這批使徒脫離無知之後，才開啟了使徒教會成長的盛世。

「穿上了新人。這新人在知識上漸漸更新，正如造他主的形像。」（西三10）。當今教會的成長，停滯不前，依個人之見，其主因就是無知，這無知是缺乏「在知識上漸漸更新」所造成。我們的「知」仍然只有「十大信條」這骨架，而未延伸出筋骨與皮肉。而缺少有血有肉的神學，我們不能滿足信徒的需求，更不能應付外在環境層出不窮的挑戰。也許蘋果電腦可以給我們一點啟示。這家電腦公司沉潛十幾年，研究消費者需求，最後推出轟動全世界的產品─iphone、ipad。同理，深入暸解信徒的需求，也許可做為我們脫離無知的起跑點。

六.結論

讓我再次借用聖經的話：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，去除無知的蒙蔽，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」（來十二1改寫）。成長之路本就充滿挑戰，如同樹的扎根，需要很多檯面下的工夫。資源的匱乏、奔跑的孤寂，漫長的等待、同靈的誤解、灰心的侵襲，皆難以避免。期待真教會，能「存心忍耐」，仰望神的憐憫，脫離無知，有清晰的願景，脫去重擔與私慾的牽絆，走入成長的坦途，向前直奔。


註：《製造耶穌：史上NO.1暢銷書的傳抄、更動與錯用》，大家出版社，頁95。