我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來（提後二1）。

保羅被囚在羅馬所住的房子裡足足二年（徒二十八16、30）。後來被釋放，經過希臘、土耳其、西班牙旅行佈道，於小亞細亞途中二度被捕，正值尼祿皇帝大肆殺害基督徒，保羅知道殉道日近，乃寫信囑咐提摩太速來，以見最後一面。《提摩太後書》乃是保羅最後的著作，可以看出他堅定的信仰、殉道的決心，如同凱旋的將軍迎接最榮耀的時刻，也再三交代提摩太承續使徒的職分，剛強作大丈夫，勇敢擔負傳道、牧會的使命。

保羅再三回憶，蒙召作使徒，到處傳福音是何等大的恩典（提前一12-16；提後一8-14）。因此囑咐提摩太要把所得的恩賜如火挑旺起來（提後一6-7）；所聽見純正話語的規模、所交託的善道，要用信心、愛心並依靠聖靈牢牢的守住（提後一13-14），也要凡事謹慎，忍受苦難，盡職分作傳道的工夫（提後四2-5），成為忠心良善的神僕。

一.基督的精兵

以色列選民曾是神的軍隊（出十二41、51）。神藉著摩西把他們從埃及為奴之地領出來，過紅海以後，歷經四十年曠野的操練，領受了屬靈的食物和飲水，經歷屬靈的爭戰，成為信心堅強的勁旅，走過約但河，攻破迦南人，建立了以神為中心的選民國度。今日信徒蒙恩，也要成為神國的精兵勇士，而作為一個精兵，需具備幾個條件：

1.勇敢善戰（提後二1）

俗語說：「國家要強盛，必須文官不貪污、武官不怕死」。軍人若貪生怕死，不僅影響民心、士氣，無法作戰，也會成為國家強盛的絆腳石。我們看基甸所率領的三百個勇士，的確是精兵中的精兵，在神的幫助下，能夠以寡擊眾，主宰戰場，大獲全勝。

2.忍受苦難（提後二3）

軍隊的操練、作戰都極為辛苦，因其任務艱鉅，常常缺乏食物、飲水，日夜不停的爭戰，若沒有強壯的體能、堅忍的毅力、吃苦犧牲的精神，是很難承擔的。基督徒為著守道理、傳福音、打屬靈的美仗，同樣需要具備屬靈的能力、堅忍的毅力，以及犧牲奉獻的精神。因為在屬靈的旅途中，會經歷許多的艱難，必須有受苦的心志為兵器，始能克服；若只是追求生活的逸樂，將使靈性成為不冷不熱，缺乏鬥志而失敗（徒十四22；彼前四1；啟三15-16）。

3.忠心討主喜悅（提後一4）

軍人對所承擔的任務，必須專心一致，不能為私事或家務纏身。神國勇士亦然，當以神國為上、聖工優先，一心一意，以主心為心，凡事討主喜悅（太六33；林後五7-9）。大衛王國的堅立與強盛，除了神的同在、賜福外，跟從他的人，一心一意要完成他的心願，也是一個重要的因素（參：撒下二十三13-17）。

二.勞力的農夫（提後二6）

神的道是活潑生命的種子（彼前一23-25）。主耶穌自喻為農夫，把天國的好種，撒在麥田裡，有結實一百倍、六十倍的（太十三3-8），保羅說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。」（林前三6）。教會是神所耕種的田地，神的僕人效法主作殷勤的農夫，在神的田園中努力耕耘。

1.善於撒種、澆灌（林前三6-8）

農夫要具備基本的常識，包括季節、土壤、氣候、植物的品種、栽培方法等，始能有所收穫。神的僕人恩賜各有不同，有的善於傳道教導人，有的善於勸勉安慰，我們當求神賞賜多得造就教會的恩賜（林前十四12）。

2.栽種與收成（加六7-8）

地生五穀出於自然，先發苗後長穗，再後穗上結滿了子粒；穀既熟了，就用鐮刀去收割（可四27-29）。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生（加六7-8）。信徒蒙召受洗歸主，已脫離罪和死的律，斷不可繼續活在罪中；當活在神的恩典中，把肢體獻給主，作義的器具，在身上榮耀神（羅六9-14；林前六19-20）。

3.存著指望耕種（林前九10-11）

農夫工作早出晚歸，日曬雨淋風吹，但一分耕耘、一分收穫。雅各說：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心；因為主來的日子近了。」（雅五7-8）。流淚撒種的，必歡呼收割，那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回家（詩一二六5-6）。收割時見到勞苦的果效，就心滿意足（賽五十三11）。

4.理當得糧（提後二6）

農夫的辛苦是有價值的，因為最先享受成果的乃是自己。忠心的神僕，除了將來各人按自己的工夫得賞賜（林前三8），事實上在一生的事奉中，工作的果效都隨著，即時享受了勞苦的成果。而主的恩惠慈愛，必堅立我們所作的工，祂的榮美也必歸在我們身上（詩九十17）。因此，早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺；或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好（傳十一6）。

三.無愧的工人（提後二15）

神的僕人，是建殿的活石，也是建殿的工人。

1.建殿的活石（彼前二4-5）

主乃是活石，被人所棄，卻為神所揀選、所寶貴的，作了房角的頭塊石頭（彼前二4、6、7）。我們來到主前，也就像活石，被建造成靈宮，作聖潔祭司，獻上神所悅納的靈祭（彼前二5）。

2.在根基上建造（林前三10-12）

教會是神的殿，當被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石（弗二20-22）。保羅說：「我照著神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；……因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」（林前三10-12）。凡越過基督的教訓就沒有神（約貳9）。若傳福音與使徒所傳的不同，就應當被咒詛（加一6-9），因為那錯誤的教訓，在真道上如同破船，又如毒瘡，將敗壞人的信心，使人沉淪。

3.建造的方法和態度

建造工程的材料和方法，會影響工程的品質、事奉的精神和態度。保羅說：各人要謹慎怎樣在根基上建造。有人用金、銀、寶石或草木、禾稭建造，將來有火發現，試驗個人的工程怎樣，若存得住，他就要得賞賜，若被燒了，他就要受虧損（林前三12-15）。《啟示錄》也說，有葦子作為量度的丈，神的殿、祭壇和在殿中作禮拜的人，都要量一量（啟十一1-2）。當謹慎自己和自己的教訓，也要自我勉勵，對神、對人常存無虧的良心（提前四16；徒二十四16）。

四.貴重的器皿（提後二19-20）

神的家裡，主認識誰是屬祂的人，正如大戶人家看重他寶貴的器皿。泥在窯匠手中怎樣，在神的手中也是怎樣，當珍惜自己寶貴的身分，否則將成了預備遭毀滅的器皿（羅九21-24）。

1.自潔、脫離卑賤的事（提下二21）

我們的身子是主用重價所買回來的，神的旨意就是要我們成為聖潔，遠避淫行，用聖潔、尊貴守著自己的身體（帖前四3-5），當潔淨身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖，始能合乎主用，預備行各樣的善事（林後七1）。約瑟、但以理和蒙重用的先知，都可作我們的榜樣。

2.逃避少年人的私慾（提後二22上）

少年人血氣方剛，自制、約束力不足，易陷於罪的誘惑，如肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲。所羅門勸勉少年人為使內心歡暢，行心所願行，看心所願看的，卻要知道，為這一切的事，神必定審問你（傳十一9-10）。當敬畏神，遵從神的話，來潔淨我們的身心（詩一一九9），靠聖靈治死肉體的私慾（羅八13；加五16、24、25）。

3.尋找屬靈的同伴（提後二22下）

「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴十七17），屬靈的密友，作為天路的伴侶，在進德、修業、靈性的成長，都有幫助。如但以理的三個朋友，成為他屬靈的同伴，更是禱告的伙伴。當尋求清心禱告主的人，一同追求良善的美德，以及屬靈生命的成長。

盼望我們都能在真道上作大丈夫，依靠主的大能大力，在基督的恩典上作剛強的人，為真道打那美好的仗，以備將來承受那榮耀的冠冕（林前十六13；弗六10）。阿們。