耶和華對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裡？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」（創四9）

該隱對神的回答，總會令我感到心痛──「我豈是看守我兄弟的嗎？」換是亞伯這樣回答，也一樣讓為人父母者，不忍視聽。我常想：在「以物易物」的商業行為尚未形成前，一個家庭能得著務農與牧羊的孩子彼此分工，在家族的勞務上自給自足，不僅各有一片可揮灑心力的空間，在汗水淋漓中，又能收穫到日常生活裡真實的需要，家人互相幫補、彼此成全，這樣的光景多麼美好。

神看牧羊與務農一樣好。因此當祂無法悅納該隱的供物時，祂並不默然冷待，讓供獻者無所適從，反而採取積極建設性地諄諄引導該隱思考：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前，他必戀慕你，你卻要制伏他。」

神提醒該隱：你與罪打了交道，讓牠以為可以依附你，這是我無法「悅納」的原因。神給人何等大的自由與機會啊！祂要該隱自己出力制伏，從中得到得勝的經驗與信心，從一次獻祭的挫折裡，學到終身受益得勝的祕訣。

然而「說不得、聽不得」的該隱讓自己的情緒停留在與亞伯供物蒙悅納的「比較」氣憤之中，卻不知道情緒經常是極表面又欺人的反應，但是它會離開──當你安靜下來，願意自省時。

聖經或許有許多的例子可列舉，有許多身影可相映，然而當我們說自己是神獨一無二的創作時，正也意味著祂對我們的看待是獨一無二的專注，我們常會在與人的比較中定出優勝劣敗，在比較中爭寵奪愛，但神卻是專注地看著我這一個人──我的狀況如何？我的困境如何？我當如何留意那盤桓心門前隱而未現的惡意？

如果祂不曾這樣愛過我們，那就不會用更保暖的皮衣為不得不離去的亞當、夏娃披上，也不會為因殺人之罪而需放逐的該隱印上保護的記號。