一.前言

在《路加福音》第十章中，耶穌論及馬大與馬利亞的服事。馬大忙於接待，心裡忙亂；而馬利亞只是靜靜坐在耶穌腳前聽道，居然被耶穌稱讚她是選擇那「上好的福分」。這經文經常造成信徒的誤解，以為接待、烹飪等總務工作，是次要的服事工作；因為連「聽道」都可以得到「上好的福分」，所以可以推測「領會工作」更是主要的服事工作，因而人人稱羡「領會工作」。服事工作有分主要和次要的嗎？信徒應採何種心態來服事，方能得到主的喜悅？以下擬依據《路加福音》十章38-42節的經文，來探討這些問題。

二.經文的背景

《路加福音》十章38-42節的「上文」，記載有一個律法師起來試探耶穌，說：我該作甚麼才可以承受永生？耶穌告訴他要盡心、盡性、盡力、盡意愛主──你的神；又要愛鄰舍如同自己，就必得著永生。他對耶穌說：誰是我的鄰舍呢？耶穌說了「好撒馬利亞人的比喻」，是要告訴他「要愛鄰舍如同自己」。耶穌說：有一個人落在強盜手中，他被剝去衣裳，被打個半死。宗教領袖祭司和利未人，他們是猶太人，熟悉舊約的律法，卻不願意幫助垂死的人；而撒馬利亞人是外邦人，他動了慈心，盡全力幫助受重傷的人（路十25-37）。傳統的猶太人認為鄰舍是同族人，他們輕視撒馬利亞人；但耶穌在這裡「打破傳統」，祂說「撒馬利亞人」是好人，是遭難之人的鄰舍。

《路加福音》十章38-42節的「本文」，就是用來說明「要盡全力愛神」，這是該段經文的主旨。

《路加福音》十章38-42節的「下文」，論及愛神之人將蒙祂賜福。我們要追求在神面前富足，所以不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；這都是外邦人所求的。我們必須用這些東西，我們的父是知道的。我們只要求祂的國，這些東西就必加給我們了（路十二21-31）。

三.經文的釋義

1.他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡（路十38）。

「接待」是一件重要的聖工。在古代的社會裡，一般人很少遠行，因為交通及食宿不便，加以盜賊出沒，可能會有生命的危險。傳道人為了福音到處奔波，必須接受信徒的接待，如此能得到妥善的食宿照顧，而且可以確保生命的安全。在舊約時代，接待客旅是一種習俗，也是忠於神的表現（賽五十八7）。通常主人會拿水給客人洗腳（創二十四32），並提供餅與水給客人（申二十三4），甚至擺上最好的食物款待客旅（撒上二十五18）。在舊約聖經中，最有名的接待典範，是亞伯拉罕熱烈用愛心接待客旅，結果不知不覺就接待了神與天使（來十三2）。

耶穌也很重視接待的工作，祂說接待與蒙福有關：「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」（太十40-42）。馬大深知接待的道理，她接耶穌到自己家裡，善盡主人的接待之責。

2.她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我（路十39-40）。

按照當時的社會背景，猶太婦女的典型角色，就是要盡力作好接待的工作。因此馬大接耶穌到自己家裡，好好伺候祂，這是符合當時社會的規範。當時的社會傳統是男人方可進學校學習，而女人不可以進學校學習。而馬利亞卻「打破傳統」，她沒有幫助姊姊來伺候耶穌，反而在耶穌腳前坐著聽祂的道，成為耶穌的門徒，好像其他男人一樣，這是違反當時的社會規範。馬利亞有屬靈的眼光，願意靜默坐在耶穌腳前聆聽神的話語，所以得到耶穌的稱讚。

「伺候」的意思是服事，服事的態度是要作神的奴僕，要以神為中心，願意順服神的吩咐。馬大願意服事耶穌，盡力作好接待的工作，這是作聖工，可以得著神的賞賜。而馬利亞有渴慕道理的心，她選擇在耶穌腳前聽祂的道，在耶穌的眼中，這也是作聖工。因為聖經記載：「信神所差來的，這就是做神的工。」（約六29）。「道」指「神的話語」，也就是「真理」，它是生命的糧，可以使人饑渴的心靈得著飽足（約六35），也可以使人成聖（約十七17）。

馬大因為伺候的事多，一個人的體力無法負荷，所以心裡忙亂。在馬大的眼中，婦女要下廚房幫助烹飪的工作，是理所當然的。她認為耶穌應該也要有同理心，因此請耶穌吩咐馬利亞來幫助她。

3.耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的（路十41-42）。

馬大為許多的事思慮煩擾。「煩擾」的希臘文是動詞，屬於過去不完全被動語態，代表繼續被煩擾的狀態。耶穌並未責備馬大，她辛勞的忙於接待工作，是蒙神悅納的聖工。耶穌只是提醒馬大，不要被外在忙碌的服事工作，使她的內心忙亂、煩擾。作聖工的心態是很重要的，也是耶穌所重視的。我們在作聖工時，倘若能維持內心的平靜，就可以感受到神的愛，能夠不發怨言，在服事中使神的名得到榮耀。

耶穌不但沒有責備馬利亞，反而稱讚她。因為她的選擇是不可少的，也就是那上好的福分，是人不能奪去的。「福分」的希臘文意思是「部分」，也就是神應許要賜給的天國產業（徒二十32）。這福分不但要賜給馬利亞，也要賜給所有盡全力愛神的信徒。

四.經文的教訓

1.教會的服事不應有馬大、馬利亞之分

教會就如同人的身體一樣，身子雖是一個，卻有許多肢體。同靈中有的當「手」，有的當「腳」，有的當「眼」。聖靈賜給信徒的恩賜也是一樣，各人都不相同，有的當使徒，有的當先知、教師、行異能的、醫病的、幫助人的、治理事的、說方言的（林前十二14、28）。恩賜都是神所賜給的，沒有貴賤之分。不是負責領會的教務工作，就是高人一等，可以得到「上好的福分」；而負責接待、烹飪的總務工作，則是次要的服事工作，無法得到「上好的福分」。信徒之間不要分門別類，互相鬥爭；總要彼此相顧，相互搭配，用所得的恩賜盡力服事神，使祂的名得到榮耀。

教會的服事不應有馬大、馬利亞之分。傳道的職分是以「祈禱、傳道為念」，所以應有較多的時間花在禱告、讀經、牧養的事上，結果讓人造成錯覺，認為他們應該是馬利亞，不會心裡忙亂，被思慮煩擾。而烹飪組的成員，經常要為接待的事務操心，比較容易被人誤認是馬大。事實上，要成為馬大、馬利亞，與擔任的聖工無關，而與作聖工的心態有關。倘若傳道作聖工時，心中沒有倚靠神，常會為了信徒的糾紛而思慮煩擾，也會陷入馬大的心裡忙亂之中。而一些烹飪組的成員，在服事前能先禱告靈修，全心倚靠神，保持心中的平靜安穩，一樣可以成為馬利亞，蒙神賜給「上好的福分」。所以馬大、馬利亞之分，與是否「坐在會堂聽道」或「在廚房準備飯食」無關；而在於服事的心態，是否能尊主為大？是否不被思慮煩擾？是否能不抱怨？

2.服事之前要先親近神

耶穌受到魔鬼試探時，祂說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主──你的神，單要事奉祂。」（太四10）。這裡耶穌告訴我們，在事奉神之前，先要敬拜神、親近神。馬大服事的最大問題，是她為許多的事思慮煩擾，以致心裡忙亂，造成服事充滿著不滿和怨恨。很多時候我們與馬大一樣，為了準備活動而忙亂，無法參加聚會的崇拜活動，以致服事的心態變質，產生不滿和抱怨，這正是耶穌要糾正馬大的地方，也是對我們的提醒。

有些帶有能力的傳道，他每日的服事是由禱告開始。在每天的清晨，養成長時間禱告的習慣，藉由親近神來開始一天的服事。他們將神擺在最優先的地位，結果蒙神賜福，可以將教會的事務處理好。有時我們自認是作聖工，但在神的眼中可能不是作聖工。我們是為了感念主恩而作，這是在作聖工；我們是為了賣某人面子而作，或為了金錢、名利而作，這不是在作聖工。我們在遭受批評、誤解時，仍然繼續服事神，這是在作聖工；我們只在稱讚、肯定時才願意服事神，這不是在作聖工。我們越服事神，心中越喜樂，越對神感恩，這是在作聖工；我們越服事神，心中越痛苦，覺得是重擔，這不是在作聖工。一個愛神的教會，充滿了作聖工的人，同時也會得到神的賜福。

馬大的服事最後造成思慮煩擾，產生怨憤，這不是在作聖工。但願我們在教會裡都能努力作聖工，認清服事的對象是主耶穌，藉由在服事之前先親近祂，使我們能成為蒙神稱讚的人。

3.不要依照自己的喜好來服事神

前文提到按照當時的社會風俗，猶太婦女要作好接待的工作。因此馬大接耶穌到自己家裡，盡心竭力伺候祂，理當被大家嘉許。在馬大的眼中，馬利亞沒有善盡婦女的責任，因而請耶穌吩咐馬利亞來幫助她。但耶穌卻告訴馬大：「不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」馬大是依據風俗習慣，按照個人的喜愛來服事耶穌；而馬利亞則是依照耶穌所的喜愛方式，來親近祂、服事祂。

當我們按照個人的喜愛來服事耶穌，服事的焦點從耶穌的身上轉開，結果常產生批評和論斷，對聖工沒有幫助。例如我們熱衷於傳福音，只專注在傳福音的事工上，有時會覺得每一個信徒都應該盡力傳揚福音。倘若有人不願意去傳福音，我們就批評和論斷他。又如教會在選負責人時，眾人認為我們是最合適的人選。但我們常考慮自己的家庭、事業、健康、興趣，不願意承擔此重任。再如教會的幹部與傳道理念不和，就集體辭職，將此聖工推卸。

耶穌面對十字架的苦杯，將要犧牲生命時，內心難免會害怕，因而向神禱告說：「阿爸！父啊！在祢凡事都能；求祢將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從祢的意思。」（可十四36）。耶穌的禱告是順服的禱告，祂的服事是完全遵照神的旨意。雖然祂的心願是能將這杯撤去，但祂仍然順服神的帶領；結果祂存心順服，以至於死，且死在十字架上（腓二8）。所以在服事神的事上，我們要效法耶穌的服事，願意捨棄個人的喜好，完全遵照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉祂（來十二28；羅十二2；西一9-11），神會把那「上好的福分」賜給我們。

五.結語

馬大遵照猶太人的婦女傳統，按照自己的喜愛，盡力做好服事耶穌的工作；而馬利亞卻突破傳統，依照耶穌所喜愛的方式，來親近祂、服事祂，在祂面前靜默的聽道，她的服事得到耶穌的稱讚。聖工沒有尊貴和卑微之分。只要我們願意在服事之前先親近神，在作聖工時，感受到神的愛，使內心維持平靜安穩，不發怨言，就可以使神的名得到榮耀。我們的服事將蒙神悅納，可以得著那「上好的福分」。



參考書目：

1.曾思瀚著，吳瑩宜譯，《使命傳承的故事 路加──使徒行傳人物研究》，香港：基道出版社，2011。

2.曾思瀚著，曾景恆譯，《壞鬼釋經 糾正新約金句的常見詮釋》，香港：基道出版社，2011。

3.鮑維均，《路加福音（卷上）》，香港：天道書樓，2008。