一.天國的佳音

根據《啟示錄》的記載，在神大怒的七碗倒在地上之前，第七位天使吹號發聲的時候，神的奧祕就成全了，正如神所傳給祂僕人眾先知的佳音（啟十六1，十7）。這個佳音就是好消息，「賽五十二7」的「佳音」“good news”，中文譯為「好消息」，就是福音；「彼前一12」的“good news”，中文譯為「福音」，就是主的道（彼前一25）。眾先知早已詳細的尋求考察，藉著基督的靈，預先證明基督受苦受難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講（服事）的一切事，不是為自己，乃是為今天的我們彼得長老在這裡特別提出：福音的傳講要靠從天上差來的聖靈（彼前一10-12）。

二.福音的奧祕

顯然，《啟示錄》中所提到的「神的奧祕」亦是指「福音的奧祕」（弗三3）。原文聖經中似乎沒有提到「福音」這兩個字，但當我們繼續查考，就不難發現：保羅在這裡所提到的「奧祕」就是指「基督的奧祕」——「神的奧祕」（弗三4）；這個「神的奧祕」要藉著聖靈啟示給祂的聖使徒和先知們——福音的根基（弗三5，二20）；藉著建立在這一根基上的福音，使外邦人在基督耶穌裡得以同為後嗣、同為一體、同蒙應許——神從起初所定的救贖計畫（弗三6、11）。

三.奧祕的成全

當第七位天使要吹號發聲的時候（啟十7，十一15），神的奧祕就成全了。其中的一個原因，就是神要加快推進祂的救贖計畫，不再耽延了（啟十6）。因此，在第七位天使沒有吹號引入神大怒的七碗之前，神總還給我們機會悔改歸向祂（啟十五8；彼後三9）。天上的聲音吩咐約翰將天使手中的小書卷取過來，這個小書卷是展開的（啟十2、8）。可見，奧祕的成全不僅僅是因為神將小書卷展開給我們，更需要我們積極主動地去參與神的救贖計畫。

1.交付真理

要想扮演好我們在救贖計畫中的角色，首先是要渴慕神的道理，「請你把小書卷給我」（啟十9）。這也預表了神將祂的道一次交付給了祂的真教會，給到了我們每一位信徒的手中（猶3），這是神的奧祕成全的關鍵——完備真理的福音、純正話語的規模（提後一13）。真耶穌教會是末世得救的方舟，主自1917年親自藉著聖靈啟示給我們的善道，我們要牢牢地靠著聖靈守著（提後一14）。使徒教會以後，因為人的攪擾，基督的福音被更改，最終聖靈停降（加一7）。基督的福音變成了討人喜悅的福音；更可悲的，即便是在今天的基督教界中，仍有許多人按照人的意思在傳講所謂的福音。往往這些福音偏離使徒和眾先知的根基，屬乎血氣，不僅忽略得救真理的要件，更加迷惑人遠離祂的救恩。

2.完全領受

約翰按照神的指示，接過書卷，吃盡了（啟十10）。神的奧祕要想成全，我們就要領受神的話語並把它吃盡。聖經中記載耶利米先知因稱為神名下的人，就把祂的話語當食物吃了，並因此心中歡喜快樂（耶十五16）。可見，這裡說的「吃了」，就是指領受神的話語並消化吸收成為自己的一部分。我們要為那存到永生的食物勞力（約六27），先知也提醒我們：為何花錢買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢（賽五十五2）？今日我們已經從神那裡領受完備的真理，卻還有人不喜悅接受主耶穌的生命之糧呢（約六33、35、51、58）？

我們可以問自己一個很簡單的問題，如果天天吃東西是為要滿足我們身體每天所需要的營養；那麼，從屬靈的角度來看，我們的靈命如果沒有時時刻刻以靈糧來供給，也很快會營養不良，甚至失喪靈命。但是，今日，很多信徒還看不到這一危機，他們飯不可以不吃，要求的是必須絕對準時準點，而且要多豐富就得有多豐富；但聚會可以遲到早退，甚至不參加，也沒有查經、禱告的信仰生活。周末有空來教會聚聚會，好不容易有機會聽聽道理，還是在半醒半睡之間……。別說吃盡了，就是吃都不想吃；即便吃了，也很心不甘情不願的。為什麼神句句帶有能力的話語，在今天的我們看來好像缺乏魅力（路一37）？

3.行出真理

俗話說：沒有實踐的理論是空理論；沒有理論的實踐是瞎實踐。試想，真理不能行於基督徒的日常生活當中，不能與信徒的生活緊密結合的話，那麼，神的真理也就只是一種概念、模式，聽起來不錯但卻達不到實際的果效；同樣，人饑餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話（摩八11），從而失去以基督為中心的生活，更加不看重神的話語。顯然，這是一個惡性循環！為什麼約翰吃盡小書卷之後，口中甜如蜜，而肚子卻發苦呢？為要尋找這問題的答案，我們必須重新審視「吃」——領受——這一概念。

我們必須承認，最好的領受乃是將神的話語真正在信仰生活中行出來。「可見信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全。」（雅二22）。因此，神奧祕的成全需要我們在行為上的完全領受，否則就難以體會神話語的能力和所帶來的恩典。深知，信仰一旦缺乏互動，又怎麼能體會到祂話語比蜜甘甜呢（詩十九10）？

四.福音的號角

1.喊聲相送

另一方面，口中讚美神的奇妙救恩，最重要的就是要將所領受的福音真理傳給更多的人。「神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。」（詩四十七5），這個喊聲就是向神呼喊的誇勝的聲音（詩四十七1），是向神不是向人。福音的工作不是某某人的工作，而是神交付給我們去完成的；藉著人，却靠著神。所以，誇口的，當指著主誇口（林後十17）。這樣，我們為主所做的工作才能蒙神悅納，才能真正高舉神的名，歸榮耀於神。同時，要得勝，就是說要戰勝魔鬼的詭計。傳福音，魔鬼必定會動工阻撓；而神的兒子顯現出來，就是為要除滅魔鬼的作為（約壹三8）。末世真教會，為要成全神的奧祕，神賜下真理的聖靈向我們顯現（約十四16-17；提前三16），更與我們同在，住在我們裡面，從根本上抵禦魔鬼的攻擊，並且勝了又要勝（啟六2）。

2.角聲相送

但同時我們也需要看到，除了喊聲之外，還要有角聲相送（詩四十七5）。毫無疑問，這是一個非常壯觀的戰爭場面。古代雙方開戰，可謂喊聲、角聲此起彼伏。同樣，今天我們所打的是一場屬靈的爭戰。在約書亞攻陷耶利哥城的事蹟中，到了第七次祭司吹號的時候，約書亞就吩咐百姓說：「呼喊吧，因為耶和華已經把城交給你們了！」（書六16），神的時候到了，選民首先就是要有信心能夠得勝。不是憑眼見的，而是憑著神對我們的應許。其次，我們看到約書亞吩咐百姓要謹慎（書六18），不要因為物質世界的誘惑而干犯神的聖潔。

接下來，百姓呼喊，祭司也吹角；百姓聽見角聲，便大聲呼喊，城牆就塌陷（書六20）。我們可以清楚看到，這裡人神之間的互動。百姓雖然呼喊，祭司吹角，城牆並沒有立刻塌陷。而是，當百姓聽到角聲之後，同心合意加大聲量呼喊，於是城牆就塌陷了。角聲吹響，代表神的時候到了；大聲呼喊，上文已經提到，這裡預表同心合意廣傳福音。我們可以設想，如果角聲吹響，神的時候已經到了，但百姓卻沒有動靜，或是像一盤散沙一樣胡亂喊叫，或是聲音細微，這場戰爭就無法得勝。

3.興旺福音

末世真教會，神已經把得救全備的真理一次交付給我們，福音的號角其實早已吹響（太二十四31），而我們每一個被蒙召的選民都應成為福音的戰士，作外邦人的光，施行救恩直到地極（賽四十九6f）。我們哪裡還有時間嫉妒紛爭，哪有時間結黨利己、互相指責：教會不是屬於你的，或是屬於我的，而是屬於神的……。「你舉目向四方觀看；他們都聚集來到你這裡。耶和華說：我指著我的永生起誓：你必要以他們為妝飾佩戴，以他們為華帶束腰，像新婦一樣。」（賽四十九18），新婦就是指神的教會，就是指教會中的信徒（啟二十一2）。

一個教會想要得榮耀，教會裡的信徒想要裝飾整齊，我們的裝飾是來自於我們福音工作中的慕道朋友們的。教會失去傳福音的功能，信徒沒有傳福音的意念，最後，赤身裸體沒有衣服，怎麼能見主耶穌呢（太二十二12f）？我們切不可做掛名的基督徒，因為被召的人多，選上的人少（太二十二14）。雖然，今天主耶穌選召我們進入到祂唯一得救的教會，但我們是不是以種種理由不去赴宴，不去為祂做工呢？我們不要單求自己的事，更要求耶穌基督的事，同心合意興旺福音（腓二21f）。

五.福音的勇士

我們必須認清一點，守神的道，傳揚福音，為主做工，就一定會被逼迫，這就是約翰肚子的苦（參：啟十10）。為神受苦，不可掛在嘴邊上，常常抱怨；而是要吞到肚子裡，意思就是要忍耐，這是神奧祕成全的一部分。交付真理、完全領受、傳揚福音；之後，就要為主耶穌受苦，這在神看是可喜愛的，我們蒙召原是為此（彼前二20f）。耶利米先知傳講神的話語，結果終日成為笑話，遭人戲弄、被人凌辱、譏刺；但他卻不因這種逼迫而退縮。即便許多人讒謗他，四圍都是驚嚇，就連知己的朋友都窺探他，願他跌倒，但神與他同在，使他成為勇士（耶二十7-11）。

今日神的奧祕成全了，為要試煉我們成為福音的勇士，一定會經歷許多艱難（徒十四22）。我們要時刻銘記我們蒙召原是為何，時刻銘記我們君尊祭司的職分（彼前二9）。在神的大怒沒有倒下之前，在神的恩門沒有關閉之前，福音的號角已經吹響，這正是我們同心合意傳福音到地極的緊要日子……。「我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裡面煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。」（耶四19）