一.引子

格林童話《彩衣吹笛人》的故事我們應該不陌生，結局是城鎮內的孩子被吹笛人的笛聲吸引，一個接著一個跟著不安好心的吹笛人盲目地向前走，任憑父母聲聲呼喚卻頭也不回。殊不知那是一條走向滅亡的道路，最後每一個孩子都跌入深淵不復回，留下傷痛欲絕的父母。

世界的潮流、混亂的價值觀如同彩衣吹笛人的笛聲，時時環繞在我們身邊，我們只有靠主時刻儆醒，以真理敵擋各種誘惑，才能一步步更親近主，安歇在耶穌慈懷。

「眾人皆醉而我獨醒」是昔日楚國愛國詩人屈原曾經寫下的惆悵詩句，那是何等的孤獨呢？今日我們屬神的子民處於這樣多元的世代，是不是也有這樣的感受呢？然而醒著的我們，除了獨善其身，也應兼善天下，勇敢扛起傳福音的重責大任，讓更多人認識慈愛又公義的天父。

二.獨居的民，不列在萬民中（民二十三9）

Ｘ弟兄工作非常辛苦，夏天揮汗如雨，冬天需忍受酷寒，一起工作的同事都會藉著抽煙、喝酒、吃檳榔，提提神、轉換情緒，也會遞香菸、遞檳榔給他，邀他一起喝酒。剛開始，他總是婉拒，同事覺得他不上道，是個異類。漸漸的，他被排擠，工作量受到影響，收入也跟著變少。於是，他開始有些動搖，猶豫著，是否跟著喝一點點酒，跟同事做一件相同的事，讓同事對他有更多的接受與認同？他想著過去的堅持，想著聽過的道理，想著自己基督徒的身分，想著現實的經濟狀況，想著緊張的人際關係，心中不斷交戰，思緒紊亂……。有一次，他跟著家人到教會聚會，講道題目是「獨居的民」，聽著聽著，重新整理糾結的思緒，禱告中「獨居的民，不列在萬民中」的經句不斷浮現。

回到工作現場，他如同以往，煙、酒、檳榔都不沾，他更常禱告，求神開路。結果，同事態度轉變，不再勉強或嘲諷他，工作機會變的更多，收入增加。他不因周遭人、事、物得罪全能的真神，讓信仰有墮落的機會，他與神的關係更加親密，因為他深切明白，他是獨居的民，不列在萬民中。

我的民哪，你們要從那城出來，免得與他一同有罪，受他所受的災殃（啟十八4）。

我們現今面對的是什麼樣的社會環境？多元性別教育不斷侵入校園、混亂的婚姻關係環繞身邊、隨便的肉體關係如同吃飯一般平常、詐騙事件層出不窮、媒體充斥「屍體」與「裸體」，網路成了犯罪的工具，道德標準每況愈下，純樸、單純的環境似乎已不可求。當年，也許所多瑪、蛾摩拉即是這樣的環境，身處這樣敗壞的環境，我們很容易就如同羅得一般漸漸挪移帳棚，直到所多瑪（創十三12）。

當生活周遭的環境、人們的行為、價值觀等世俗潮流均與我們逆向而行，在同儕壓力之下，有時我們甚至會懷疑，到底是社會價值觀錯誤？抑或是我們自己與社會格格不入？難道是我們落伍了？跟不上時代了？為什麼我們似乎與整個社會思潮脫節呢？

彼得長老在《彼得前書》第四章3至5節，描繪出這樣一幅弔詭的情境，邪淫惡慾竟成常態，若有人不隨從放蕩，反而被人認為奇怪。但彼得長老提醒我們，我們都必在審判人的神面前交賬（彼前四3-5）。

2008年北京奧運的主題是「同一個世界！同一個夢想！」（One World One Dream），但沉靜的想一想，我們和這社會相配嗎？可同負一軛嗎？適合相交嗎？有什麼相通呢（林後六14）？我們是否該回歸到聖經的價值觀？「你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛抬耶和華器皿的人哪，務要自潔。」（賽五十二11）

亞伯拉罕離開本地本族、神藉摩西將以色列民從埃及領出來，都是一種「分別」的態度，「出到營外，就了祂去」（來十三13）。分別為聖，成為君尊的祭司、聖潔的國度、屬神的子民（彼前二9）。

挪亞用了120年在山上造方舟、以利亞孤單地向神說：「只剩下我一個人」，這都是一種極其孤寂的心境，頗有唐朝詩人柳宗元在「江雪」這首五言絕句中所描述「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪」那般的「千萬孤獨」。

中世紀歐洲的修道院，新來的修士都要穿上簡單不起眼的修士袍，象徵靈命旅程的起點，但原有的衣服都放在衣櫥而不會丟掉。為什麼這樣做呢？主要是讓修士們反思自己對信仰的堅持，如果一旦想離開修道院回去與世俗為伍，隨時可以脫下代表信仰的修士袍，穿回自己原本的衣服離開，這迫使他們每天必須對自己的使命做抉擇。

三.將起初確實的信心堅持到底（來三14）

Ｌ執事是位年高德劭的長者，滿頭銀白髮絲，近百歲的她總是笑臉迎人，與她交談時常會聽到她說：「感謝主！」中年時，接觸真教會的信仰，認識了全能的真神，從此熱心追求信仰。約90歲以前，不論天氣嚴寒或大雨，安息日聚會及晚間聚會必定看到她的身影，她幾乎全勤。家住五樓的她，必須走下五層樓的階梯，經過一段的馬路，再一步一步地爬上位在五樓而無電梯的教會。因為她重視信仰，堅毅追求，她甘之如飴。許多年輕人對於這樣來回兩趟各爬五層樓（共爬二十層樓）都大感吃不消，甚至還氣喘吁吁，但她卻都不以為苦。

幾年前骨折，身體康復後，穿著鐵衣忍受不適，依然一步一步、一階一階的走去聚會。現今每個安息日及靈恩佈道會的每天晚上，都能看到她慈祥的笑容、聽到她開朗的笑聲、看到她關懷同靈的畫面。今年95歲的她，上下樓梯時，如同以往，總會不斷地說：「感謝主！求主幫助！」如此堅持、執著於信仰，老而彌堅，是眾人的典範。

甜美的果實總是令人喜悅，但種植的過程卻是辛苦的、時間是漫長的。農夫撒種前，總會先整地、鬆土，讓種子有良好的孕育環境，待幼苗鑽出泥土後，更得細心照料，適時補充肥料、依季節及天候變化調整澆水量、留心昆蟲的啃蝕，還需防範颱風或寒流的影響。等到果實初長時，更得顆顆費時套袋，避免蜂、鳥的叮咬，直到圓潤飽滿的果實採收，工作才算告個段落。

信仰如同一顆顆的種子，我們彷彿農夫，如果我們能靠著讀經、禱告、聚會、團契，努力不懈的耕耘信仰這片田地，確實依序按時地進行每項工作，隨時儆醒留心，堅持在信仰上耕耘，也能收成信仰的果實。

但如果我們是個沒有耐心、做事草率的農夫，不確實工作、不留心作物狀況、不按時施肥，那麼，結出果實的機會應該微乎其微，甚至植栽還沒長大即遭蟲咬或營養不足而枯萎。

我們總希望信耶穌以後天天是晴天，每天都有和煦的陽光和蔚藍的天空。然而，事與願違，生命中總會偶遇狂風巨浪。但在對神的信心上，我們應堅持到底，絕不放棄。在困境中，也許痛苦，但總要記得神一直伴著我們，給予我們所能承受的，直待通過考驗，從中萃煉信仰的的韌度與純度，領受從主來的獎賞。

耶穌曾對彼得說，撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣（路二十二31）。魔鬼如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8），因此，在信仰的道路上，不會一路都是綠燈，不會一路都是平穩的道路，不會一直通行無阻，有時也會經過彎曲、高低起伏的崎嶇路徑。

我們或像彼得一樣，對自己的信仰狀況感覺良好，可以大聲說出：「主啊，我就是同祢下監，同祢受死，也是甘心！」（路二十二33），但在雞叫之前，是否也滿心恐懼而三次不認耶穌？迦密山上勇敢堅強的以利亞，與羅騰樹下灰心求死的以利亞，竟是相隔不久的同一人！

我們的手或許下垂，我們的腳或許發痠，但仍須勇敢地挺起來（來十二12）。疲乏困倦如海浪般洶湧襲來，我們內心伶仃、孤單、寂寞，雖然疲乏軟弱，但神賜能力、添力量，我們必從新得力（賽四十28-31）。

有人說，一位好的賽車手是沒有記憶的，因為他不會讓已發生的事影響正在進行的事。這也是聖經教導我們要忘記背後、努力面前的道理。

信仰旅途中，常常需要再多一點點堅持，不要讓信仰功虧一簣，就像約翰勉勵我們要儆醒，不要失去所做的工，乃要得著滿足的賞賜（約貳8）。有時候為什麼不再多堅持一下下呢？也許是不曉得為何堅持，也許是不明白堅持信仰的意義，也許是起初的信仰感動沒有因為生活經驗的累積而深刻，反而漸漸模糊，以致於感到孤獨，甚至於到最後完全提不起勁來。

有人曾說過：「走進黑暗之中，將手交在神的手中，那對你而言，比光更明亮，比熟悉之路更安全」。

有時候我們會面臨雅各在雅博渡口所面對的孤獨，真實地看見自己的軟弱與不足，在艱困的環境中仍堅持到底地奮鬥，勇敢地迎接即將來臨的未知風險；最終我們也將站在審判台前，接受末日的審判。

四.裝備自己，廣傳福音

W姊妹於專科時期，在偶然的機會中接觸真耶穌教會的信仰，從此展開探索追尋的旅程。在追尋過程中，有許多奇妙體驗，她將這些體驗與同學分享，同學們在好奇心的驅使下來到教會，一起查考聖經真理，一起體驗奇妙的信仰，也陸續接受了這分寶貴的信仰，認識了這位宇宙獨一的真神。

歸入真教會之後，W姊妹體驗信仰的美好，也明白廣傳福音的使命，除了向親朋好友介紹真神，也很想將福音傳給偶遇的路人。背包中常放著福音傳單和福音小冊，一開始沒有勇氣，但福音的使命及愛人的心激勵著，她禱告尋求神的幫助，也在發傳單前先默禱。漸漸地，在校園裡、在公車上、在路上，她發出的傳單越來越多，雖然有時遭受異樣眼光，甚至遭受辱罵，她依然執著於宣道使命。有人因此來到教會查考真理，接受這分美好的信仰，認識全能全知的真神。

因著她熱切的心、因著她一個小小的動作，讓人有認識神的機會，生命得以改變，有永生的盼望。

今日，放眼望去，有許多人尚未認識這位獨一的真神，我們只有加緊腳步，把握機會，將真理傳揚給周圍的人。末世將近，傳福音的工作，更是刻不容緩。我們一起加油吧！

有時我們感到無助！我們覺得真教會信徒人數很少，教會力量單薄，怎樣廣傳福音直到地極呢？但是，重要的是每位信徒都應該盡本分去扮演每個人所該扮演的角色。

主耶穌升天之前交代門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（可十六15），傳揚福音是教會的大使命。傳福音是我們應盡的本分與責任（彼前二9），我們要把握機會，努力傳揚。保羅說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心做這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前九16-17），責任已經託付我們，我們當自覺使命，加入福音行列。神曾經應許亞伯拉罕：「從你所在的地方，你舉目向東西南北觀看；凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你的後裔，直到永遠……。你起來，縱橫走遍這地，因為我必把這地賜給你。」（創十三14-17），這個應許也是給我們的，我們應該趕快起來，縱橫走遍各地，把主的福音傳揚出去。

五.結語

我們究竟是與社會潮流格格不入，在別人眼中看似非常愚蠢的一群人？抑或是被神保守沒有隨波逐流而剩下的一群人？甚或是為神國爭戰、為靈命奮鬥，屬乎真神之子民？

平坦的大道易走，選擇的人多，看似熱絡；崎嶇的小徑難行，選擇的人少，看似冷清。大道也許開闊寬廣，滿路歡笑，甚至驚奇不斷，卻不知魔鬼正一步一步將人帶往罪惡深淵，最後必在地獄受永遠刑罰。而小路或許枝條橫生，滿路石礫，有時也滿地泥濘，殊不知神的慈繩愛索時刻牽引，一步一步帶領我們向前行，最終必到天堂與主相聚。

參考資料：

1.No Lashon HaRa. Available at： http：//kwoksimon.blogspot.tw/. Accessed 26 November 2012.

2.《校園雜誌》，2012／09、10月號。新北市：校園書房出版社。

3.Minnie Louise Haskins, in The Oxford Dictionary of Quotations, 4th ed., Angela Partington （1996）, 328.

4.喜信網路家庭網站Available at：http：//www.joy.org.tw/. Accessed 26 November 2012.