台諺有云：「鼻孔向下的沒有一個好人」。傳道人保羅引用舊約聖經的話說：「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。……他們眼中不怕神。」（羅三9-18），「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」（羅三20）。讓我們想起所羅門王的話：「時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。人所說的一切話，你不要放在心上，恐怕聽見你的僕人咒詛你。因為你心裡知道，自己也曾屢次咒詛別人。」（傳七20-22）。如此說來，到底誰是義人？有誰能在神面前稱義？

世人都犯了罪

自從人類始祖亞當犯罪以來，世人都在罪中出生，誠如大衛所云：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩五十一5）。此代代傳承下來的罪，即所謂「原始的罪」。是故，經云：「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅五12）。人人的結局是死，也證明人人都有罪，因為罪的工價就是死。

除了原始的罪以外，活著的每個人，說不該說的話、看不該看的、聽不該聽的、做不該做的、想不該想的，即所謂「行不義的事」，或是知善不行，即所謂「不行義」，都構成自己「本身的罪」。因此，經云：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。」（羅三23-27）

神設立耶穌作挽回祭

神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。不是我們愛神，乃是神愛我們，差祂的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了（約壹四9-10）。

真神曾說：「就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。」（賽四十三7）；保羅亦云：「所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」（林前十31），神造人乃要人榮耀祂，孰知人卻犯了罪，虧欠了神的榮耀，讓神憤怒傷心，就好像不肖子惹父親生氣一樣。

那麼，有誰能挽回天父真神的忿怒？除非有無罪的生命為罪人捨命流血，而那只有神道成肉身降世的耶穌基督，因祂曾凡事受過試探，與我們一樣；只是祂沒有犯罪（來四15）。所以經云：「神使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。」（林後五21）。誠如施洗約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約一29）。因為耶穌要作人類的救主，以無罪的生命替代世上罪人，犧牲在十字架上，流下寶血，洗淨世人的罪，完成真神救恩的計畫。是故，「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去神的忿怒。」（羅五9）

行義的才是義人

使徒約翰嘗云：「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義人，正如主是義的一樣。」（約壹三7）。如何成為神眼中的義人？惟有按照神默示的聖經，行出神的義的人。

1.信從神救人的義道

主耶穌在升天之前，曾囑咐門徒：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」（可十六15-16）。這告訴我們，福音要救一切相信的人，而福音乃是「神公義的道」。相信耶穌是真神、是救主；相信祂道成肉身，到世間為世人受苦難，最後死在十字架上，流出寶血救贖罪人；相信接受合乎聖經的浸禮，藉著聖靈、水、血的見證，能洗去人的罪孽。願意接受赦罪洗禮的信徒，就有成為神眼中的義人的資格，而能蒙主拯救，將來到永生的天國，至於那硬心不信的人，最終必被定罪，下地獄受永刑。

當五旬節聖靈大降後，彼得亦告訴悔罪的猶太人，「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主──我們神所召來的。」（徒二38-39）。也就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人（羅三22）。

2.作行為純正的義人

《箴言》有道：「行為純正的義人，他的子孫，是有福的。」（箴二十7）。何謂行為純正的義人？就是「守本分、行正道」的好人。

所羅門王在《傳道書》的結尾這麼說：「這些事都已聽見了，總意就是：敬畏神，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳十二13-14）。可見，「敬神守命」乃人之本分，也是義人行為的準則。

真神是人類生命的源頭，是造天地萬物給我們享用的天父，是生養我們愛我們的主，我們理當感謝祂、敬畏祂、敬拜祂、尊崇祂、敬愛祂，絕不可行不義讓祂生氣傷心。因敬愛祂，所以不致作違背神命令的事，褻瀆神的名；為了榮耀祂，所以凡事遵行神的道，作討祂喜悅的事，這就是行為純正的義人，因「敬畏神」而榮耀神。

神的誡命，乃神吩咐摩西曉諭以色列百姓要遵行的正道。「十條誡命」記載在聖經《出埃及記》的第二十章，它是「愛的誡命」，指導我們敬愛神、親愛人，正如主耶穌回答一位律法師的話，「你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太二十二37-40）。第一條至第四條，教導我們「盡力愛神」，後六條誡命，則教導我們「愛人如己」。

敬神行道的義人有福氣

《詩篇》有云：「凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福！你要吃勞碌得來的；你要享福，事情順利。你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」（詩一二八1-4）。義人敬畏神、行主道，享受自己努力的成果，事業順利、妻子賢慧、相夫教子、家庭圓滿、兒女和睦親愛，共享天倫之道，何其幸福！

《箴言》中提及「義人的紀念被稱讚」（箴十7），誠如保羅達腓立比教會書信中所云：「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓四8）。義人所信所行有美好典範，值得稱讚和思念，天上真神也必紀念。

義人的美德與福氣，《箴言》裡有不少記載：耶和華不使義人受飢餓……、福祉臨到義人的頭……、義人的勤勞致生……、義人所願的必蒙應允、……義人的根基卻是永久、義人的盼望必得喜樂……、義人永不挪移……、義人的口滋生智慧……（箴言第十章）。

「……公義能救人脫離死亡、完全人的義必指引他的路……、正直人的義必拯救自己……、義人得脫離患難，有惡人來代替他、……義人卻因知識得救、義人享福，合城喜樂……、義人的後裔必得拯救、義人的心願盡得好處……、義人必發旺如青葉、義人所結的果子就是生命樹……（箴十一章）。「……義人的根必不動搖、義人的思念是公平……、義人顧惜他牲畜的命……、義人不遭災害……、義人引導他的鄰舍……、在公義的道上有生命；其路之中並無死亡」（箴十二章）。「義人恨惡謊言……、義人的光明亮……、……義人必得善報、義人吃得飽足……」（箴言十三章）。

義人的路 光明輝煌

經云：「義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」（箴十四18）。義人敬畏神，心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜（箴二十二4）。耶穌在講解比喻時曾說：「義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」「那些義人要往永生裡去」（太十三43，二十五46）。「智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但十二3）