四.真耶穌教會所領受真理

保羅說：教會就是永生神的家，真理的柱石和根基（提前三15），又說：教會就是神的國，被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石（弗二19-20）。

真耶穌教會是由聖靈親自建立，從真教會的發源可以知道，本會的思想淵源來自真神的啟示；正如保羅所說，他所傳的福音是從耶穌基督的啟示而來一般（加一11-12）。

真耶穌教會在真理的探討，向來都以非常嚴謹的態度，完全以「聖經根據」作為判斷的準則，並按一定的機制和程序，反覆的檢驗，才確立成為我們的共信之道。在教會歷史上，也曾出現對本會教義的不認同，因而產生嚴厲的質疑，甚至對立的主張，但若缺乏聖經依據或與真理不符的主張，最是後來都像一陣風吹過，消失於無形。

五.防備假道、護衞真理

1.認識魔鬼的計謀

經云：魔鬼從起初是殺人的，不守真理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自己，因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父（約八44）。

古時撒但藉著蛇迷惑夏娃，故意曲解、改變神的話，神對亞當說：「分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創二17），牠卻說：「你們不一定死」（創三4），又加上「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡」（創三5），一方面改變神的話，又故意挑撥離間人與神的關係，讓夏娃對神的話完全失去信心，以致陷入牠的迷惑之中。這是撒但一貫迷惑人的伎倆。

使徒教會末期，魔鬼趁機，將稗子撒在麥田裡，藉著假師傅、假使徒傳異教、混亂神的道，如：外邦信徒要行割禮、守律法；禁止嫁娶、禁戒食物；還有各樣敵真道，似是而非的學問（參：徒十五1；提前四1-3；提後二18）。保羅勉勵以弗所的長老：當為自己謹慎，也要為全群謹慎，因為有凶暴的豺狼，進入教會，不愛惜羊群。就是會中，也有人起來，說悖謬的話，引誘門徒跟從他們（徒二十28-30）。

2.分辨真道和假道

主耶穌再三提醒：末世的時候，假基督、假先知也要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了（太二十四4-5、24）。使徒不斷的警告：那日子以前，必有離道反教的事。並有那大罪人，就是沉淪之子顯現出來（帖前二3）。聖靈明說：在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理（提前四1）。

值處假道盛行的時代，聖徒更當慎思明辨而不受惑。使徒約翰勉勵：親愛的弟兄啊！一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了（約壹四1）。以下是我們面對真假道基本的分辨方法：

（1）是否符合聖經？

聖經是神的話，判斷是非的唯一標準，若所傳的與使徒所傳的不同，就是異端（加一6-9），人當以訓誨和法度為標準，他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光（賽八20），凡越過基督的教訓，不常守著的，就沒有（見不到）神……；若有人到你們那裡，不是傳這教訓，不要接他到家裡，也不要問他安。因為問他安，就在他的惡行上有分（約貳9-11）。

（2）如何看待真教會？

真教會是聖靈所建立，有全備得救的福音，作為末世方舟，這是千真萬確的。若所傳的是真道，必在信仰上與真教會合一，也必在聖靈裡與我們合一（約十16）。因為撒但的國度，尚且不致互相紛爭（太十二25-26），何況若是出於同一位聖靈，真道與真道豈有對立之理？（弗四3-4；約壹二19；林前十四32-33）。使徒說：我們是屬神的，認識神的就聽從我們；不屬神的就不聽從我們（約壹四6）。

（3）愛心挽回失迷的

然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道，叫他們這已經被魔鬼任意擄去的，可以醒悟，脫離他的網羅（提後二24-26）。

我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理。對違背真理的事件，教會有一定處理的程序和原則。在真理上是非分明，並沒有妥協的空間，然而對於失迷真道的人，我們仍當以愛心勸戒、代禱，設法挽回，也當自己小心，免得也被影響。猶大為貪財而賣主，主耶穌不斷地提醒、勸勉，為他洗腳，用盡各種方法，至終仍無法促使他回頭，只好遺憾地對他說：你所要作的，就去作吧！（約十三27）。我們也當善盡本分，努力挽回失迷的，然後交託給神，求主憐憫。

結論

親愛的弟兄啊！你們要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶20-21），阿們。