人活在這個繽紛的世界上，是不可能離群索居。不但不能沒有同伴，甚至很需要親人來扶持，也要結交一些朋友來彼此幫助。尤其當代是一個多元的世代，很多人除了本來所擁的至親關係，甚至還有從小玩在一起的青梅竹馬，和良朋知己的老友。也會在人生的因緣際會中，巧遇許多人，這些人有時會在學業、事業、家庭、興趣、信仰等的生活中，和我們發展出有如生命共同體的莫逆之交──聆聽彼此的煩惱和建議，分享著經驗與喜悅，在人生道路上患難與共、相互信任、互相鼓勵。

經云：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」（箴十七17）。這是多麼真、善、美的生活情境，又親愛，又體貼的情誼。又說：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。」（箴十八24）。交朋友需慎選，不要隨便就和人密切的交往，否則會自取敗壞；但若結交到好朋友，有時候比骨肉更親密。這讓筆者想起，我們除了在生活中要謹慎交友之外，在信仰上也要謹慎選擇我們所敬拜的神，若選擇正確，你的生命就可以與祂緊緊的貼近，而祂也會以祂的愛繫你，保守你、看顧你，帶領你走光明、平安與福氣的人生道路。反過來，不正確的選擇，你可能就會怕沖犯鬼神，生活中戰戰兢兢，出入要看黃曆、進門看風水、合八字、命相、拈鬮、卜卦、怕過世的祖先、怕孤魂野鬼（俗稱好兄弟）等，生活因此受到了轄制。

在聖經中使徒保羅的書信《歌羅西書》第四章第2節有一句話說：「你們要恆切禱告，在此儆醒感恩。」從這句話讓我們感受到這是多麼美的真信仰生活，值得細細思量，銘記在心的座右銘：

一.門徒跟隨貼近主耶穌

「恆切」是動詞，是指在某件事上持續不懈的專注、投身……。貼近也可以說就是靠緊、接近對方的心。「耶穌」（希臘文）這是真神起的名（路一31），在希伯來文稱為「約書亞」，是「救主」的意思（參：太一21）。「基督」（希臘文），在希伯來文是「彌賽亞」，就是「受膏者」的意思。

耶穌是神，是太初的生命之道（約一1），並且道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典、有真理（約一14上）。祂也是福音的起頭（可一1），來到世上，為了要拯救我們世人；藉著死，敗壞那掌死權的魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人（賽五十三4-6；來二14）。祂來到世上真的是關乎普世萬民大喜的信息（路二10），因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來（太一21）。祂的名也稱為奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君！（賽九6）

主耶穌開始傳道的時候，依肉身年紀算約有30歲（路三23）。祂傳道的時候說：「日期滿了，神的國近了。你們當悔改，信福音！」（可一15），祂是為傳神國的福音來的，當時祂召了許多門徒貼近跟隨祂一起傳福音，並應許他們天國的賞賜說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（太十九29）。因為主有永生之道（約六68），而這些主所選召的門徒，也被主深深吸引並跟從祂，得以這麼貼近耶穌，聽祂講道、醫病、趕鬼，行很多神蹟。耶穌甚至為世人的罪釘死十字架，三日復活，復活後又跟門徒相處了四十天之久，講述神國的道，然後被接升天去了（太四23-25；路九28-35；徒一2-3）。這些門徒是多麼有福氣、有恩典啊！

二.信徒藉著聖靈貼近耶穌

如今耶穌基督已經復活升天了！我們現在怎麼能夠貼近祂呢？保羅說要藉著靈裡的禱告，緊緊的貼近耶穌（西四2）。神是個靈（約四24），而聖靈就是神的靈。「聖靈」又稱「保惠師」或作「訓慰師」（約十四16），也稱做神的靈（創一2；林前三16）、耶和華的靈（賽十一2）、永生神的靈（林後三3）、真理的靈（約十六13）、永遠的靈（來九14）、榮耀的靈（彼前四14）、公義的靈（賽四3-4）、聖善的靈（羅一4；尼九20）等。

今天真教會信徒能夠透過主所賜的「聖靈」來禱告，就能緊緊的貼近主耶穌，因為主耶穌曾說過，祂要另外賜給我們一位保惠師，叫祂永遠與我們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂。我們真信徒卻認識祂，因祂常與我們同在，也要在我們裡面。主耶穌不會撇下我們為屬靈的孤兒，祂必藉著聖靈到我們這裡來，且住在我們的心裡（約十四16-18；羅八9；弗四4-7）。

主耶穌和門徒聚集的時候，囑咐他們不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是他們聽見主說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗（徒一4-5）。果然五旬節主耶穌的聖靈降臨在門徒的身上，他們就滿有聖靈的能力為主作見證，並藉著禱告體貼聖靈，而脫離罪和死的律，得享生命平安，歸屬基督（弗一13-14）。

三.常存感恩的心

感謝神，今天主耶穌與我們真教會信徒在靈裡是何等的貼近，在萬民中，主藉得救的福音讓我們心靈的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神，藉主寶血得蒙赦罪，聖靈的更新，將來得以和一切成聖的人同得天上的基業（徒二十六18；多三6-7）。所以我們被主選召的人，當感恩來到真教會，因這裡有聖靈、有真裡、有神蹟的憑據，我們的生命聯屬在主的身體成為肢體（參：弗一12-14、23）。真教會就是永生神的家，有真理的柱石和根基（提前三14-15），被建造在使徒和先知的根基上，有耶穌基督自己成為房角石（弗二19-22），是屬靈的錫安山，是永生神的城邑，就是天上屬靈的耶路撒冷。

真教會是神的聖殿（林前三16）、神所栽培的真葡萄樹（約十五1-5）、得救的方舟（參：來十一7；彼前三20）、神的國度（彼前二9；啟一6、9）。所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神（來十二28）。我們要常常喜樂，不住地禱告貼近主耶穌，而且凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向我們所定的旨意（帖前五16-18）。我們亦當以實際的行動來報答神的厚恩，與主的救恩聯合在祂生命裡，被主的愛激勵感動，傳揚福音，引人歸真。

四.不斷的儆醒

我們既然因主的救恩，得以來到真教會，與主的生命有這麼親密的貼近，更勝於耶穌道成肉身來到世上傳福音時的那些門徒，當時他們跟隨主，和祂貼近，但他們還沒有真理的聖靈幫助，所以心靈固然願意，肉體卻常軟弱。所以當主耶穌被猶大賣了、被審問、被侮辱、被鞭打，即將要走上各各他被釘十字架道路的時候，門徒的心靈是沒有力量的，各個驚慌失措，不敢在人的面前認耶穌為主。

所以我們理當靠主時刻儆醒祈禱，如那些聰明的童女，預備燈又預備油，身心保持聖潔，靈命不斷追求長進，妝飾整齊，耐心的等候新郎主耶穌基督來迎娶我們。我們在信仰上不能因世界的情慾誘惑、腳步的忙亂、價值觀的混淆，使我們遠離耶穌，以致於靈性上昏迷打盹睡著了。所以主耶穌警戒我們說：「所以，你們要儆醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」（可十三32）。因為仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人（彼前五8）。我們信主受洗之後，已成為義人，義人必因信得生。因此要時時儆醒，不要成為退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人（來十38-39）。

當以古時失敗的選民為鑑戒（林前十1-12），並要存清潔的良心、固守真道的奧祕（提前三9），免得我們離開了那藉基督之恩召我們的，去從別的福音，或更改了福音，傳錯了福音，讓人信錯了福音，那就會與神的生命隔絕，失去了貼近主耶穌那永生的恩典。

仔細想想，我們現在是要討人的喜歡、得人的心而放棄真裡，或高抬自己偏離真理而創社結黨？還是要得神的心，共同來順服真理？經上也說，我們若仍舊討人的喜歡，就不是基督的僕人了，既不是基督的僕人，也就不是主裡的人（加一6-10），因為主曾說：「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」（太七21-23）

結語

求主約束我們的心，讓我們順服神，以基督的心為心純然的貼近耶穌，謹慎儆醒自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給我們永生的恩，並做個順命的兒女，不再效法從前蒙昧無知、放縱私慾的樣子。那召我們的既是聖潔，我們在一切所行的事上也要聖潔（彼前一15-16），聖潔的人禱告才沒有阻礙，才有資格和主的生命緊密相契。

神是公義的審判者，祂絕不偏待人，必按各人的行為審判各人，所以我們理當存敬畏神的心，度我們在世寄居的日子（彼前一17）。因為我們已蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，就是藉著神活潑常存的道。因為：「凡有血氣的，盡都如草，他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。」所傳給我們的福音就是這道。因這福音真理的道，讓我們隨時緊緊的貼近主耶穌，愛慕主所賜純淨得救的真理，叫我們靈命因此漸漸成長，以致得救（彼前二2）。