一.前言
每逢秋天,會有紅尾伯勞鳥飛抵屏東的恆春過境,或度過寒冬。部分業者為捕捉牟利,大量使用鳥仔踏的「陷阱」誘捕。只要伯勞鳥誤觸機關,就會立刻被繩套套住。近年來,政府為了維護自然生態資源,積極督促相關單位取締獵捕候鳥的非法行為,以給候鳥一個安全的過境、度冬環境。
《聖經》中也有「陷阱」的記載,一般翻譯時多使用「網羅」這字眼。何謂「網羅」?「網羅」有哪些種類?《聖經.箴言》中對「網羅」有哪些象徵性的用法?如何方能使人脫離網羅?以下擬根據《聖經》探討這些問題。
二.網羅的意義 1.原本的意義
人類為了獲得食物或毛皮,有時會佈置陷阱來捕捉獵物。例如利用纜線套索製作圈套陷阱,來捕捉小型野生動物。《聖經》中常記載的陷阱是「網羅」,是用繩子結成網子,可以用來捕捉魚或雀鳥(
箴七23;傳九12 )。但對於河馬或巨獸,因為牠力大無比,所以無法用「網羅」來捉拿(
伯四十16 )。
在《舊約聖經》中,「網羅」與「機檻」(
書二十三13;詩六十九22 )經常同時出現。「機檻」意思是誘餌、陷阱,所以與「網羅」是同義詞。「機檻」的中文翻譯,有時譯成「圈套」(
詩一四一9;賽八14;摩三5 )。
2.隱喻的意義
指佈置陷阱來引誘人,使人離開正路,最後遭受毀滅。例如神揀選摩西作以色列百姓的領袖,要帶領百姓出埃及。神為了要懲罰頑固的法老,藉由摩西降下各種災禍。法老的臣僕經歷這些災害以後,對法老說:「這人為我們的『網羅』要到幾時呢?容這些人去事奉耶和華──他們的神吧!埃及已經敗壞了,你還不知道嗎?」(
出十7 )。神藉由摩西使埃及敗壞,因此埃及的大臣認為摩西是埃及的網羅。又如人無法脫離死亡的掌控,「死亡的權勢」被稱為「死亡的網羅」(
詩十八5 )。再如耶穌再臨的日子如同「網羅」忽然臨到我們,所以我們要謹慎,恐怕因貪食、醉酒,並今生的思慮累住我們的心(
路二十一34 )。
以下本文的探討,以隱喻的網羅為主。
三.網羅的種類
《聖經》中網羅的種類很多,以下分三類加以探討。
1.人設的網羅
有時人會懷有惡心,想設網羅來陷害別人。例如大衛做事精明,神與他同在,百姓也都愛他。掃羅怕王位將被大衛奪去,因而利用女兒作為網羅,想藉她來殺害大衛。掃羅對大衛說:我將女兒給你為妻,只要你為我奮勇,為神爭戰。掃羅心裡說:我不好親手害他,要藉非利士人的手害他(
撒上十八17-25 )。又如惡人要起來攻擊神的百姓,好像捕鳥人設網羅要捕捉雀鳥。若不是神的幫助,當惡人起來攻擊百姓的時候,就把他們活活地吞了。但神是百姓的避難所,是他們的山寨,是他們所倚靠的;神必救他們脫離捕鳥人的網羅和毒害的瘟疫(
詩九十一1-4,一二四1-8 )。
2.魔鬼設的網羅
魔鬼如同吼叫的獅子,遍地遊行,要尋找可吞吃的人(
彼前五8 )。所以魔鬼也會設下各種網羅,使信徒掉進陷阱中,無法進入天國。魔鬼設的網羅種類很多,茲略舉數項說明如下:
(1)使人事奉外邦的假神
當以色列百姓要進入迦南地前,摩西吩咐他們說:神領你進入要得為業之地,那時你要把迦南七族滅絕淨盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們;不可與他們結親,不可將你的女兒嫁他們的兒子,也不可叫你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你兒子轉離不跟從主,去事奉別神,以致耶和華的怒氣向你們發作,就速速地將你們滅絕(
申七1-4 )。倘若百姓不願意聽從神的話,沒有將迦南人滅絕淨盡,並且與他們通婚,事奉他們的神,這必成為百姓的網羅,使他們離棄真神(
出二十三33;申七16;士二3 )。
(2)使人貪愛錢財
經云:「但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。」(
提前六9 )。魔鬼常引誘人貪愛錢財,最後使人越陷越深,以致無法自拔。例如猶大是耶穌親自揀選的十二使徒之一,被賦予管理錢財的責任。當耶穌施行神蹟,讓拉撒路從死裡復活後,有人在伯大尼給耶穌預備筵席。馬利亞拿著一斤極貴的真哪噠香膏,抹耶穌的腳;又用自己的頭髮去擦,屋裡滿了膏的香氣。猶大說:這香膏為甚麼不賣三十兩銀子賙濟窮人呢?他說這話,並不是掛念窮人,乃因他是個賊,又帶著錢囊,常取其中所存的(
約十二1-7 )。後來猶大愈陷愈深,他去見祭司長,說:我把耶穌交給你們,你們願意給我多少錢?他們就給了他三十塊錢,猶大就找機會要把耶穌交給他們(
太二十六14-16 )。
猶大因貪愛錢財,就落在魔鬼的網羅中。我們每位信徒都有弱點,若不儆醒對付,會被魔鬼乘虛而入。因此要謹慎自守,逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平(
提後二22 )。
(3)使人自高自大
經云:「初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。」(
提前三6-7 )。剛信主的人,縱然有顯赫的社會經驗,但因為缺乏屬靈的經歷,所以不可按立作長老。恐怕他驕傲、自高自大,就落在魔鬼的網羅裡。而且長老須在社會上有好名聲,倘若長老的社會形象不好,將使教會被人毀謗,就落在魔鬼所設的陷阱中。
歸榮耀給神是人當盡的本分。罪惡的源頭是想要像神,並奪取神的榮耀。始祖想要「便如神」,能知道善惡,結果違背神的命令,吃了分別善惡樹的果子,被逐出伊甸樂園(
創三5-6 )。明亮之星、早晨之子心裡曾說:「我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要升到高雲之上;我要與至上者同等。」結果遭神懲罰,從天上墜落(
賽十四12-15 )。我們也是一樣,在教會中滿有屬靈的恩賜時,常會驕傲自滿,忘記神的恩典,以為是憑自己的聰明才智而有所成就,無法歸榮耀給神。所以我們要存心謙卑,在凡事上都能歸榮耀給神;不要貪圖虛浮的榮耀,陷入魔鬼的網羅中(
腓二3 )。
3.神設的網羅
「網羅」也用來比喻神的審判,茲說明如下:
(1)為狂傲的巴比倫設下網羅
《耶利米書》中記載,神要為巴比倫設下網羅,使他們被纏住,而且被毀滅淨盡,在列國中荒涼(
耶五十23-26 )。為何當神要懲罰以色列人的時候,就興起巴比倫來毀滅耶路撒冷;後來,為何神又要懲罰巴比倫?因為巴比倫與神爭競(
耶五十24 )。「爭競」是動詞,希伯來文意思是對抗、作戰,如同仇敵一樣。
巴比倫向神發了狂傲,所以神要追討他們的罪惡。神要設下網羅,使他們絆跌仆倒,無人扶起。神必使火在他們的城邑中著起來,將他們四圍所有的盡行燒滅(
耶五十29-32 )。「狂傲」是動詞,希伯來文意思是驕傲、自大、傲慢,這是巴比倫顯而易見的罪。驕傲的人心中沒有神,他們自滿自足,以為不需要神。他們最終必會失敗,因為神的懲罰將快速來到。當神決定要攻擊人的時候,沒有人能在神面前站立得住。
(2)為不聽話的猶大國設下網羅
以賽亞先知曾預言北方以色列國將滅亡,因為他們犯罪;而現今南方的猶大國同樣犯罪,所以先知又警告他們,指出他們也會遭受同樣的命運。猶大國的百姓醉酒,祭司和先知也是一樣,因濃酒搖搖晃晃,被酒所困。祭司和先知錯解默示,謬行審判,而百姓藐視神藉先知所說的聖言;所以神要懲罰他們,使他們遭受仇敵的攻擊(
賽二十八7-11 )。
因為百姓不願意聽從神的話語,結果神用祂的話語作為網羅,那些抗拒或輕視神話語的人,他們前行的時候將仰面跌倒,而且跌碎,並陷入網羅被纏住(
賽二十八13 )。也就是神要撤去籬笆,使它被吞滅;拆毀牆垣,使它被踐踏;神不再保護百姓,他們將陷入網羅,就是要落入敵人的手中。
(3)為不信的人設下網羅
經云:「祂必作為聖所,卻向以色列兩家作絆腳的石頭,跌人的磐石;向耶路撒冷的居民作為圈套和網羅。許多人必在其上絆腳跌倒,而且跌碎,並陷入網羅,被纏住。」(
賽八14-15 )。對那些相信神的人,祂必作為聖所,成為信徒逃避災難,享受平安的地方。但對那些不相信神的人,祂卻成了絆腳石,跌人的磐石,套人的圈套和網羅。例如猶大王亞哈斯不信神的話,不願意信靠神,神就成了他的絆腳石,成了他的網羅。亞哈斯信賴地上的強國亞述,神就讓亞述王不但沒有幫助他,反倒欺凌他(
代下二十八20 )。今天許多信徒也不願信靠神,寧可信賴金錢、權勢,後來卻發現這些東西不但無法幫助他們,反而成了絆腳石,使他們跌倒;成了網羅,使他們被纏住。
在《新約聖經》中,上述經文多次地被引用。耶穌基督是活石,是被神所揀選、所寶貴的。神把祂所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安,信靠祂的人必不至於羞愧。對於相信耶穌的人來說,祂是房角的頭塊石頭,是寶貴的,是值得信靠的;對於不信耶穌的人來說,祂是絆腳的石頭,是跌人的磐石(
彼前二4-8 )。倘若我們不願相信耶穌,將落入屬靈的黑暗中,無法見到晨光;將陷入網羅中,前途盡是艱難、黑暗和幽暗的痛苦(
賽八20-22 )。所以我們要相信耶穌,就能脫離網羅,生命中滿有平安和喜樂。
四.《箴言》中的網羅
《箴言》是一本「文選」,蒐集了不同作者、不同時期的智慧人之言語。《箴言》中對網羅有許多象徵性的用法,茲列舉數例說明如下。
1.為人作保如同網羅
經云:「我兒,你若為朋友作保,替外人擊掌,你就被口中的話語纏住,被嘴裡的言語捉住。」(
箴六1-2 )。「纏住、捉住」是落入網羅中。這不是絕對性的教導,並非叫我們不可為別人作擔保人。《箴言》是告訴我們,為人作保以前要先考慮清楚,衡量我們是否有足夠的財力去承擔責任和後果,因為債務可能使我們傾家蕩產。倘若我們的財力無法承擔債務,卻已經答應要為朋友作擔保,要在保單尚未交到債主以前,去懇求你的朋友免除作保,這樣才能救自己脫離困境,如同鳥脫離捕鳥人的手一樣(
箴六3-5 )。
2.冒失許願如同網羅
經云:「人冒失說,這是聖物,許願之後才查問,就是自陷網羅。」(
箴二十25 )。呂振中譯本翻譯為:「人冒失地說:『這是奉獻為聖之物!』許了願之後纔要重新考慮,那是自陷網羅的。」士師耶弗他為求神把亞捫人交在他手裡,竟向神許願將首位迎接他的人獻為燔祭(
士十一31 )。其實神是禁止以人作為獻祭的祭牲(
利二十2 )。結果,耶弗他賠上的,卻是他獨生女兒的性命,這是典型的冒失的許願。
3.淫婦是網羅
經云:「淫婦的口好像深坑一樣,神所憎惡的人必陷在其中。」(
箴二十二14 )。淫婦會用各種花言巧語引誘無知的少年人(
箴七14-20 ),他就立刻跟隨她,好像牛往宰殺之地。直等箭穿他的肝;如同雀鳥急入網羅,卻不知是自喪己命(
箴七22-23 )。
所以我們的心不可偏向淫婦的道,不要入她的迷途。因為,被她傷害仆倒的不少,被她殺戮的甚多。她的家是在陰間之路,下到死亡之宮(
箴七22-27 )。脫離淫婦網羅的方法,是要遵守神的言語,將祂的命令存記在心。神的話就保守我們遠離淫婦,遠離說諂媚話的外女(
箴七1-5 )。淫婦的心是網羅,手是鎖鍊。凡蒙神喜悅的人必能躲避她;有罪的人卻被她纏住了(
傳七26 )。
五.結語
上述《聖經》中的網羅,有出於惡人、魔鬼,以及神。神是宇宙的主宰,祂是無所不知的,因而脫離網羅的方法,就是願意尋求神、倚靠神。例如惡人常設計要陷害義人,脫離惡人網羅的方法,是在禱告中仰望神。如同大衛向神禱告說:「耶和華啊,我曾求告祢,求祢快快臨到我這裡!我求告祢的時候,願祢留心聽我的聲音!主──耶和華啊,我的眼目仰望祢;我投靠祢,求祢不要將我撇得孤苦!求祢保護我脫離惡人為我設的網羅和作孽之人的圈套!願惡人落在自己的網裡,我卻得以逃脫。」(
詩一四一1、8-10 )
又如魔鬼也常設計要陷害信徒,脫離魔鬼網羅的方法,是藉由神的話語。而神的話是藉智慧人的教導,將我們帶到神面前,使我們能脫離死亡的網羅,得著豐盛的生命(
箴十三14 )。敬畏神的人,必定會遵行神的話語,神的話語將成為他生命的泉源;使人可以勝過魔鬼的攻擊,能夠離開死亡的網羅(
箴十四27 )。
參考書目:
1.哈里斯著,中華福音神學院譯,《舊約神學辭典》,台北:中華福音神學院,1995。
2.鮑爾著,麥陳惠惠譯,《新約及早期基督教文獻希臘文大詞典》,香港:漢語聖經協會,2009。
3.吳羅瑜編,《聖經新辭典》,香港:天道書樓,1996。
4.Geoffrey W. Bromiley ed., The International Standard Bible Encyclopedia,v.3, Mich. : W.B. Eerdmans, 1992.
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382期-2009.07-讚美的藝術(下)
381期-2009.06-讚美的藝術(上)
380期-2009.05-基督化的家庭
379期-2009.04-天使與魔鬼
378期-2009.03-在天與在地
377期-2009.02-溫良的舌(下)
376期-2009.01-溫良的舌(上)
375期-2008.12-把重擔交託給神
374期-2018.11-活出時間的價值
373期-2018.10-扎根在少年
372期-2008.09-點燈在職場(下)
371期-2008.08-點燈在職場(上)
370期-2008.07-休閒
369期-2008.06-關懷
368期-2008.05-教會與資訊時代
367期-2008.04-寬恕(下)
366期-2008.03-寬恕(上)
365期-2008.02-真教會(下)
364期-2008.01-真教會(上)
363期-2007.12-聖殿與心殿
362期-2007.11-珍惜神的創造--談環境與心靈保護
361期-2007.10-以真理重獲自由
360期-2007.09-牧養我一生的神
359期-2007.08-耶穌家譜中的女性
358期-2007.07-菜蔬與肥甘
357期-2007.06-愛心的負擔?談接待
356期-2007.05-真與假
355期-2007.04-全為主用
354期-2007.03-神言我語
353期-2007.02-信心扎根磐石上
352期-2007.01-分別為聖
351期-2006.12-天國與地獄
350期-2006.11-前言
349期-2006.10-禁食禱告
348期-2006.09-婚姻休止符
347期-2006.08-婚姻協奏曲
346期-2006.07-亞當遇見夏娃
345期-2006.06-愛與罰
344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
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343期-2006.04-當我來到神的家
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊
341期-2006.02-麥子與稗子
340期-2006.01-在主裡快樂學習
339期-2005.12-科學與信仰
338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症
337期-2005.10-更美的音樂事奉
336期-2005.09-愛你的鄰舍
335期-2005.08-父言父顏
334期-2005.07-生命悲歌──談自殺
333期-2005.06-真理的接棒員
332期-2005.05-馨花朵朵開
331期-2005.04-天使對我說明天我帶你離開世界
330期-2005.03-基督徒的工作觀(下)
329期-2005.02-基督徒的工作觀
328期-2005.01-追求永恆的快樂
327期-2004.12-恩典與工價
326期-2004.11-公義與慈愛
325期-2004.10-缺角的圓-學習擁抱生命的遺憾
324期-2004.09-一氣何成
323期-2004.08-七二水災特別報導
322期-2004.07-走出孤單的城堡
321期-2004.06-做瑪門的主人
320期-2004.05-教會中的女性事奉
319期-2004.04-神未應許天色常藍
318期-2004.03-家庭祭壇
317期-2004.02-有生命力的信仰
316期-2004.01-生命教育
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路
311期-2003.08-簡簡單單過日子-談知足
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟
305期-2003.02-喜樂的另一泉源--談閱讀
304期-2003.01-全球化趨勢--談信仰與生活的因應
303期-2002.12-難,為傳道娘
302期-2002.11-聽診器的異國春天--沙巴醫療服務隊專題報導
301期-2002.10-信仰與獻身--談傳道
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告
299期-2002.08-了吾心意話父愛
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297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導
296期-2002.05-馨馨知我心
295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園(下)
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上)
291期-2001.12-信仰與生物科技
290期-2001.11-現代老僕人
289期-2001.10-真教會之原住民事工
288期-2001.09-從口唱心和談音樂事奉(下)
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