一、前言

每逢假日，有人喜歡到吃到飽餐廳犒賞自己。面對琳瑯滿目的食物，不少人抱持著撈本的心態，將各種大魚大肉吃下肚，結果腸胃「充滿」食物，成為破壞體內免疫系統的殺手。倘若每餐能吃八分飽，適度保持飢餓感，排泄活動較旺盛，可提高身體的免疫能力，不致常常生病。

《聖經》中是否也有「充滿」的記載？「充滿」的意義為何？是指物質的「充滿」或屬靈的「充滿」？新約時期，如何「成全」（意思是實現、充滿）舊約的律法？我們要如何行，方能被神的榮耀所「充滿」？以下擬根據《聖經》來探討這些問題。


 

二、充滿的意義

《聖經》中的「充滿」，有時譯為「豐盛」，茲將其各種意義說明如下。

（1）指空間上的充滿

例如因法老王硬心，神行了十災。第八災是蝗蟲之災，神使蝗蟲「佔滿了」法老的宮殿和眾臣僕的房屋，並一切埃及人的房屋（出十6）。又如有一個先知門徒的妻哀求以利沙，因有債主來，要取她的兩個兒子作奴僕。以利沙說：妳去，向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借……。於是將油倒在所有的器皿裡，器皿都「滿了」。以利沙說：妳去賣油還債，所剩的妳和妳兒子可以靠著度日（王下四1-7）。

（2）指時間上的滿足

例如生產的日子「到了」，利百加就生了以掃與雅各（創二五24）。「到了」希伯來文的意思是滿足了，指懷孕的日子滿足了。又如以色列百姓犯罪得罪神，神使他們被擄至巴比倫，直「滿了」七十年，神又使他們重返耶路撒冷（代下三六21）。再如聖經中最重要的時候，是指耶穌的降生。所以經云：及至時候「滿足」，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分（加四4-5）。此外，要照所安排的，在日期「滿足」的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一（弗一10）。這日期不但指耶穌的降生，也指耶穌的再臨。

（3）指數量上的滿足

例如等到外邦人的數目「添滿了」，於是以色列全家都要得救（羅十一25-26）。又如摩西對亞倫說：你拿一個罐子，「裝滿」一俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代（出十六33）。

（4）指神的無所不在

例如耶和華說：我豈不「充滿」天地嗎？（耶二三24），又如願神的榮耀「充滿」全地！（詩七二19），再如耶穌基督擁有完全的神性，所以祂也「充滿」萬有（弗四10）。這些都是描述神的無所不在。

（5）指神所說的話必定成就

例如耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都「應驗」了（書二一45）。又如所羅門就革除亞比亞他，不許他作耶和華的祭司。這樣，便「應驗」耶和華在示羅論以利家所說的話（王上二27；撒上二31-36）。「應驗」的希伯來文意思是充滿、成就、完全。


 

三、律法的「成全」

傳統以來，聖經學者將舊約律法分為道德律與禮儀律。道德律指十誡，具有永恆性，要永遠遵守。至於禮儀律，如獻祭條例，是預表基督，在耶穌降世以後，已經失效。

所以一方面，有些經文記載，新約並未廢掉律法，這是指道德律。例如耶穌說：我來不是要廢掉律法，乃是要「成全」。就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全（太五17-18）。「成全」的意思是實現、充滿。又如保羅說：像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。愛是不加害與人的，所以愛就「完全」了律法（羅十三10）。「完全」的意思是實現、充滿。保羅將愛描述為律法的完全實現，因為主耶穌說：你要盡心、盡性、盡意愛主──你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱（太二二37-40）。所以全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了（加五14）。

另一方面，有些經文記載，新約是要廢掉律法，這是指禮儀律。例如舊約的食物條例規定，潔淨的生物是可吃的，而不潔淨的生物是不可吃的（利十一1-47）。但耶穌卻說：各樣的食物都是潔淨的。凡從外面進入的，不能污穢人，因為不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅廁裡。從人裡面出來的，如發出惡念、偷盜、凶殺、姦淫、貪婪、驕傲、狂妄，那才能污穢人（可七18-23）。又如《希伯來書》的作者說：那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止（來九9-10）。

保羅說：你們各人的重擔要互相擔當，如此，就完全了「基督的律法」（加六2）。「基督的律法」是指「愛的律法」，也就是要「愛人如己」（加五14）。我們若憑自己的能力，無法行出「愛的律法」。所以要倚靠聖靈的能力，順從聖靈的引導，就能行出「愛的律法」（加五16-18）。


 

四、要被神的榮耀所充滿

神是靈，祂是造物主，是恩典與福氣的源頭，祂有豐盛的榮耀，所以我們要祈求神，就能被祂豐盛的榮耀所充滿。例如保羅向神禱告，求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫信徒心裡的力量剛強起來，便叫神一切所充滿的，充滿了信徒（弗三16-19）。「叫神一切所充滿的，充滿了信徒」，是指信徒要被充滿，直達到神一切充足的境界。因神是全然完美的，我們被神所充滿，也能達到完美的地步。

因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面，所以我們在基督裡面，藉著與基督聯合，就可以得著神的豐盛（西二9-10）。當基督因我們的信，住在我們心裡，神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的（弗三16-20）。

我們要如何行，方能被神的榮耀所充滿？首先，要被神的話語充滿。經云：「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話」（摩八11）。人帶有肉體，需要物質的食物，肚腹才能得到飽足。人也帶有靈魂，需要屬靈的食物，就是神的話語，心靈才能得到飽足。現代社會人的物質生活豐裕，但心靈卻覺得飢渴、空虛；因為欠缺屬靈的食物，也就是神的話語。所以我們要藉由讀經、聚會，將神的話語充滿心中。當我們願意每天順從神的話語，就能使心中充滿喜樂，可以得著豐盛的生命。其次，要被神的靈充滿。聖靈像活水，可以讓我們的心靈得著飽足、喜樂。所以我們要領受聖靈，就可以享用活水，讓屬靈的生命更豐盛（約四13-14）。而且我們要被聖靈充滿（弗五18），順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了（加五16-18）。當我們願意與神聯合，並且凡事順從神的帶領，就能被神的榮耀所充滿，可以得著豐盛的生命。


 

五、結語

神是「豐盛」的源頭，祂為愛祂的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的（林前二9）。而耶穌是那不能看見之神的像，祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。耶穌也是教會全體之首，所以神喜歡叫一切的「豐盛」在祂裡面居住（西一15-19）。耶穌基督的「豐盛」是所有的信徒都能領受的。只要我們在基督裡面，藉著與基督聯合，就可以得著祂的「豐盛」。

耶穌所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，「滿有」基督長成的身量（弗四11-13）。這是指我們要成為成熟的人，直到如同基督完全成熟的程度。如此行，就能不中了人的詭計和欺騙的法術，不被一切異教之風搖動來去，不隨從各樣的異端（弗四14）。耶穌會將諸般的喜樂、平安，「充滿」我們的心，使我們藉著聖靈的能力大有盼望（羅十五13）。



參考書目：
1.哈里斯著，中華福音神學院譯，《舊約神學辭典》，臺北：中華福音神學院，1995。
2.楊慶球編，《證主聖經神學辭典》，香港：福音證主協會，2001。
3.霍桑、馬挺主編，楊長慧譯，《21世紀保羅書信辭典》，臺北：校園書房，2009。
4.韋德信著，劉淑儀譯，《字裡恩情──默想新約希臘文365天》，香港：漢語聖經協會，2012。