因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日（出二十11）。

依據這一段經文的吩咐，神的選民非記念安息日，守為聖日不可。因為有神的創造，才有我們歷代的祖先和子孫；並且有空氣、陽光、水、動物、植物，以及各種食物，藉以維持我們的生命。況且安息日是神賜福的聖日，所以為了蒙神賜福，我們必須記念安息聖日。

除了猶太人之外，基督徒也是神的選民。因此，《新約全書》吩咐，新約時代也要記念安息日，守為聖日。如下；

有一個人來見耶穌說：「夫子，我該做什麼善事，才能得永生？」耶穌對他說：「你若要進入永生，就當遵守誡命。」他說：「什麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母」（太十九16-19）。在這一段經文中雖然沒有提到要記念安息日，守為聖日；但就其內容可以了解，耶穌所說的誡命就是十條誡命，當然第四條誡命的安息日也包括在內呀。

保羅說：「受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守神的誡命就是了」（林前七19）。你看，保羅多麼看重十條誡命！

約翰說：「我們遵守神的誡命，這就是愛祂了，並且祂的誡命不是難守的」（約壹五3）。

遵守十條誡命是愛神的具體表現，並且祂的誡命不是難守的，因為只要決心遵守，神必幫助（羅七22-25；腓四13）。

反對記念安息日的依據之一

保羅說：「罪必不能做你們的主，因為你們不在律法之下，乃在恩典之下」（羅六14）。一般教會常常依據這一段經文說：「猶太人在律法之下，所以要守安息日。基督徒不在律法之下，乃在恩典之下，所以不必守安息日。」

我們的答覆是：

《羅馬書》第六章12-14節所說的是，基督徒只要下定決心，將肢體做義的器具獻給神，就可以脫離罪的轄制了。因為基督徒不在律法之下，乃在恩典之下，主必施恩幫助。顯然，該處經文與記念安息日的問題毫不相干。