圖／imk


當面的責備，強如背地的愛情；朋友加的傷痕，出於忠誠（箴二七5-6）。
 
惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督（弗四15）。

 

 
教會生活中，我們常談愛與包容；然而人性害怕衝突、害怕被貼上「缺乏愛心」的標籤，於是選擇沉默退縮，將「息事寧人」包裝成「包容」。久而久之，愛心與真理彷彿成了天平的兩端，彼此拉扯。
 
大衛在《詩篇》二十三篇中，描述神——這位牧者——手中的杖與竿：「祢的杖，祢的竿，都安慰我」（詩二三4）。杖用以擊退猛獸、保護羊群；竿則用以將迷失的羊勾回。杖，不是為了打人，而是為了領羊回家。真理的主要目的不是證明誰對誰錯，而是使人回轉歸向神。
 
每一次勸勉，都不是為了贏得爭論，而是盼望得著每一位弟兄姐妹。因此，「憑愛心說誠實話」真正要問的，不是「我敢不敢說」，而是「我能不能把人帶回基督面前」。
 
 

 
當看見弟兄姐妹言行偏離真理時，我們常因怕得罪人而選擇視而不見，卻在神家中留下隱憂。這樣的沉默，往往被包裝成「顧全大局的愛」，實則是害怕破壞人際關係，不敢開口。
 
先知拿單那句「你就是那人」（撒下十二7），堪稱聖經中最精簡有力的責備，換來大衛的悔改與神更深的憐憫。拿單身負先知職分，固然有特殊的呼召與權柄；但這也提醒我們：即使沒有先知身分，只要出於愛心、合乎時宜，並在教會既有的次序與牧養下提醒，同樣能成為人悔改更新的契機。
 
拿單去見大衛，冒著惹怒君王的風險，但他更敬畏神，更看重大衛的靈命。很多時候我們「不敢言」，摻雜著愛自己勝過愛弟兄的成分，不願承擔關係破裂的張力；當然，也有些沉默是出於對時機、身分或方式的謹慎考量。
 
（本文情境均為綜合多方經歷改編而成，非影射特定個人或教會。）
 

被世俗淹沒的團契
 
Ａ弟兄為團契負責人，因契友常於查經時穿插商業推銷，怕傷和氣而選擇隱忍，未料部分同工因此心生不滿，陸續離開。事後坦誠交通，對方致歉，團契始恢復單純——一句誠實的話，勝過多年虛假的和氣。
 
保羅曾警告哥林多教會：「豈不知一點麵酵能使全團發起來嗎？」（林前五6）——罪若未被指出、任其存在，終將影響全體。看似和諧的沉默，往往正是隱患的開端。
 
真話傷人一時，沉默卻能傷人一世。

 

有時候，我們以為在保護軟弱的人，但捫心自問，也可能是在保護自己不願面對衝突的心。關鍵在於，我們是否真的為他禱告並陪伴，還是只是不願承擔後果？
 
出於疼惜而不忍開口，本是人之常情；但若始終沒有用真理引導、勸誡，這份疼惜反而失去幫助人的力量。
 
《利未記》中提到：「不可心裡恨你的弟兄；總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪」（利十九17）。真理不是壓垮人的石頭，而是扶人起身的手。
 
主耶穌面對行淫時被拿的婦人，沒有縱容罪，也沒有定她的罪，而是說：「我也不定你的罪，去吧，從此不要再犯罪了」（約八11）。主的榜樣提醒我們：真正的愛，會先看見人，再指出罪。
 
真正的疼惜，是看見懸崖就伸手，不是別過頭去。


溫柔背後的沉默
 
Ｂ姐妹遭遇低潮而漸漸疏遠教會生活，同工因「同情」選擇沉默，反讓她誤以為獲得默許。後經年長姐妹點明並陪伴查經，終獲挽回——真正的陪伴，不只是跌倒後扶起，更是偏離時願意伸手。
 
羊誤食毒草，牧人若遲遲不處理、任牠繼續啃食，可能就錯過最及時的挽回時機。好牧人寧願讓羊暫時受驚，也要領牠回到安全草場。

 

 
我們害怕一句真話會失去一隻羊，卻沒想過，長久的沉默正悄悄讓整群羊失去方向。
 
《以西結書》指出，牧人若不扶持軟弱的、醫治有病的、纏裹受傷的、領回被逐的、尋找失喪的，就是失職的表現（結三四4）。若一味遷就偏離真理者，將使安靜忍耐的忠心羊群灰心。這樣的忠心羊群，未必不愛主，只是離開，是因為久未見真理被實踐。
 
然而，教會也當避免因追求真理而失去恩慈；公義從不是用責備取代牧養，而是在真理中彼此建立。
 
失去真理的愛，容易流於縱容；失去愛心的真理，也可能淪為傷害。我們以為沉默留住了人，其實沉默正在送走人。最先離開的，往往不是犯錯的人，而是安靜等候的人。


被要求「多擔待」的人
 
Ｃ弟兄屢因情緒失控傷害同工，起初大家只懂得彼此提醒「多擔待」，卻沒有人願意正面處理，導致士氣低落。直到資深同工不再迴避，主動陪伴Ｃ弟兄坦誠面對問題，才使他流淚道歉，重建信任。真正的擔待，不是放任問題累積，而是願意先俯身走進他的困境，才能把人帶上岸。

 

 
我們常掙扎於「當說與不當說」之間。其實，當說，是因為愛人而不忍坐視；不當說，可能是因為時機未到，或自己的心仍摻雜血氣。
 
在開口前，當先問自己：
 
「我開口是為發洩情緒，還是為他的益處？」、「我是否已為他迫切禱告，並準備好長期陪伴他修復？」
 
若答案是否定的，不如先退回神面前求智慧，直到心被神的愛充滿。
 
開口若只是為了贏，就已經輸了愛。我們應效法主耶穌所教導的「靈巧像蛇，馴良像鴿子」（太十16），把握時機、拿捏分寸；並依照《加拉太書》的提醒，用溫柔的心、純正的動機將人挽回（加六1）。


當眾的傷口
 
Ｄ弟兄發現Ｅ弟兄事奉態度散漫，未先私下溝通，便在同工會議中當眾指責，言詞帶著情緒。Ｅ弟兄深覺羞辱，從此淡出服事、不再回應任何邀請。沒有溫柔與時機的真理，責備將成傷害，而非挽回。


咖啡桌旁的眼淚
 
Ｆ姐妹發現Ｇ姐妹到處散播關於自己的流言，並未選擇公開反駁，而是私下約Ｇ姐妹喝咖啡，溫柔地說明實情、帶入禱告，Ｇ姐妹終於感動悔改——挽回比辯白更有價值。
 
如同《箴言》所說：「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡」（箴二五11）。真正的誠實話，不是為了定罪，而是為了挽回；溫柔的言語，往往比嚴厲的責備更能打開人心。
 
真正能使人回轉的，不是人的口才，而是聖靈在人心中的感動。我們所能做的，是忠心說出真理，謙卑禱告，並在教會的牧養體制下，依循《馬太福音》十八章15至17節的原則——先私下勸戒、再帶一兩位見證人同去、最後告訴教會——挽回弟兄姐妹。縱使未能挽回，但我們已盡本分，其餘就交託給神。
 
然而，「憑愛心說誠實話」並不是賦予每個人隨意責備他人的權利。聖經所說的勸勉，乃是建立在愛、禱告、榜樣與彼此相顧的基礎上。話語再正確，若缺了愛人的心，也可能成為傷人的刀；動機再美好，若少了謙卑的態度，也可能失去造就人的果效。真正的智慧，不在於話說得多重或多輕，而在於是否帶著基督的心腸開口。

 

教會是蒙恩罪人一同成長的家。如同保羅勉勵：「用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人」（提後四2）。願我們不再因害怕得罪人而沉默，好讓教會兼具恩典的溫度與真理的分量。
 
求主賜我們勇敢且溫柔的心，成為彼此的守望者，不讓「憑愛心說誠實話」淪為挑剔同靈、顯露屬靈優越感的藉口。
 
當我們學會憑愛心說誠實話，真理的杖便不再是刑杖，而是領迷羊回歸的牧杖。羊願意跟隨的，從來不是杖，而是那雙握著杖、充滿愛的手。