如果從世人的眼光看《創世記》的結尾，非但不是一個美滿的大團圓，反而多少帶點悲劇的色彩——雅各死了、埋葬了，約瑟也死了、收殮了。然而，神應許給亞伯拉罕及其後裔的迦南地，他們並沒有得到；他們所擁有的，僅是其中花錢所買下的一小塊墳地，在那裡葬埋著亞伯拉罕夫婦、以撒夫婦、雅各夫婦這三代以色列選民的祖先。
 
此時，神的選民全數寄居在埃及，而約瑟的離世，更意味著以色列民將在不屬於自己的土地與國家裡，艱難地度過相當長一段寄人籬下的生活。或許有人會問：既然這樣，神的恩典在哪裡？選民的福分又在哪裡？
 
其實，神創造與救贖的計畫既宏偉周密，又需要有工人來參與完成。因為人肉體的生命有限，神全備的旨意要一步步地成就，需要歷代選民上承下傳、前赴後繼地做工。神要求且看重的，是人完全的相信與積極的配合；而能夠做到這些的人，就是神真正的選民，也必然是得福之人。
 
因為，人生命的意義並非肉體生活的享受，而是在與神親密關係的建立與鞏固，以及在神創造與救贖的計畫中有分。人真正的福氣，不在於世間境遇的順逆，而是有沒有得到屬靈的生命，能不能享受永遠的福樂。
 
所以，從屬靈的層面看《創世記》的結尾，不但能更加明白神的旨意與作為，還能更進一步體會古聖徒們寶貴的信心與屬靈的美德。
 
《創世記》的終章詳細記述了雅各與約瑟的死。我們知道，第十二章之後絕大部分內容，皆環繞著亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟四代古聖徒的信仰軌跡，其中對他們的離世都有特別的敘述。聖經說：「在耶和華眼中，看聖民之死極為寶貴」（詩一一六15）。因為，他們是死在主裡——死在完成了神的託付之後、死在信心和盼望之中。這樣的死，不但是人生的完美結局，更是更美生命的開始與延續。
 
雅各離世後，歷史隨之記述了約瑟的哥哥們因擔心約瑟記仇報復，因而向他認錯、道歉、求饒，以及約瑟饒恕他們的過程。從中我們既可以看到，害人之人最終害到的是自己，而愛神之人最終必能明白神的美意、得著神的恩典，進而饒恕他人的過犯；更可以看到，罪惡之人與罪惡之事，都不能阻擋神旨意的顯明與成就。
 
除此之外，《創世記》的末了也記述了以色列民與約瑟的骸骨都停在埃及。約瑟死前讓以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去」（創五十25）。從中可見約瑟等古聖徒的信心——下埃及是神的旨意，其中必定有神的眷顧，日後也必定會離開埃及，最終必能進入神的應許之地。
 
縱觀整個經卷的始末，神向人們顯明了祂偉大的救贖計畫：起初，神在空虛混沌、淵面黑暗之中創造出宇宙萬有；隨後，神也在外邦之地的埃及興起選民、施行拯救。神的旨意是確定的，神的能力是絕對的；選民的信心是堅固的，選民的盼望是活潑的。
 
聖經中的埃及預表今日的世界，而基督徒的肉體生命在世留存，同樣是神的旨意。因此，今日的真教會信徒也當堅信：世上雖有苦難，更有神的恩典；真教會在世間雖會遭遇患難逼迫，但必會發展壯大、達到完全。得勝的信徒終將離開這物質世界，進入神所應許的榮耀天國，享受祂所賜的美好永生！願我們一心盼望，共同預備迎接這一天的到來！