圖／百羊

在大戶人家，不但有金器銀器，也有木器瓦器；有作為貴重的，有作為卑賤的。人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平（提後二20-22）。

保羅寫信給年輕的傳道人提摩太，教導他如何做一個盡職的傳道，其中談到要逃避少年的私慾。因為這一件事會影響一個青年屬靈的生命，甚至任何一項的事奉。神在使用工人、揀選人，並不是只看外在的能力，更是看他的內心是否敬畏神，因為神不像人看人，人是看外貌，神是看內心（撒上十六7）。



少年的私慾

什麼是少年的私慾呢？

1.情慾的事

你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了（加五16）。

情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受神的國（加五19-21）。
凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了（加五24）。

私慾是指人內心的不良意念，也常被稱為情慾的事。這是每個人都會有的，而撒但也藉著「情慾」，時常來引誘我們。因此聖經談及情慾、私慾，都是說「不要順著」或「放縱」。


2.少年的私慾

少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的（傳十一9-10）。

一般認為，傳道書的作者是所羅門，他體驗過人生各種享樂，也藉著神所賜的智慧來思索人生。到了晚年，他寫下此經卷，要勸告後世的人，不要虛度光陰，應當趁著年幼，記念造我們的主。

特別提醒年輕人要及早看透人生的本質，因為青年時期容易受到環境與人事物的影響與誘惑，雖然可以行心所願的，看眼所愛看的，但是要深切知道，將來必有審判。



為什麼要逃避？

1.消極面：因神必有審判

我們從上述的經文知道，一個人的人生觀是否與神有連結，其結局是不一樣的。當青年有真理的引導，就能意識到：「人生只不過如一聲嘆息，日光之下一切的享樂，若沒有在主裡，都是虛空，而且將來一定要面對神的審判。」將這樣的話語放在心中時，便會開始選擇過著敬畏神的生活，漸漸調整眼光並專注屬天的事。

再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾（羅十三11-14）。

我們每一天都是不斷地向死亡靠近，也就意味著面對主的審判是越來越近的。若主在年輕的時候，取走我們的生命。試想：我們是否可以坦然面對這份信仰的成績單？

當人明白「日子將到」的真理，就會願意脫去暗昧的行為，不為肉體安排放縱私慾，而是願意披戴光明的兵器，敬虔度日。當然，這是一個漸進式的調整，最終是可以呈現出生命的更新。


2.積極面：因要成為貴重的器皿

大戶人家，指著我們天上的主耶穌基督，在祂的家裡有不同的器皿，且有卑賤與尊貴之分。為什麼有些器皿是金器、銀器，有些則是木器、瓦器？

提摩太後書是保羅寫信給年輕的傳道提摩太，內容提及一個傳道者應該要追求的方向，更是信徒應該努力追尋的目標，就是「成為貴重的器皿，合乎主用，預備行各樣的善事。」這告訴我們，主對於這些貴重的器皿，也是有所要求的。

器皿，有卑賤與貴重之分，關鍵在於這個「器皿」是否懂得逃避少年的私慾、立志追求分別為聖，並在生活上表明出來。

那麼，又該如何逃避這些私慾呢？





逃避的方法

1.自潔

人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事（提後二21）。

自潔是一種主動的行為，英文的意思是潔淨自己（cleanse himself）。表明這個青年有著遠大人生的目標，就是成為合乎主用的尊貴器皿，因此信仰上主動潔淨自己。

什麼是自潔呢？就是脫離卑賤的事。

在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？（創三九9）。

聖經記載當時約17歲的約瑟，被他的哥哥們陷害，賣到埃及；在波提乏的家中為奴，但是神與他同在，讓他所做的事盡都順利。波提乏也提升他成為家裡的主管，對他相當信任，將一切交給約瑟管理。同時，長相秀雅俊美的約瑟，也必須面對少年私慾的引誘。

因為波提乏的太太天天引誘約瑟，甚至有一天，趁四下無人，拉住約瑟的衣服，要和他同寢。這樣的引誘，對一個青年來說，是相當大的，因為約瑟是個管家，在這家中頗有地位，又正值年輕氣盛，而且是對方主動引誘……；這些外在條件，無不挑動著「少年的私慾」。可是約瑟選擇立即逃跑，並留下這句經典的話：「我豈能做這大惡，得罪神呢？」

遵從神誡命的約瑟，最後在埃及當了宰相，帶領神的百姓度過七年的大饑荒，成為神救贖計畫中重要的工人。

反觀，一樣是雅各兒子的流便，其父親晚年對他的評價是：「流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻」（創四九3-4）。

有此看出，流便絕對不是神要用的貴重器皿。而這兩個人的差別，在於是否願意自潔、脫離卑賤的事，並打從心裡敬畏神。這些好行為，都是神重用工人的條件之一，也是神貴重的器皿。


2.尋求清心禱告的屬靈同伴

你要逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平（提後二22）。

面對少年的私慾，有時靠自己的能力確實有限，因此保羅提醒提摩太，要找到那些可以一起清心禱告主的人，而這些人在其信仰生活中必定會去追求公義、信德、仁愛與和平。不但要親近主，也要結交屬靈的同伴，互相提攜勉勵，便得以逃避少年的私慾。

與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損（箴十三20）。

環境會影響信仰，生命也會影響生命。在願意追求成為清心禱告的環境中，一起逃避少年的私慾，這就是與智慧人同行；倘若失去這樣的環境，又將自己陷在順從少年私慾的環境中，等同於和愚昧人作伴，是必受虧損的。

筆者在辦理許多大專青年活動時，都鼓勵他們提早到教會禱告，甚至推行「自由早禱」。感謝神，很多時候都讓我對這些大專青年刮目相看，比如表訂早上七點半開始，七點就有人在禱告。有時也會看到有些青年會「揪團」，一起為了神的國、為了自己的信仰，還有團契的軟弱等事項彼此代禱。

倘若我們周圍都能有這樣的屬靈同伴，相信會有越來越多貴重的器皿為主所用。願我們都能逃避少年的私慾，過著自潔的生活，找尋清心禱告主的環境與同伴，預備自己成為主所需用的貴重器皿。