當耶穌成就救恩之後，一朵雲彩將祂接去。地上的門徒遵行耶穌的吩咐，四處傳揚福音，開啟了「使徒時代」。從耶路撒冷開始，門徒在聖靈的引領下，凡物公用、按立長執，逐漸形成教會的規模。

然而，人們往往習慣「眼見為憑」。古往今來，對於被視為神靈的人事物，總會為其塑造形體或替代物以示尊崇、膜拜。面對已經升天、再也「看不見」的耶穌，有些人的心便開始動搖，信心不再專一，也不再敬畏真神。

不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存（約壹二15-17）。

有一個人名叫亞拿尼亞，他和妻子撒非喇賣了田產，兩人私自留下幾分價銀，將其餘的拿來放在使徒腳前，並聲稱這是所有的奉獻。然而，聖靈使彼得知道其中所隱藏的祕密。彼得於是責問亞拿尼亞，也責備後來進來的撒非喇，指出他們欺哄聖靈、同心試探主的靈。最終，夫妻二人接連仆倒在地而死，有人將他們抬出去埋葬了。全教會和聽見這事的人都甚懼怕（徒五1-11）。

使徒行傳中另有一位「亞拿尼亞」，住在大馬色。當掃羅（保羅）尚未被神揀選時，他奉命前往大馬色捉拿信耶穌的門徒，卻在途中受到神的光照，眼不能視，三天三夜不吃不喝。這時，真神向大馬色的亞拿尼亞顯現，吩咐他到掃羅那裡為他按手禱告。亞拿尼亞知道掃羅此行的目的，難免驚惶，但他仍順服神的旨意，前去為他按手。掃羅因著對主耶穌的體驗，成為忠心的僕人，不僅遠赴海外傳道，最後也為了福音殉道（徒九10-17）。

「耶路撒冷的亞拿尼亞」和「大馬色的亞拿尼亞」，在新約中都出現僅此一次。雖然不是大人物，卻分別呈現出當時人們對耶穌與信仰的兩種面向。前者因覺得耶穌不在、看不見了，便將目光轉向世界的名聲和利益，給魔鬼留了地步；後者面對信仰的逼迫，雖然有所顧慮，卻懷著堅定的信心而勇敢為主服事，成為忠心的傳道工人。

只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力（腓一27）。

讓我們好好思想，自己日常所行的，更像哪一個亞拿尼亞呢？願我們都能如「大馬色的亞拿尼亞」，不給魔鬼留地步，順服主的吩咐，成為得勝的基督徒。