圖／凱若

最近網路影音平臺掀起一股「我獨自升級」的熱潮。這部風靡全世界的動畫，描述由眾多魔物霸佔地下城，他們會到現代世界中獵殺人類，部分人類因具有對抗魔物的超能力而被稱為「獵人」。主角成振宇原本是其中實力最弱的Ｅ級獵人，卻在某次攻略地下城時意外得到「暗影君王」的能力。根據原作，暗影君王的獨特技能就是透過「站起來」的命令，進而驅使戰死者重新「復活」為暗影士兵並為己所用。也正因這能讓亡者幻化為「無形無體」卻又「如影隨行」的暗影士兵能力，原本弱小的主角就此踏上獨自升級為君臨天下的暗影君王之路。

只是這部熱門韓國動漫創意雖獨具一格，其中所謂「復活為幻影」的觀念也間接反映出當代人對「復活」的浪漫想像。事實上，許多人就持有類似「我獨自升級」這部動漫闡述的世界觀：要不是如唯物主義者一樣以為復活絕對不可能，就是跟動畫中其他角色一樣，認為復活不過是靈魂幻化為暗影。後者雖然相信復活，只是這類「死後化為千風」的看法仍有異於基督教聖經的啟示。因為聖經所描述的復活——特別是耶穌死而復活——乃是有形有體的改變，而非如「我獨自升級」所說像暗影般飄渺不定。

以下筆者將順著聖經哥林多前書十五章的思路，淺談保羅對復活的理解，以及其所能帶給基督徒的生活應用與教訓。



基督教信仰的根基：耶穌復活

首先我們若想明白基督教的復活思想，就當先理解為何耶穌復活是整個基督教的信仰根基。早在兩千年前，面對許多不信死人可以復活的哥林多基督徒，使徒保羅就曾向他們強調基督教信仰的核心正是耶穌從死裡復活（參：林前十五1-5）。對保羅而言，只有那些相信耶穌曾復活的基督徒，才會對自己將來的復活抱持盼望；也只有對將來復活懷有希望的人，才會情願在世為信仰忍受勞苦、患難（參：林前十五31-34）。換句話說，盼望自己最終能像耶穌一樣從死裡復活，就是支撐自使徒時代不斷遭受猶太社群或羅馬政府逼迫的基督徒持守信仰的根本。

正因如此，當保羅闡明了基督復活就是教會信仰之根基後，才會馬上以相當犀利的語氣反問眾多不信復活的哥林多基督徒：「假如死人復活是不可能的，那麼耶穌就不可能復活；倘若耶穌未曾復活，這些因有復活盼望而死的基督徒就無法在將來得償所願；假如這些存著盼望而死亡的信徒不可能復活，那麼他們生前為信仰耶穌所經歷的苦難就無任何價值可言」（參：林前十五12-20）。簡言之，保羅如此環環相扣地論證推理，目的就是強調基督教信仰的根本核心正是耶穌的復活。而耶穌的復活，正是基督徒盼望並願意持守信仰的緣由（參：腓三7-11）。



聖經的復活強調形體的轉變

話說回來，對當時崇尚理性的哥林多人或仰賴醫學的現代人來說，難免認為死人復活實在是異想天開。事實上，當保羅在宣道並見證耶穌復活時，也曾遭遇一位名叫非斯都的羅馬官員責罵他口出狂言（徒二六22-26）。只是死人復活真的不可能嗎？從哥林多前書十五章的論述，我們不難發現保羅所謂的「復活」原文強調身體之「改變」（林前十五35-38）。在這裡「改變」ἀλλάσσω 一字著重於形體的轉變。此外我們也能看到保羅論證時更應用了「麥種改變為麥穗」的圖像類比，說明了當時基督徒所盼望的復活正是一種形體的改變。

事實上，除了使徒保羅，在約翰福音中耶穌基督也同樣用麥種改變為麥穗來描述自己復活帶來之果效——讓更多人像被結出的麥種似地等待日後的改變復活（約十二24）。因此，這種肉體雖然在世人眼中斷氣並消逝，而靈魂卻能於終末時在被神新造的榮耀身體中甦醒，就是聖經所說「跟基督一同復活」。甚至福音書描述耶穌復活後，身體除了能與門徒一同吃喝之外，更帶著先前被釘十架時所留的傷痕（約二十19-29，二一9-14）。由此可見，復活是確實且又帶有形體的轉變，並且自然界中證明復活存在的最佳證據，當然就是麥種轉變為麥穗的現象。



復活前的重生：從水和聖靈生

既然聖經提到的復活是種「轉變」，並且在自然界也有確實的證據，或有人會好奇：「要怎麼做才能在復活時被神接進永恆的國度？」其實這也是兩千年前，同樣相信復活的猶太人尼哥底母對耶穌提出的問題。面對要如何行才能在復活時得救的大哉問，耶穌的回答簡短卻有力：「只有先從水和聖靈『重生』，才能進入神國」（約三1-7）。「重生」原文在此處有兩層意義：首先就是「再一次被生出」。對照彼得前書一章2-3節，「再一次被生出」與耶穌在十架上所流之赦罪寶血有關。此時再看回羅馬書六章1-8節，我們即可明白這是指人在水洗時，因耶穌寶血帶來的靈性之重生。

除了「再一次被生出」，重生原文亦有「得到從上頭來的新生命」之意。因此對比提多書三章5節，我們就明白重生也是指人能夠得到從神所賜之聖靈帶來的生命更新。所以只要把此處關於重生的經文與兩層定義並排比較，我們自然能歸納並得到以下結論：「人只有先從聖靈見證的浸禮中與主同死同埋，又領受神所應許賜下的聖靈，才有可能真正從水和聖靈『重生』。」保羅認為只有先如此重生，我們方能於基督再來時被聖靈改變為榮耀靈體，最終通過審判得以豐豐富富地進入神所預備的國度（林後五1-8）。



追求成聖、彼此服事，直到終末的復活

因此基督徒既然能藉耶穌寶血與應許聖靈得以重生，以致身體能在終末時復活進入神國，保羅就勉勵他們在世當過著得勝死亡的生活（林前十五53-57）。何謂得勝死亡的生活？因為聖經明言死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。羅馬書六章4-6節更提到，受洗的人就是脫離罪惡與死亡的轄制、靈性得以重生。所以就個人層面而言，過得勝死亡的生活，意即受洗後要依靠聖靈不再被惡習、罪行所轄制（不管是吸菸、喝酒或賭博等壞習慣），以維持靈性復甦的狀態。目的就是最後在身體得贖之日能復活承受神的國（參：弗四29-32；林前六9-11）。

更進一步言，重生的每個人也要在真道上同歸於一，使教會滿有基督長成的身量。換句話說，預表基督身體的教會，需要信徒之間以謙卑彼此服事、用愛心互相聯絡。如此一來，全教會才能顯出勝過死亡的旺盛屬靈生命，並且像明光照耀在這黑暗世代（參：弗五8-14）。有鑒於此，保羅才會以「務要堅固信仰」和「必須多做主工」作為哥林多前書十五章復活論述的總結。目的就是勉勵那些相信耶穌復活並因此立志敬虔度日的所有基督徒，好讓他們能在預備末後身體復活的同時，彼此勸勉一同承受將來神永不衰殘的國度（參：林前十五55-58；帖前五23）。



重生後的忍耐，帶出得勝時的復活

討論至此，我們應該明白聖經的復活是有形有體，而非如流行動漫「我獨自升級」所說的那種虛無飄渺的幻影。除此之外，我們也從保羅的教導中得知重生後的基督徒即便有復活的盼望，仍要依靠聖靈追求成聖並持續在主裡勞苦。只有這樣持之以恆，我們才能在主耶穌再來時，真正改變為永不朽壞的靈體而重新「站起來」。但願我們都能趁著還有今日，信從這全備的福音，接受合乎聖經指示的水洗，以及領受神所應許的聖靈以至於重生，並且在重生後，藉著聖靈不斷更新心思意念與言行舉止。最終，我們才能在末次號角吹響時，於榮耀的靈體甦醒，並得以進入神為我們所預備的新天新地！


 

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參考書目：
1.謝順道，《信仰的奧祕》，腓利門實業股份有限公司，2022/05/16。
2.賴特著，蔡昇達譯，《天堂，有什麼好期待？——再思復活、終末，與教會的大使命》，校園書房，2020/11/10。
3.維基百科：https://zh.wikipedia.org/zh-tw/我獨自升級。