前言

在追求信仰中，我們知道這是個人與神的關係，無法複製與遺傳，無法將別人的見證變成方程式任意套用，亦沒有一蹴而就的捷徑，所以「自我覺醒」就顯得相當重要。「覺醒」就表示儆醒看待自己信仰實況，不再迷糊、渾噩的直到人生終了。



一、影響自我覺醒的錯誤

1. 文字記錄的盲點與限制

若我們在讀經時，單獨從文字去解讀，有時候很容易產生盲點。例如列王紀下第四章，神透過以利沙先知行了五個神蹟，但在全部44節中僅有三處提到耶和華。不明白的人，會以為主角是以利沙先知。實際上真正的主角是先知背後的那位神，但透過有限的描述，會使人錯覺以為先知是主角！這是我們讀經時必須跳脫的思維，聖經沒有描述以利沙先知藉著何種方式與神同工，但不論是何種方式，先知只是神的器皿而已，神有絕對的權柄透過先知這個器皿，以及外在環境因素成就一切。

民數記是神藉著摩西所寫的，其中一句「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人」（民十二3）。或許有人認為，摩西自己這樣寫，真的是謙虛的表現嗎？其實，摩西是真正面對神、認識神的人，他寫下神創造宇宙萬物，他知道人在神面前是渺小，況且這是神感動他的，也就是神肯定摩西的謙和是真的勝過世上眾人。


2. 罪人，都自以為正

人在追求信仰的過程中，能夠認罪悔改，從罪中拔除，完全脫離出來，除非是神的憐憫，否則實在很困難！聖經記載耶戶為神發熱心，在耶斯列殺了所有與亞哈王有關的人，但是耶和華卻說：「因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪」（何一4）。

新約的文士和法利賽人是律法時代信仰的主流，刻苦己心的追求信仰，最後卻將主耶穌釘死在十字架上！他們都自以為熱心事奉神，怎麼也想不到自己卻是與神敵對的！因為人本來就有罪，卻看自己都是正的，也不容易發現罪的存在，如箴言二十一章第2節所言：「人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。」

聖經中有很多認罪悔改的例子，如瑪拿西王在被敵國攻擊後，自己被銅鍊鎖住時，向神極其自卑、認罪悔改，信仰得到復興；保羅蒙光照後，發現自己是罪魁，信仰得到改變；約伯摀口向神認罪並厭惡自己，信仰得到提升。還有約拿到尼尼微城傳警告等等事蹟，這些都可清楚看到神主動伸手，最終的結果，就是讓人打從心底改變，並且重新認識這位真神。所以認罪悔改，本身是極大的恩典與賜福，然而人通常會為自己的罪找理由。不論是痛徹心扉的認罪悔改或是合理化自己的過犯，到最後，相信大家都體悟到謙卑悔改的可貴，因為能夠與神更親近。


3.「表象」的迷失

什麼是「表象」？就是對外界所發生的一切事件，不論是眼見或耳聞，都信以為真，並且心中都有一套劇本推演著。殊不知，這些並不是全盤的真相。

尼希米記第六章記載參巴拉一等人，用盡心力想要破壞尼希米先知修建城牆的工作。他用了一連串的詭詐和計謀，但他不知道整件事情的背後有神，而自己其實是在攻擊神的工作，即便處心積慮的破壞，最終都付諸流水。反觀尼希米雖在明處非暗處，但只要站在真理上就可識破詭詐，因為行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視祂（箴十四2）。一個敵對神工作的人，不論他們表現多麼正面、多麼有愛心，我們都要遠離，不能輕易相信。

另外，受賄賂的猶太貴冑，因他們不領受愛真理的心，神就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊，但他們卻看不到這真實的全貌。

在主裡的同靈會有這種「表象」的迷失嗎？以色列民與非利士人打仗時，以利的兩個兒子是祭司，他們依照先祖的作法，認為只要將約櫃扛到戰場上，表示神會同在，也必然能打勝仗。殊不知，最後打了敗仗，約櫃還被擄走！原因是，聖經說他們兩個不認識神，因為藐視神的祭物（撒上第二章）。在士師時代的環境，各人任意而行，況且當時迦南文化拜神的態度是放縱情慾的，以色民自然就受影響。以利的二個兒子只用「自己的」理解方式來認識神，以「自己的」主張來敬拜神，但卻看不到自身處在信仰極黑暗、沒有確實認識神的環境中。表面他們是相信倚靠神，實質上卻是不認識神，甚至還得罪神。這是很容易迷失的表象，我們每個人都當慎思並引以為戒。



二、依靠聖靈的幫助

自我覺醒更需要依靠聖靈的幫助，才能對真理有更純正的理解。


1. 不要失去與神的連結

將以色列的歷史攤在世人面前——被擄歸回後的文士、法利賽人和祭司，撐起信仰，成為支柱。但是沒有先知傳達神的旨意，亦沒有祭司會使用已失落的烏陵、土明，從此失去與神的連結，百姓也漸漸遠離神。新約時期，看似攻克己心、敬虔生活、為眾人所尊敬的文士和法利賽人，被主耶穌定調為「假冒為善」，這個代名詞，也一直被後世的人沿用。

「只是我的國不屬這世界」（約十八36），主耶穌道成肉身來到世界，傳遞這個重要的訊息。如果沒有與神連結，我們很可能就像文士和法利賽人，雖然終其一生追求信仰，卻沒有確實的扎根，仍在這世界繞圈圈。「因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王——萬軍之耶和華」（賽六5）。以賽亞先知是受過禮儀教育的貴族，豈會口出人耳中不潔的話呢？可見，世人完全無法達到神的聖潔標準，對此也不在意，甚至背道而行；倘若不是神彰顯自己，人是永遠不會明白的。真教會是何等幸運，有聖靈的同在，透過聖靈的更新，我們也能知道自己是否與神有緊密的連結。


2.聖靈重新賜下，引導進入真理

（1） 分別為聖

教會必須在真理（聖靈）中合一，然而要如何從世俗中分別「屬靈」的不同呢？例如世俗的休閒活動中，追劇、電玩遊戲、上網、夜店 PUB、電影小說、KTV、流行音樂等，這些看似生活中的娛樂、生命的抒發，若從聖經所領受的真理來看，是否有足夠的屬靈知識可以幫助我們分別呢？

其實，我們是可以從生活中體會聖靈的馨香。聖靈是神的靈，信徒若是能夠釐清屬靈與屬世的不同，肯定心中受聖靈的引導，明白神所喜悅的馨香之氣與世俗的不同，清楚分辨後，就不會被謬論或迷惑而影響。在教會中常常舉辦各種靈修會，以學生靈恩會來說，其屬靈的氛圍，就非常強烈，讓人在其中更容易被聖靈充滿與激勵。對比世俗的這些活動，那種喜樂真是不可言喻。教會的各個團契，有時會想透過一些課程或活動來增加凝聚力，但最根本的是，只有聖靈充滿的團契，才有真正的凝聚力和屬靈的生命力。

（2） 生活的體驗——站在真理上、明白神旨意

這個時代，人們的生活都籠罩在3Ｃ產品中， 一些衍生的後遺症如溫水煮青蛙似的影響我們，甚至危害身心的健康。不知大家有沒有發現，身旁很多人都容易「勞累」？因為現代的人長期活在訊息氾濫的生活圈中，LINE、FB、IG、Email……，整天大量的讀取後，我們的腦神經已消耗不少。這個「累」是精神耗弱的一種，更別提訊息中，有些正潛移默化地影響我們的信仰，所以這個「分辨」的智慧，不單指對訊息內容，還有滲入生活的隱形殺手；懇求神保守我們的心思意念。

曾聽過同靈分享，他在週間的晚上，只有星期二沒有參加聚會，加上安息日，只剩下假日有空閒！言下之意似乎是辛苦的，但是想想，聚會不就是我們的日常的生活嗎？「人對我說：我們往耶和華的殿去，我就歡喜」（詩一二二1）。想想幾十年前，有不少間教會是天天聚會的，當然時代背景不同，無法同日而語，但聚會何時漸漸成為是我們對神很大的付出？這種因環境而改變的信仰態度與觀念，我們是不是也需要警醒與反省呢？

（3） 幫助我們認罪悔改

「乃縵的大痲瘋必沾染你和你的後裔，直到永遠」（王下五27），這是以利沙看見僕人基哈西貪心而對他所說的咒詛。還有亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇用欺哄的方式，把賣田產的價銀放在使徒腳前，被彼得責備後，他就仆倒，斷了氣（徒五1-6）。這些看似非常嚴厲的後果，是要讓人知道神是不可欺哄的，而且人若犯罪，必接受公義的審判。但我們真的明白「罪」的真實面貌嗎？

自古以來，不同的時空、民族和區域，對犯罪的認知有著天壤之別！以臺灣六○年代為例，婚前性行為，是非常羞恥的事，現在卻漸漸被接受；印象中有個部落民族，結婚前都要和部落的一位專職女人先同房，才可結婚；還有聖經描述迦南的廟妓等等。

「凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪」（羅三20）。律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的（羅七12）。這兩句經節簡單的說明，因為有了神的律法和誡命，透過這面聖潔、公義的鏡子，才能看清楚人的罪，意即人類是無法靠自己清楚辨識罪的面貌。

神是完全聖潔，只有在神面前，罪才能真正顯明，看清楚後，也才有資格進一步談審判。所以，人類連罪都無法正確辨識，是無法談公義的審判！聖靈住在我們心裡，要幫助我們進入真理，叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己，也就是幫助我們看清自己的罪性；唯有如此，我們才能認罪悔改，並得著極寶貴的恩典。



三、結論：進入神的國度

尼希米記第五章記載，尼希米對以色列的貴冑和官長發怒，因他們不敬畏神，沒有遵守神的律法，這些律法的經節包括奴僕條例（出二一1-11）、對待社會弱勢條例（出二二21-27；申二四10-22；利十九9-10）、安息年條例（申十五1-18），以及禧年豁免條例（利二五8-55）。

尼希米敬畏神，也要求以色列百姓遵守律法。但他應該沒想到，他做這良善的事，也可能是顛覆了當時社會的樣貌。當代的中國、埃及是階級社會，分為貴族、平民、奴隸，這是英武、智慧的人類想出的治理王國的方式。但是從現代的眼光來看，後者早已被淘汰，而神所規範的律法，以愛為本，卻是令人嘆為觀止。「你若留意聽從耶和華——你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了」（申十五4-5）。現今的學者，不論是資本論、共產論等，無不努力提出改變人類社會的模式，希望人類社會的貧富差距不要太大，甚至沒有窮人，而這接近完善的想法與結構，神卻在以色列的時代就實施了。

以現今來看，教會是非常特別的團體。弟兄姐妹來自不同的職業、不同的教育背景、不同的生活水平，能力、口才與恩賜也大不相同，但都因耶穌基督的愛，使我們在主裡成為一家人。人生起起伏伏，悲歡離合，但大家在對真理的追求，對神的認識與學習中，彼此相互激勵，不但生活視野和生命觸角放大許多，也因有純正的真理作根基，成為社會中的一股清流，是分別為聖的屬靈團體，這完全顛覆這個世界的倫理與規範。

社會中想找到一種更加真善美的生活模式，從另一個角度來看，其實是在找神的國度，也是聖靈的國度。所以真教會若能確實行出神的道，想必對渴慕追求神國的人，是一個真正的福音，引導人進入神的國度，而任何成為真教會信徒的人，必定對神揀選的恩典，銘記在心、永生難忘。

但願我們在信仰生活中，常常自我覺醒，並透過聖靈的幫助與更新，明白神的旨意，讓我們有在地如天的感受，也更盼望將來天國永生的福分。