一、前言

凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的（太十三19-23）。

撒種的比喻大家都很熟悉，或許也都自認自己是那撒在好土地的。然而，人若不翻土、不耕種自己的心田，好土可能會變成不好的土；相反的，原本不好的土也會因為不斷的翻土、整理和修剪而使植物長得更好。

筆者過去曾照顧一顆小樹苗，新長出的根原本落在好土上，準備向下扎根，但我將樹苗移出到石頭地上，一陣子後，就漸漸地枯乾了。就如同我們若失去了謙卑、溫柔，失去了受割禮的心、受割禮的耳，無法與所聽的道調和，無法行出道理，那麼就成為生長在石頭地的，無法繼續獲得水分與養分，根便萎縮枯乾，屬靈的生命就無法向下扎根又向上結果。

你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行，在祂裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了（西二6-7）。

我們若想在基督裡生根建造，土必須是鬆軟的，不能太硬，否則無法向下扎根。因為不能向下扎根，又何來向上結果呢？



二、鬆土與結果

所以，你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道（雅一21）。

撒在土裡的種子必須有雨水的澆灌，透過雨水滲入大地，土地就得到滋潤、軟化。在以色列聖地四周的環境是地中海型氣候，冬天多雨，若我們說以色列的冬天不下雨，就落入了文化性解經的陷阱，即按照我們臺灣的氣候樣態套用在以色列地上。聖經裡的「秋雨春雨」直譯是「早雨晚雨」，《環球聖經》譯本翻譯為「初冬的雨和晚冬的雨」。「早雨晚雨」都是冬天，一個在初冬，一個在晚冬。原來舊約聖經不像現代人分春夏秋冬，只分冬夏兩季，因此在冬天開始播種，夏季開始收割。

「早雨」要讓久未經過雨水滋潤、如石地的大地因雨而軟化，才開始播種，而「晚雨」則讓收割前的植物結實，後續收割時才能飽滿。每個人在心中的「道理」種子，都必須經歷「早雨」及「晚雨」的澆灌。早雨能鬆土，使人「存溫柔謙卑的心」、「聽明白」而發芽生長；晚雨則能繼續「存溫柔謙卑的心」、「結實纍纍」，等待夏季的收割。如摩西說：「你們若留心聽從我今日所吩咐你們的誡命，愛耶和華——你們的神，盡心盡性事奉祂，祂必按時降下雨水在你們的地上……」（申十一13-14）。約珥先知也說：「祂賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣」（珥二23）。

好一個「和先前一樣」！原來秋雨、春雨每年都有，若我們聽從主的話，祂必按時降下秋雨、春雨在我們心田，如同先前一樣。神降雨是降下「使人有生命」的恩典（參： 箴十六15），不管是早雨、秋雨（初冬的雨）的翻土耕種，晚雨、春雨（晚冬的雨），讓大小麥吐穗飽滿而收割。每一年都歷經早雨、晚雨，使我們心中道理的種子可以不斷發芽生長、不斷結果，每年都有一百倍、六十倍、三十倍的收穫。

因此，對於個人來說，雨絕非只是「一次性」的降下，而必然是「季節性」的澆灌，因此每個人都必須「不斷」的領受「早雨」及「晚雨」的澆灌。耶穌說：「我來了，是要羊得生命，並且得的更豐盛」（約十10）。「早雨」讓人心田鬆軟，使道理發芽生根、得生命；「晚雨」的澆灌則讓人穗上結成飽滿的子粒，而有更豐盛的生命，使我們結實纍纍，活出基督，以便夏季豐盈的收割。

每個人都「不斷」領受「早雨」及「晚雨」的澆灌，就如以西結書中聖殿的水，從腳踝、膝蓋、腰，直到高漲成河 ，「不斷」湧出，我們要讓自己的聖靈充滿，成為孕育生命的泉源。人若只單單領受一次雨水的滋潤，只在領受聖靈那時的澆灌，那時他的生長必然有所侷限，會乾扁，甚至枯乾。

「叫人生長的乃是神」（林前三6-7），人必須祈求神「不斷」用雨水「厚厚」澆灌在我們身上（多三6-7），就如一塊田地吸收過「屢次」下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從神得福（來六7）。



三、除石心成為肉心

神創造始祖亞當時，第一件派給人類的工作就是「修理、看守」（耕耘、看管）伊甸園（創二15），把亞當趕出伊甸園也派給他一項工作「耕種土地」（創三23）。好土不會永遠都是好土，如果人心是土地，持續性的「耕耘、看管」、「耕種土地」將會是維持自我、成為新造之人的重點。人心永遠不會「一次性」的耕耘、看管，就永遠成為肉心，也不會「幾次性」的耕耘就永遠順從聖靈的引導。

人心的「耕耘、看管」、「耕種土地」是什麼呢？是把「石心」變為「肉心」，使我們能成為新人，就如要在硬土上犁田、翻土，才能使農作物長大結果。

我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章（結三六26-27）。

翻土、「挖人心」，必先自我覺察，並透過聖靈的指證「自己責備自己」（和修版：指證世人）（約十六8）。覺察是自己觀察自己的能力、個性和慾望等等的狀態，有洞察力看穿自我的軟弱，甚至是透過聖靈、真理的引導，來幫助了解自己的罪性，並透過神的大能使自己靈性上有所成長。如此深度了解自己的心地，不斷的翻土整地，不斷的吸收真理聖靈的甘霖，神的道活潑地在我們的心田翻轉，甚至刺入、剖開我們的心思意念，而能讓荊棘和蒺藜被切斷，使得蔬菜生長都能結實纍纍，使我們從神得福。

就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒（來六7-8）。

但也別忘記，翻土、刺入、剖開都是會讓我們受傷的工作，但我們也必須如此「深度的」、「痛苦的」覺察自己，讓聖靈深深引導著自己，我們才能真正耕種看管我們的心田，清除那些阻礙人成長的荊棘和蒺藜，讓神撒在我們心上的種子不斷長大，使自己每一日與神更相似，每一日都更能披戴基督。



四、結語

神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，甚至魂與靈、骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明（來四12）。

神的道是活潑的，在這裡的「活潑」是「活的」（新漢語譯本、環球聖經譯本）、「有生命的」（中文標準譯本）。神的道在我們心田，是種子，是活的，是有生命的，是會長大的。我們對神、對道理的認識，也必然透過真理聖靈的不斷澆灌，不斷湧出，在更加透徹地認識後，新人的品德、樣式也必然更加美好。若一個人信主20年、30年，甚至更久，但對神或真理的理解都沒「長大」過，沒有蛻變成為新人的樣式，甚至仍活在罪中，那麼，或許是整個過程沒有「澆花」、「鬆土」，更沒有讓聖靈在他身上工作。

好土不會永遠是好土，人必須時常耕耘、看管，時常領受雨水的澆灌，如此，有生命的道才能成長，才能向下扎根、生根建造，並向上結果。