潮流，就在你身邊

肆虐全球的新冠疫情，相信大家都還記憶猶新。還記得疫情一開始，世界上許多大城市輪番封城，人們不惜癱瘓日常的活動，只為了阻止病毒的危害。至於效果如何，我們也都看到了：小小的病毒搞得天翻地覆，全球各地終究無一倖免。

隨著各國陸續解除防疫管制，大家終於回歸原本的生活。但是精確來說，疫情並沒有真正結束，只是因為病毒對人們健康的威脅逐漸下降，之前的管制就不再需要了。事實上，新冠病毒早已遍布世界，接下來仍將繼續與你我同在。

我們在疫情期間，一定都見識了病毒無孔不入的強大傳播力。不過能夠無孔不入的，可不只有病毒而已。許多無形的事物，像是文化、思想、個人偏好、價值觀，常常在人與人之間彼此影響，只要受到廣泛認同，一股社會潮流就因此形成，並且在人與人之間傳播，速度快如病毒。

所謂「潮流」，可以指著很多方面。也許包括當時熱門的新聞時事、八卦消息，也許是突然蔚為時尚的茶點飲品，又或者是瞬間爆紅的一段影片、一部廣告、一句標語。大家感到新鮮有趣，於是爭相轉傳迷因圖、爭相模仿某個舞步，一旦厭倦了，流行也可以瞬間變成落伍。流行、潮流，常常就像病毒一樣，一下子感染很多人，然後又消失無蹤。

把時間拉長，「潮流」又可以代表整個社會的價值觀，雖然不像流行文化那樣瞬息萬變，但是隨著一代過去、一代又來，社會環境的變遷，也會使群體的價值觀不斷改變。世界就像這樣從原始的時代，一步一步轉變為今天的樣貌。

我們生活在這個世界上，和大家看著同樣的天空，吸著一樣的空氣，和周圍的人互相交流、互相影響。除非根本不與其他人來往，不然每天接觸世上的事物，幾乎不可能自外於社會潮流。很多時候，我們甚至受到社會潛移默化的影響而不自知。



潮流，有什麼問題？

教會中有時會聽見這樣的主張：基督徒遵循聖經上「分別為聖」的教導，而世上的事物分為「聖潔」與「世俗」，我們必須追求聖潔，摒棄世俗。那些社會上流行的事物、觀念，都是「世俗的潮流」，基督徒根本不應該接觸，以免對信仰帶來負面影響。

我們肯定這份追求聖潔的決心。但是我們還是需要先釐清，所謂「世俗的潮流」究竟是什麼？它有什麼問題？實際上會帶來什麼負面影響？

回顧過去的歷史軌跡，每個時期的社會有各自重視的項目。近百年來，社會從以往的強調群體，到後來個人的價值與重要性提高，自我實現、自我滿足逐漸成為大家的追求，然而當追求自我到一個程度之後，有時則會演變為自我中心。此外，科技、生產力的大幅提升，使人們的物質生活水準也跟著提升，卻也帶來過度崇尚財富、過度追求物質享受的現象。此外，今天要在網路上發表言論很容易，每個人都可以發表各自的看法，結果不管面對什麼樣的問題，我們感覺到人們的態度愈來愈分歧。這些大家重視的事物，構成了每個時代的潮流。

潮流的變化，算是水能載舟亦能覆舟，一邊大幅推動整體社會文明的進步，一邊也讓基督徒在變動的世代中感到不知所措。畢竟個人主義、過度的物質享受，都不是聖經傳達的價值觀。至於百家爭鳴、日漸多元的意見想法，也意味著更容易出現背離聖經的觀念。不符聖經的觀念一旦受到大眾認同，基督徒的堅持在整個社會中反倒顯得突兀，甚至受到排斥。

世俗潮流與基督信仰的歧異，對基督徒確實是挑戰。所以乾脆就不要接觸世俗潮流，就可以避免這些窘境？這如意算盤打得太簡單了。生活在這個社會，我們幾乎不可能迴避社會上的一切。

那麼，我們只能束手無策，隨波逐流嗎？聖經也不是這樣寫的。

保羅說：「不要效法這個世界」（羅十二2）。

面對潮流，基督徒該做的不是急著豎白旗。我們反而應該努力分辨社會潮流中偏離真理的部分，認清哪些是會威脅信仰的部分，如此一來，雖然生活在世俗潮流的浪潮中，也能發揮信仰的堅持，實踐聖經傳達給我們的價值觀，同時取用潮流中合宜的部分為自己所用，為我們手中的工作帶來助益。

其實主耶穌也知道這不容易。所以祂在禱告中並不忘對我們的憐憫：「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者」（約十七15）。即使生活的環境滿是世俗潮流的負面影響，我們還是應該勇敢地活出基督徒應有的樣式。



沒有接觸，沒有傷害？

有人朝著另一個方向思考，認為只要完全隔離世上的事物，自然就不會再受到影響，例如打造一個沒有世俗潮流的世外桃源。這也不是什麼創新的想法，而且早就有人實踐過了。歷史悠久的修道主義，就是由一群三、四世紀期間的修道士，認為世界與教會都已世俗化，為了專心靈修，提升靈性，應該與世隔絕，於是建立了早期的修道院。修道士選擇遁世隱居，過著自給自足的苦修生活。

在美國有一群名為艾美許（Amish）的少數族群，是基督教重洗派（Anabaptism）的一支，他們堅持不使用電力、汽車等現代科技，服飾、飲食也是自給自足，如果走進他們的社區，會看到居民穿著十八世紀樣式的衣服，以馬車為交通工具，感覺如同穿越時空一樣。這些與外界社會大異其趣的生活方式，同樣是基於信仰的堅持，及對於世界潮流的懷疑態度。

修道士、艾美許人的生活方式，對於習慣了現代生活的我們來說，應該很不容易理解。不過上文提到耶穌的禱告詞中，倒也沒有要求我們追求這種離群索居的生活。相反地，耶穌要我們成為世上的光、世上的鹽（太五13-16），不是打造一個溫室躲在裡面，而是要走入世間照亮黑暗。

不過遺世獨立的生活，對於一心追求嚴格「分別為聖」的人來說，也許反而感到安心，因為的確很大程度降低接觸世俗潮流的機會。但是如此對聖潔的「潔癖」，卻也可能引發另一種危險：對聖潔採取極高標準，以至於對自己、對周圍的人的行為、言語、穿著都嚴格要求，但是到頭來這些要求只是他個人的偏好，和聖經的規範根本無關。

有沒有覺得和福音書中的法利賽人有幾分相似？分別為聖當然是好事，但是如果對於分別為聖的實踐，變成是對別人處處吹毛求疵，只為了凸顯自己的「聖潔」，那麼這樣的「分別為聖」，實際上還比較像是「孤芳自賞」。

不管是與世隔絕，還是用嚴格的聖潔規範約束自己，面對世俗潮流的挑戰，恐怕都顯得不切實際。那我們該怎麼辦？

回想看看。疫情期間，人們用盡了封鎖的手段，仍然擋不住病毒的入侵。但是疫情最後是怎麼緩和的？病毒的弱化當然是最重要因素，除此之外，疫苗接種、感染病毒後人體產生抵抗力，也是讓人們終於能回歸正常生活的原因。

所以既然世俗潮流這麼難以迴避，主耶穌也沒有叫我們離群索居，那麼我們能做的，就是好好過著在世上做光、做鹽的生活，然後讓自己具備面對潮流的抵抗力，像對抗病毒一樣。至於抵抗力要怎麼加強？不外乎透過讀經、禱告、聚會，對神的話有更深刻、更正確的認識，穿戴起神賜的全副軍裝，抵抗潮流可能帶來的衝擊。

世上誘惑多，主耶穌是知道的。儘管如此，祂仍希望我們成為世上的光和鹽，成為祂在人群之中最稱職的代言人。但祂也為我們祈求，讓我們在這誘惑遍布的世上，仍然能夠不受惡者侵擾。因此我們應該做的，就是相信、倚靠神的保守，安心看待世上潮流的變遷，細心分辨潮流中背離聖經教導的部分，反過來照亮世界，用基督的愛影響世界。



地上的公民，天上的國民

世上的光，就是為了照亮世界，這也應該是每一位基督徒的自我期許。所以儘管世上的潮流對信仰可能有所衝擊，我們倒還不必選擇遺世獨立的生活方式，反而更應該本著信仰的精神，更積極地參與、影響世俗的社會。

我們無意批評修道士或艾美許人的生活，畢竟為了追求敬虔的生活，不惜拋下世上許多可供追求的事物，是需要很大決心的。他們的生活態度，多少刺激我們反思：我們是否也下了決心，在日復一日的生活中，把神國的事務放在優先的位置？

我們是地上的公民，也是天上的國民。我們敬畏神，追求聖潔的生活，我們也積極地扮演社會一員的角色，善盡社會責任。面對世俗的潮流，我們堅持信仰，面對周圍形形色色的人，我們用愛心與智慧，發揮基督徒的影響力。

這當然沒有那麼容易，但是我們需要常常為此做好準備。一方面，我們必須鞏固信仰的實質內涵，在禱告、讀經、聚會中，正確認識聖經，加強面對世俗誘惑的分辨力與抵抗力。另一方面，我們也需要認知自己是社會的一員，平時在工作上用心認真，不讓主耶穌的名號受損，在家庭裡建立和諧的關係，成為其他家庭的榜樣。

確實，我們無法完全迴避世俗潮流的影響，但是主耶穌期許我們在世上積極地生活，堅持信仰的純正，成為世上的光和鹽，照亮世界。那時，人們也將會在我們身上，看見基督的美好形象。