若能如己之所願,
人生當是何等可喜,
相信每個人都會如此夢想……
明白了人的尊貴性和人基本的需求,人類也不斷為追求滿足而努力著,但人生實際的情況為何?
有兩個人談論人生的願望:
甲問:您將來有何計畫?
乙答:我現在認真讀書,要考上理想的大學,並希望到國外留學,得博士學位。
甲問:再來呢?
乙答:無論是到公私立機構工作,或是自己創立事業,我計畫能好好發揮自己所長,有一番值得別人羨慕的成就。
甲問:再來呢?
乙答:當然是娶所愛的妻子,生養兒女,建立美滿家庭,與朋友和樂相處,並好好培養兒女,使他們能自立有成就。
甲再問:兒女長大以後呢?
乙答:此時,一些擔子都可放下,希望和老伴到各地遊歷,享受各種快樂。
甲問:當遊歷之後,您幾歲了。
乙答:當然大概七十多歲了。
若能如乙之所願,人生當是何等可喜,相信每個人都會如此夢想。
一、追求的人生
思考上面兩個人的對話,再查考聖經,印證自古至今,人類都是如此地追求。古代以色列國有一位出名的君王,就是所羅門王,在他經歷了許多世事變遷之後,把人一生所追求的事物,敘述得很詳盡,卻也一針見血地評判這些事,因這本是他所追求的。
知識
聖經記載所羅門王因相信神,神就賜給他廣大的智慧,得以治理國家,並明白各項知識,超過眾人(列王紀上四章29-31節),這也是每個人想追求的。今日是知識爆發和開放的時代,提供一個很好的學習環境,也促使科技突飛猛進,提高人們生活的水準。
知識所帶來的好處應是不少,但所羅門王的經驗也使我們認識一些人生的缺憾:「我心裡議論說:我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。,我又專心察明智慧、狂妄,和愚昧,乃知這也是捕風。因為多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。」(傳道書一章16-18節)。
何以如此?一方面知識是無涯的,人所能學的是有限的,而且綜觀現實的社會,教育水準雖提昇,但犯罪率卻不斷昇高,犯罪年齡不斷下降,可知知識無法真正滿足人的需求。
成就感
無論是在學問、地位、名聲、工作事業上,能發揮所長,享有一番成就,自己欣慰也使人羨慕。所羅門王本也是如此想,且積極建設經營:「我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,……又為自己積蓄金銀和君王的財寶。」(傳道書二章4-8節)。
但後來卻感到虛空:「後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空。」(傳道書二章11節),為什麼?因這一切本就有限,而且若後人不知愛惜,使人更覺枉然。(傳道書二章18-20節)
享樂
人的肉體本就有需求、慾望,追求快樂、享受原是人之常情,若能稱心如意,何等對好。所羅門王有財富、智慧,他也盡情享受,他說:「凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的。」(傳道書二章10節)。
但他又說:「我指嬉笑說:『這是狂妄。』論喜樂說:『有何功效呢?』」(傳道書二章2節)。因他思考這一切都是感官且短暫的,而且人心不容易因此滿足,往往為追求更大的享受和慾望,會使人陷在放縱、罪惡之中,從現實社會許多的案例中,確是如此。
長壽
中國人傳統觀念,祝福人長壽是倍受歡迎的,若加上身體健康,兒孫滿堂,更值得羨慕。今日生活品質之提升,醫藥之發達,使人的壽命延長,但所羅門王很實際地提到:「人若生一百個兒子,活許多歲數,以致他的年日甚多,心裡卻不得滿享福樂,也是虛空。」(傳道書六書3節)。可見外在環境的變遷,大大影響長壽是否真的有福的定位。
美滿的家庭
夫妻能相愛,兒女孝順,家庭和諧快樂,是每個未婚者的憧憬,是已婚者當努力經營的,所羅門王是最肯定這種追求和價值,他說:「在你一生虛空的年日,就是神賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻,快活度日,因為那是你生前在日光之下勞碌的事上所得的分。」(傳道書九章9節)。希望每個人能享受此一最實際的福氣。
二、現實的人生
思考了人所追求的事,會問:所羅門王所下的評判,為什麼會如此消極?難道這些目標不是很好嗎?會是沒有價值嗎?當然不是。若能達到目標必有其益處,只是一方面所羅門王要我們正視人生的實況,如俗語常提醒的:「人生不如意之事,十有八九。」
這樣才能針對問題,尋求解求之道,也就是所羅門王的第二個用意,使人追求更實質的目標。本段先談談人生的現況。常言,人需經歷「生、老、病、死」這些苦難,聖經上說:「我們一生的年日是七十歲,若是強壯可到八十歲;但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩,轉眼成空,我們便如飛而去。」(
詩篇九十篇10節)
多有勞苦
人從小時候求學,到成人時創立事業,其間必經歷許多勞苦。要有成就,勞苦是必須的,它本當是正常的,但卻無法抹去所造成壓力的陰影,承受得住的人,當回想時,亦常感嘆一番;承受不了的人,會想盡各種方法以求解脫,若一不小心,誤用不正當的方法,如:吸毒(今日毒品的濫用令人扼腕)、自殺……等不幸、不智。
多有愁煩
不但勞苦,且充滿愁煩,不斷為工作、事業、兒女擔心,雖人藉知識,可以預估和減少工作上的難處,適當地處理一些事故,但如所羅門王所說:「多有智慧,就多有愁煩;加增知識的,就加增憂傷。」(傳道書一章18節);又說:「人在喜笑中,心也憂愁。」(箴言十四章13節)。其意告訴我們:憂愁是難以避免的,俗語又說:「人無百壽,卻為千歲憂。」
病痛之威脅
科技不斷進步,但各種疾病依然肆虐,威脅著個人的健康、生命,有時使一個充滿抱負、有為的人,無法展現其長才;也威脅著家庭,使原本充滿幸福美滿的生活,頓時陷在愁雲暗霧之中。人們雖建立各種保險、救濟制度,也只能減輕其傷害,人還是要面對它。
死亡之限制
生命不是人可以自己控制的,因此生命終了的限制,會阻礙人理想的發揮,也使人懷疑人生的意義和價值,所羅門王所以感嘆人生是虛空,其中最大因素就是死亡的限制,使人迷茫。
三、改善人生實況
所羅門王評論了人生的各項事物之後,他深深體會說:「這些事都已聽見了,總意就是:敬畏神,謹守祂的誡命,這是人所當盡的本分。因為人所作的事,連一切隱藏的事,無論是善是惡,神都必審問。」(傳道書十二章13-14節)。這告訴我們:
◎人的肉體雖有年歲的限制,但人既是神所造的,有永存的本質,人的靈魂是不滅的,所以我們當追求永生,使人在世上所勞苦的一切,不受死亡之限制,而能顯明其價值,這樣我們在忙碌的工作中,不致迷失方向。
◎要有永生之確切盼望,就要尋找天上的真神,不是只要信神就好,在眾多的宗教信仰中,當詳細比較、查考,如聖經所說:「我知道我所信的是誰。」這才能在各種勞苦愁煩和患難中,把持方向,更能深信真神會保守我們所交付祂的,不致失望。
◎更進一步的,就是要以真信仰,作為我們行事為人的準則,使所作的一切都符合神的要求,都是善的,不但為自己積善於神面前,也才能真正藉著互相的關懷、支持、救助,改善人生現實的苦況,使社會更祥和,深信明天會更好。
結語
朋友,您活著是為什麼?有目標嗎?有真喜樂嗎?希望藉本課,使我們一起來思考人生,一起來面對現況,一起來克服,走過一生之後,能今生無悔。
(原[青年團契]1998年05月號)