在苦難中倚靠、順服、交託主,
用堅固的信心抵擋魔鬼,
神必堅固,賜力量給我們。
前言
經云:「神造人原是正直,但他們尋出許多巧計。」(
傳七29)。是因為始祖犯罪,人類就賣給罪了(
羅七14)。世界也交付魔鬼(
參:路四5-6)。因此,神要拯救世人,神的救恩要照亮坐在黑暗中死蔭裏的人,把我們的腳引到平安的路上(
路一79)。
從黑暗中歸向光明,從撒但權下歸向神(徒-六18);祂救我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國裏(
西一13),為要服事那又真又活的神(
帖前一9)。
俗云:「有山就有水,有神就有鬼。」魔鬼是神與人類共同的仇敵。牠時時刻刻,處心積慮,想陷害攻擊我們,我們必須洞悉魔鬼的詭計,知彼知己,才不致於受虧損,且能靠神得勝。
撒但的由來
1.本來是天使
經云:「你曾在伊甸神的園中,佩戴各樣寶石,……你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在神的聖山上;你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全,後來在你中間又察出不義。」(結-八12-15)。
以西結先知為推羅的滅亡作哀歌。當時推羅王過分驕傲,自以為神,藉以表明,推羅王是撒但的化身。在此段哀歌介紹撒但的來歷。撒但就是犯罪的天使,未犯罪之前,智慧充足全然美麗,十分尊貴,與神相近,行為完全。
2.犯罪被逐
經云:「你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。」(結-八17)。「就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。」(
彼後二4)。
「又有不守本位、離開自己住處的天使,主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏,等候大日的審判。」(彌6)。撒但(複數)被神驅逐,受神的權能拘束,有限度地控制牠們的行動,俾不能為所欲為,以減輕向世人的迷惑,得以維持到現在。
3.何時犯罪?
經云:「起初,神創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;神的靈運行在水面上。」(
創一1-2)。「創造」原文意思是從無中生有。神早先造的天地為美好,是因撒但破壞才成為空虛混沌,所以,地是空虛混沌的。「是」,原文是「變為」的意思,如此說來,太初神所造的「地」本來不是「空虛混沌,淵面黑暗」,是以後才變成的。有關此事,以兩處經文佐證:
(1)經云:「他們故意忘記,從太古,憑神的命有了天,並從水而出、藉水而成的地。故此,當時的世界被水淹沒就消滅了。」(
彼後三5-6)。第5節是指起初神創造天地。第6節,當時的世界被水淹沒就消滅了,所以變成「空虛混沌,淵面黑暗」。以後有神的靈運行在水面上,地面才更換為新(
參:詩一○四6-9、30)。此段經文非指挪亞時代的洪水滅世,因挪亞是「上古的世代」(
彼後二5),而本段是「太古」。(太古,又稱作「遠古」。「上古」在歐洲指西羅馬滅亡以前的時代)。
(2)經云:「神的眾子啊,你們要將榮耀、能力歸給耶和華,歸給耶和華!洪水泛濫之時,耶和華坐著為王;耶和華坐著為王,直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓;耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」(詩-九1、10-11)。此詩主題是當榮耀耶和華,凡不榮耀神者必受神威嚴的聲音刑罰。
在天上,神的眾子(天使)要榮耀神,在地上,神的百姓因榮耀神而蒙福。「洪水泛濫之時」非指挪亞時代的洪水,若是指挪亞時代的洪水,就等於說神從挪亞時代才坐著為王。而是指「創一2」地是空虛混沌,淵面黑暗,此詩暗示在天上的天使有些不歸榮耀給神,才引起洪水泛濫。
4.自成一國
耶穌問魔鬼說:「你名叫甚麼?」牠說:「我名叫『群』」;這是因為附在那人身上的鬼多(
路八30)。魔鬼可能只有一個。聖經記載「魔鬼和牠的使者」。魔鬼是「空中掌權者的首領」,而邪惡者卻很多,自成一國(
太十二26),本節「群」字原文作「營」。按當時羅馬帝國的軍制,一營有六千多人。
撒但的名稱與性質
經上說:「這壞人拿八,他的性情與他的名相稱;他名叫拿八(就是愚頑的意思),他為人果然愚頑。」(撒上-五25)。撒但有多種名號,也與牠的性質相稱,名符其實;牠的名號有:魔鬼、撒但、古蛇、大龍、世界的神、彼列(
啟十二9;林後四4,六15)。
1.魔鬼
原文是「讒毀」、「誣告」之意(
啟十二10)。魔鬼的性情驕傲,驕傲則產生嫉妒、誹謗人(
民十二1-2)與控告,比如保羅、司提反傳福音,為真道申辯,都曾受到猶太人的控告。因此,驕傲者易陷魔鬼的網羅(
提前三6)。
2.撒但
「敵擋」(
太四10,聖經小字)、「反對」之意。牠的思想、行動、專門反對真神、敵擋良善,所以保羅斥責牠是「眾善的仇敵」(
徒十三9、10)。撒但的性質不愛良善,是罪惡的源頭,一切罪都由牠而來。
敵擋真理是撒但的手段,迦瑪列勸公會的人說:「現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了。」(
徒五38、39)
3.古蛇(
啟十二9)
原文有「發光」、「誘惑」之意,表明牠是狡猾的(
林後十一3)。那「古」蛇,是特指魔鬼在伊甸園附蛇身引誘始祖(創三)。而魔鬼的本質也如蛇彎曲、不誠實。牠心裏沒有真理,是說謊之人的父(
約八44)。凡不誠實的言行都是出於魔鬼(
太五37;徒五1-3)。
4.大龍(
啟十二9)
「吞噬」、「殘忍」之意。牠要吞吃神的兒子(
啟十二4、5;彼前五8)。魔鬼的性質也是殘忍,牠從起初就是殺人(
約八44)。該隱也是殺人的,是屬那惡者(
約壹三12);魔鬼又藉著假先知吞吃神的百姓,又稱作「殘暴的狼」、「凶暴的豺狼」(
太七15;徒-29-30)。
5.世界的神(
林後四4)
世界的王(
約十二31)。魔鬼的性質是污穢,稱為「污穢的靈」(
路四33),是世俗、罪惡的。因此,與世俗為友就是與神為敵(
雅四4)。世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾,並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的,是屬魔鬼的性質。人若愛世界,愛父的心就不在他裏面了。
撒但的工作
撒但的工作是敵擋神與陷害人類。「魔高一尺,道高一丈」,撒但敵擋神是無濟於事,牠永遠是真神手下敗將。倒是陷害人類的工作,我們需要加以防備。
1.現今,攻心為上
經云:「你們死在過犯罪惡之中,祂叫你們活過來。那時,你們在其中行事為人,隨從今世的風俗,順服空中掌權者的首領,就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。」(
弗二1-2)。心是魔鬼爭取的對象。心被魔鬼奪去,整個人就被擄了,因一生的果效都由心發出(
箴四23)。
(1)進入人心
「西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣」(路-二31);「吃晚飯的時候,魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏」(
約十三2);「耶穌就蘸了一點餅,遞給加略人西門的兒子猶大。他吃了以後,撒但就入了他的心。耶穌便對他說:『你所做的,快做吧!』」(
約十三2)
(2)蒙蔽人心
「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照著他們。」(
林後四4)。此等不信的人是撒但的俘虜。惟有靠神的能力,才能將人所有的心意奪回,使他順服基督。
(3)腐蝕人心
《啟示錄》第二、三章,聖靈責備七個教會的缺點,並喚醒他們要悔改。這些教會在事奉神上疏忽謹慎自守,警醒禱告,給魔鬼留地步,信仰生活有鬆動、俗化的跡象。
如:以弗所教會將起初的愛心離棄了,今生的驕傲抬頭;別迦摩教會,其居所有撒但座位之處;推雅推喇教會,容讓罪惡的存在;撒狄教會已是「名活實死」、有名無實的墮落教會。老底嘉教會不冷不熱。七教會中,只有士每拿和非拉鐵非兩教會未受責備。
可是這兩個教會所面臨撒但的工作至為明顯,一明一暗,危機四伏:
◎士每拿教會
「我知道你的患難,你的貧窮(你卻是富足的),也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話,其實他們不是猶太人,乃是撒但一會的人。你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏,叫你們被試煉,……你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。」(
啟二9-10)
◎非拉鐵非教會
「那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的,我要使他們來,在你腳前下拜,也使他們知道我是已經愛你了。」(
啟三9)
這兩個教會被試煉,神勸勉他們要至死忠心與遵守神忍耐的道,才能得勝魔鬼的苦害。並且存心忍耐,用溫柔勸戒「那撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人,乃是說謊話的」;或者神給他們悔改的心,可以明白真道,叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離牠的網羅(
提後二25-26)。
總之,那七個教會是象徵全體的教會,也是七燈台,可預表末期的教會。教會的領導者與全體信徒都當以七個教會為借鏡,謹守、警醒,不讓魔鬼有機可乘。使屬靈教會顯在這世代中,好像明光照耀,將生命的道表明出來。
2.將來,任意而行
在天上就有了爭戰。米迦勒同他的使者與龍爭戰,龍也同牠的使者去爭戰,並沒有得勝,天上再沒有牠們的地方。大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。牠被摔在地上,牠的使者也一同被摔下去。……所以,諸天和住在其中的,你們都快樂吧!只是地與海有禍了!因為魔鬼知道自己的時候不多,就氣忿忿地下到你們那裏去了(
啟十二7-9、12)。
《啟示錄》十二章出現一條大紅龍,那就是敵基督者,是魔鬼的化身。牠要吞吃婦人所生的一個男孩子和逼迫那婦人。他們逃到曠野,被養活1260天(一載二載半載),就是後三年半的大災難時間。魔鬼要迫害真教會和聖徒,又要引起世界大戰爭,然後基督再臨。
魔鬼是天空屬靈氣的惡魔(
弗六12),是在悖逆之子心中運行的邪靈,以詭計誘惑人心。但牠的行動仍受神能力的限制,不能任意妄為。
可是當牠們與天使長米迦勒爭戰失敗,從天上(靈界)被摔在地上,也就是暫時被神釋放(
啟九13-15,-3、7),得以任意而行,無不順利。牠們知道自己的時候不多,將要被神毀壞,滅絕,一直到底(
但七25-26)。「就氣忿忿地下到你們那裏去了」,要迫害選民,引起毀滅性的戰爭,想要和大家同歸於盡。這是將來進入大災難期間魔鬼的工作。
如何對付撒但?
1.斥責鬼,憐憫人
當耶穌被兵丁釘在十字架上,祂說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」當眾人正用石頭打司提反的時候,他禱告說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」因為這些惡人是被撒但利用作犯罪的工具,撒但才是元凶。所以,彼得阻止耶穌上耶路撒冷時,耶穌對彼得說:「撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(
太十六23)
2.不要給魔鬼留地步
魔鬼常常尋找隙縫攻擊我們,若給魔鬼留地步,牠就得寸進尺想佔據我們整個的心思。夏娃的失敗,就是不持守神的命令。夏娃回答魔鬼:「神曾說:『你們不可吃,也不可摸,免得你們死。』」夏娃顯然故意模糊神命令的焦點:「因為你吃的日子必定死!」這就是給魔鬼留地步,因此魔鬼進一步試探她,夏娃終於認同魔鬼的話,違背神的命令。
有人說:「魔鬼慣於給人兩副眼鏡;一是沒犯罪前給你一副縮小鏡,把罪惡與罪惡的後果都縮小,使你認為這種罪是微不足道,無關緊要。二是等你犯了罪,又給你另一副放大鏡,把你犯的罪放大得使你絕望,不敢求神赦免,就這樣上魔鬼的當。」
3.信靠主耶穌
經云:「所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候,祂必叫你們升高。你們要將一切的憂慮卸給神,因為祂顧念你們。務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋牠,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」(
彼前五6-9)
當時的信徒為信仰遭受逼迫苦難,這也是魔鬼藉機尋找可吞吃的人。魔鬼打擊人的意志,叫人灰心喪氣,憂愁太過,甚至沉淪,這是牠的詭計(
林後二7、11)。在苦難中倚靠、順服、交託主,用堅固的信心抵擋魔鬼,神必堅固、賜力量給我們。
結語
我們知道,我們是屬神的,全世界都臥在那惡者的手下。我們也知道,神的兒子已經來到,且將智慧賜給我們,使我們認識那位真實的,我們也在那位真實的裏面,就是在祂兒子耶穌基督裏面。這是真神,也是永生(
約壹五19-20)。
(原[青年團契]1998年07月號)