潮汐來去,推洗岩岸,
神也藉著服事,一次次地推洗我;
再一次順著節期的風,
把我吹向東海岸。
腎蕨:又名玉羊齒。鳳尾蕨、羅桫蕨、食用蕨……。
山蘇:蕨類植物,寄生樹叢山崖。
伴隨古老的時間 我的身軀不變
永遠依附在層疊綠林深崖中,
和山嵐迷霧 共眠共醒
與游離的煙霾相戀
氤氳了翠綠的生命
庇蔭山靈永在自然間。
翡翠玉芙蓉 南溪小天空
南溪,位於台東縣最北的長濱鄉,是東海岸眾多教會中,深藏於丘陵山脈中「山谷中的燈火」。
南溪,除了那一道全省獨一,長達一公里半,暗無天日的灌溉水道之外,似乎沒有多少人知道她的廬山真面目,以及神在此地彰顯甚多的神蹟奇事。
從前,東台灣唯一的長老,放棄了花蓮縣南端八里灣台地的家園,而建立了萬寧教會,他於世間歲月,傳道生活和遊牧生活就像他的雙腳。傳福音到東海岸的南溪時,也把家眷都搬移到南溪。原住民的優勢權益,使他安定在南溪,也在家園後面不遠處,成立了南溪教會。東海岸潮來潮去,小小的南溪村落,也人來人去。
在這山谷中,四季翠色不輟,除了夏天的涼風,春雨秋霖,冬季的煙嵐滯戀游移。歲序更迭,南溪的同靈,竟能儲備一筆基金,計畫改建會堂,以應相繼慕名而來的有心人士與好奇的過客,小小的南溪教會,有著大大的愛心。
禱告的工作 工作靠禱告
從省道11號公路轉進南溪教會,尚有五公里半的羊腸小徑。某年,東區區負責見此詩畫入境的世外桃源,和長老在此地耕牧的守望精神所感召,以無比的熱忱,積極奔走,運籌帷幄,推展建堂大事。
經歷颱風、地震、運材的困難、經費的籌措……。南溪終於要獻堂典禮,半年前,駐牧南溪的傳道,親自赴花蓮,到寒舍來點名。那時,我心有預期,三間教會與南溪教會,在當地的事工上,互為犄角之授。
行過三間路,踏不進南溪,對這一群忠心事主的兄姊們而言,情何以堪?不是我的雙腳縮短了,而是我身上穿著一件名貴的皮草,叫做「謹慎」。「謹慎自守,儆醒禱告」(
參:提前四15-16)。
聖殿之事 聖禮要道
◎聖殿之事,豈可輕忽?工作前的裝備,工作中的步驟,工作後的省思。
◎動機、方法、態度、環環相扣。
◎ 尤其是獻堂禮,如何拿捏到最正確的擺設;聖靈的感動,是信心的最高指導原則,端正信心,神會帶領我們做。且要持守最嚴謹的態度,將聖殿的擺設、佈置,導入聖經中的主流(
王上六29-36)。
有人說:「聖殿之工只有一等一,而工人參差不齊,這是難免的現象。」守望之人也是監工者,該如何謹慎莫使「自大」之人,滲入社會潮流,而是要將:基督的身體、萬民禱告的殿、教會──成為人與神靈命交通的場所,期能做到「分別為聖」,潔淨聖殿為前提。
台灣天空之下,經濟飛揚的潮流中,電視上那些庸俗不堪的畫面,撐錢者的噱頭,叫做FLORA and FLORA──「灰灰」(台語)。不經意地漂染了教會的聖潔而不覺醒;只為變化而變化,跟著潮流走。常常抱著聖經而不知道聖經主流在哪裏。
請問獻祭、擺設、服事,是討人的絢目?還是為得神的悅納?
◎聖禮就要像聖禮,喪禮要像喪禮,聯誼歸聯誼,花藝設計可以小品,也可以是大作。聖殿之內,千萬慎思。
舉例:「按立禮」是膏立、是承擔、是背負,被按立是謙卑受命為僕,而非被簇擁成英雄,有必要佩帶俗不可耐的大紅胸花嗎?誰立的規則?若是有看沒有懂,請仰頭望天,父神是祝福還是傷心?要別大紅胸花和戴一頂金皇冠有何差別?
我們的阿美族同胞很幽默,可以去問他們「達棒」(王、族長、長老)是甚麼意思,誠是「一語點到夢中人」。
步步為營 事事留心
東海岸的美,美在她的原貌純淨。潮汐來去,推洗岩岸,神也藉著服事,一次次地推洗我;再一次順著節期的風,把我吹向東海岸。
我像那期待新郎來到的童女,點亮心中的油燈,坐在家中等待。時辰來到,一部八人座車,五位負責人來接我。起程時,心中記下一段話:「在事工中,再戀一個旅程中的絢華呢!還是時機成熟,該為教會花藝立下典範規則的時候;事實上,許多重視靈性的教會,都能把教會的花藝做得很合宜。」那我呢!如何堅定自己的事工方位?
工作合其序 群力合其成
冬季是花卉旺季,更是南溪教會的福氣。我在花蓮市調集了很多顏色的花材。胸有成竹地預估夠用;百里迢迢進了南溪河階台地,望見了那座壯觀的城堡。心中惦記,如何用花藝編織一頁山中傳奇?
負責人會議中,我拿出佈置藍圖,結果所有負責人都沒有意見,一致同意,這是最能發揮的好條件。有了佈置三間教會的經驗,這次也沒有帶助理人員。有一點意外,殿中的格局,非常端莊,可以擺設的地方很多;既然負責人全無意見,那就由我自己搞定了!
我分配花材之時,才發現大事不妙,綠材不夠,一向做事謹慎的我,寧可重新配材,絕對原則性的拒絕「灰灰」。神啊!綠材在哪裏?所有年輕人都在忙聖工,老年人持續在禱告,那專注的神情,要比鮮花更美麗。
我自己斷然決定,帶著剪刀,提著麻袋,上山取材去。竟然發現了新大陸,滿山滿谷,和附植在大樹幹的山蘇,都有1公尺長,小路邊滿是翠碧的玉羊齒和鳳尾蕨,真是太豐富了。
本是不夠不足的綠材,現在綽綽有餘,又是上好的。
山路崎嶇難行,我就一步一聲哈利路亞。父神啊!祢真會教導我,凡事求績效的我,經常「山窮水盡疑無路」,向神低頭之後,卻「柳暗花明又一村」;是神特別扶植我,否則自己就很「灰」。小女子我氣喘如牛下山時,太陽光直射南溪的天空,因四面環山,日照按季節的變化,陽光不多;所以南溪的天空很可貴,南溪的環山很翠綠。
風雲流離之我,只為五盆的獻堂花藝,竟會在山裏尋獲到漢唐詩章,宋元字畫。小稜寂靜,才能洞見氣勢,與我插花的氣勢,互映成趣。背著我那可愛的堅持回到教會,長老手捧一杯水過來給我:「有事要叫人協助,不要自己去,萬一遇到危險的話呢?我們的工作就缺角了。」這個族群很同心、團結、單純可愛,像使徒時代的教會,在這裏重現。卑微的我,若非父神的眷顧,有可能和山裏的猴子打架,或被山豬追趕。
滿月晶華 錦上添花
到了安息日晚上,成功鎮教會的各路人馬,相繼湧進南溪,首批來到的是忠智教會的老人唱詩班,我問一位頭髮灰白的阿嬤:「您怎麼這樣快樂?」她說:「不用下田,不必帶孫子,可以來教會參加婚宴,我很高興啊!」婚宴?為求慎重,我放下剪刀,去找傳道問明白:「你特來花蓮點名,派給我的任務是佈置獻堂禮,你是怎麼向你的羊群宣佈的?」傳道笑笑地說:「沒有錯,明天獻堂禮;後天呢,感謝主啊!教會有一場婚禮,是總務阿年兄的婚禮啊!」這還是頭一回遇到的Case,一場佈置,兩場用途。
就是那位開車去花蓮接我,也一直默默幫我提重物品,每晚還泡茶給我解疲勞的那位高個兒青年,就是他。是的沒有錯,父神啊!我的把握,還需要祢的勝算,才能美上加美。那些多出來的鮮花,恰恰好插上一盆亮麗的婚禮禮案台花飾。耶和華以勒。
我要默念祢威嚴的尊榮,和奇妙的作為。(
詩一四五5)
傳說祢國的榮耀,談論祢的大能。(
詩一四五11)
守望的燈台 最深的感動
星期六的晚上,我在工作間進出,長老一直在注意我,是關懷、愛戴,像守候的天使,令我慚愧。我必須更謹慎,一再正視我的工作,或許有人會笑,笑話,五盆花算甚麼?想當年,我的老師怎樣教導我的。為何大飯店的正門內要擺設一盆大大的迎賓柱?多一花或少一葉,都有規則。凝眸深處,有人看到乾坤氣勢,有人只看到花木。
證道者兩側是立華,後牆兩邊的殿柱上是瀑布型的山蘇,橫看成嶺側看成峰,均衡、協調即可,這是獻堂禮,不是開花展。基督徒以何事為念?看清自己服事的方位。作聖工最忌慣性,久而久之,痲痺而不知。
獻堂禮那天,冷鋒來襲,而新會堂裏面,卻是熱氣騰騰,東海岸教會,大約有20個教會的同靈來到。最難得的是台北教會的林從道長老,以七十多高齡,搭一小時的飛機,再乘兩個多小時的車程,才抵南溪教會,這一份綿長的心和奉獻的心志,給東海岸教會的「沙利ㄍㄚㄍㄚ」提昇無比的士氣。他的勉勵「與神和好」永遠留在南溪。留守在這山谷地的父老們,最需要這樣衷心的關環。
東海岸依舊潮來潮去,南溪的同靈,在這裏仰望,過著靈裏相依為命的平凡生活。
南溪的水洞不會消失,南溪的小天空,依然有陽光;不只春風桃李,散作濃香,寂寞秋郊芒絮,伴著冷風斜雨。山谷中的燈火不滅──南溪教會,期待您的腳印,戀一個人生旅途中的絢華。
(原[青年團契]1998年11月號)