蘇格蘭神學家麥金塔為寬恕下了個定義:
「寬恕是被傷害的人在心靈上的一種主動過程,
藉著這個過程,他跨越障礙,而與傷害他的人重建情誼。」
在聖經中記載了有關神與人對饒恕人不同觀點的事蹟:
有一位先知名叫約拿,他得到神指示要到尼尼微城傳警告,因為這城的罪行已經達到神的面前,所以神要約拿先知警告城中的人。當約拿先知得知此事時,便害怕地逃往他施去,就在他逃亡時,神興起風浪讓大魚把約拿吞入肚中三天三夜,之後才讓他上岸到尼尼微城傳警告。
尼尼微城的人聽到先知的宣告後,從國王到牲畜都禁食悔改,求神不要降災。眾人的同心改過讓神動了慈心,於是神決定不毀滅尼尼微城。約拿卻因為此事和神嘔氣,他不明白神為什麼要這麼做?於是神以一棵蓖麻樹告訴約拿,要約拿知道神在公義中仍有慈愛的寬恕。
約拿先知只因為神不毀滅尼尼微城的人,而惱怒神的不公義及食言,但是他沒有想到城中還有許許多多不能分辨左右手的人,神怎麼忍心就這樣毀滅他們呢?更何況城中的人是真心悔改,神又怎忍心降災禍給他們呢?
神是慈愛的,祂願人人悔改,不願一個人沉淪,因此神才會藉由一棵蓖麻樹告訴約拿,萬物生命的掌管權在祂,但是神尊重生命的存在,對於人靈魂的得救更是珍惜,所以祂不因怒氣而毀了那城,祂要的是人們回轉的心,同祂一起承受天上的福氣,祂的公平讓世間所有人都受益。
約拿先知個人的見解,算是民族歧視的狹隘心態作祟,因為以色列百姓在異族中受到不公平對待,所以一旦外邦人將被神毀滅,自然是件值得稱快的事。雖然起初他因城中的惡行逃避傳警告,但是當他完成任務時,卻是坐在高山上觀看,準備好好欣賞這場大毀滅。然而神知道約拿的心思,所以祂才出面說明,因為神要我們愛仇敵,要替他們禱告求神將怒氣的手慢一點降臨,因為沒有人能承受神那重重的手。
保羅曾在書信中勉勵道:「你們要謹慎,無論是誰都不可以惡報惡;或是彼此相待,或是待眾人,常要追求良善。」(
帖前五15 ),這才是神要我們做的正確選擇──以良善待人。
傷害的邀約
有人傷害了你──也許在昨天,也許是很久以前──而你忘不了。因為你不該受這種傷害,它深植你心,到現在仍然使你痛苦難堪。
相信有許多人都曾經受過這樣的傷害,不管是善意或是兇惡,在許多空間及時間人事的交錯下,傷害就這樣無聲無息地產生,令我們內心感到無限痛苦及無奈。雖然這樣,我們仍然必須與人相處,並且試著把平日一些無傷大雅的小傷害撫平,因為它傷得不是很深,時間一久就被我們遺忘,如同沾在桌上的灰塵般一掃而空。
另外我們每個人內心深處,多多少少都會有幾道無法癒合的傷口,那是我們不願意去碰觸的,因為會勾起不愉快的回憶,且開放眼中的淚水,再度讓你恨惡那曾傷害過你的人,並且心中暗自希望那人永無平安的日子可過。朋友!
當我們心中對那傷口錐痛時,請記得你的恨意正在直線上升,並且可能驅使一個原本善良的人,做出復仇可怕的事。當然這裏所指可怕的事,不一定是積極傷害對方,有時候也會有消極的做法──自殺或再去傷害一個無辜者,這樣的做法其實都不是你我願意,只因為我們心中有恨,所以讓惡者有機可乘利用了我們,其實只要我們消除那恨意,就又可以光明地站立在神的愛中。
「恨能挑啟爭端;愛能遮掩一切過錯。」(
箴十12 )。人的心往往會因恨而起風波,以色列第一代王掃羅,就是忌妒大衛得到婦女的稱讚,而開始心中產生恨意,於是魔鬼住進他的心,所以神的靈離開掃羅,之後他就變成一個隨處隨地想殺人的惡者。
這就是恨所帶給掃羅一生的痛苦,他明明知道大衛是正直勇敢的少年,並且有神同在,但是掃羅卻無法跳脫嫉妒的心理,追殺大衛不肯放手,像他這樣的英雄人物,最終的下場竟是在戰爭中以刀自盡,對後世的我們有相當的警惕作用。
其實我們可以不被傷害邀約,就算非接受這邀請不可,也要在禱告中交託主,求主讓我們有寬懷的心面對,唯有這樣才會讓我們不受這嫉恨所害,並且能夠和睦與人相處。
伸出你的右手
傷害既已造成了,接下來就是讓傷口復合。怎麼做?那就是寬恕對方,無論他之前傷你有多深,你都要試著去寬恕,因為這正是恨意解除的開頭。
蘇格蘭神學家麥金塔(H. R. Macintosh)為寬恕下了個定義:「寬恕是被傷害的人在心靈上的一種主動過程,藉著這個過程,他跨越障礙,而與傷害他的人重建情誼。」在這定義下,我們知道「跨越障礙,重建友誼」是寬恕人的關鍵做法,只要我們確定要去做,那麼障礙就能跨過,跨過障礙就有機會與對方交談,讓彼此知道傷害產生時所帶來的災難及痛苦,也讓對方體會到傷害的程度,只有坦然面對才能治療內心的傷口,才能消除積壓許久的恨意。
也許你會認為伸出你的右手去握住對方的手,是件非常不容易的事,因為會令你渾身不對勁,會令你不自覺又想到之前所受的傷害,在這過程中我們必須承認寬恕所帶來的是被動力而不是主動,但是在這樣一個痊癒過程中,其實你已經歷了最深的痛苦,而你也體驗到世間的不公平會毀滅人間的愛,所以我們需要的是寬恕,一個真正從心發出的的寬容。
但是請我們要注意到,寬恕不是遺忘,而是勇敢面對,只有痊癒才會自然遺忘,不然再有人提起時,那傷痛仍舊是痛裂異常的。
之前曾提到以色列第一位王掃羅,他因嫉妒大衛而讓仇恨殺害了他的身體及靈魂,至終淪為惡者的奴役。反觀大衛登基做王後,他第一個想到的,是掃羅家還有生還的人嗎?
他要把這人接到宮中居住,好完成他對掃羅之子約拿單的承諾,約拿單和大衛的情誼,是許多人稱頌羨慕的,他們之間沒有比較,更沒尊卑之分,所以他們能夠在掃羅的迫害下,仍舊情誼堅定。也因為約拿單的關係,大衛將米非波設接到宮中,並且將掃羅曾擁有的田產歸還。
大衛是仁慈的王,他不將掃羅對他的不公平降罪於他人,更因為約拿單而將恩惠轉施於瘸腿的米非波設身上,因大衛說:「我要照神的慈愛恩待他。」從這裏我們可以了解,大衛對神非常尊敬,因為他知道神愛我們。大衛知道之前所受的災難原有神美好的旨意,並且神也讓掃羅得到他所種下的果。
也許在我們彼此坦承相對時,才能體會到饒恕的那種愉快心情,因為神在造我們之初就把良心一並放進去,它是許多人面對罪惡時的警戒線,但是人往往因為肉體的缺乏與軟弱,而讓良心暫時隱藏,無法和心中的恨相抵抗,唯有藉著從上頭來的保惠師,才能夠幫助我們行出寬恕的行為,就如同使徒司提反被眾人用石頭打著時,還能跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」
這種當場寬恕眾人的行為,不是憑著一股血氣之勇就做得出來,是因為他從主那裏得著能力。所以身為基督徒的我們更應該時常讓聖靈充滿內心,並且以寬恕的心情來面對每一天。
值得冒險的事
記憶能夠帶來過往的憎恨,使我們無法解脫,而我們必須以新的眼光來看它,並且把重心集中在自餘燼中重新燃起的愛,繼黑暗而起的光明,超越邪惡的希望。這種方式的寬恕本身就需要冒點險,但是重點是在於值不值得做。
饒恕人的事是需要雙方面都冒個險,因為它可能會成功,也有可能會失敗,但是這過程的付出絕對不會浪費。如果有一天,突然有人在你面前提到以前曾經傷害過你的人時,你的反應是忘卻那痛而祝福對方時,我們便能很高興地恭喜你,因為那人不再繼續纏繞著你,因為你已經用愛包容了他,對你而言他將是過往的雲煙。在這次的過程中,你已經打了一場美麗的勝仗,對自己而言;有什麼比心中喜悅更值得慶祝的事呢?
「這些事我已經對你們說了,是要叫我的喜樂存在你們心裏,並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛,像我愛你們一樣;這就是我的命令。」(
約十五11-12 )。
主耶穌要我們彼此相愛,祂特別把愛的道理闡述清楚,並且總會動慈心伸手救助苦難的人,也許我們會認為救助人是不需要冒險的,但是在一次眾人抓著一個正在行淫的婦人來見主耶穌時,主便面臨律法及人性恩慈面的壓力,因為眾人的呼喊斥罵聲是要那婦人死,但是她是被人設計捉來試探耶穌的,面對這處境,主心中很明白,所以便開口:「你們中間誰沒有罪的,就可以先拿石頭打她。」
主的話超越了律法平衡了恩慈,而那婦人就在主的口中得保生命,主且叮嚀行淫這事不可再做。
在英國某小鎮有一個農夫經常被富有的地主嘲弄,因為他的手畸形,做事總不能乾淨俐落,無論他多麼努力,種植出來的蔬菜,都比不上主田中的蔬菜好。對農夫而言,這位高傲的地主是他不願意見到的人,他每天都在床邊向神訴說心中的不平。有一天神對農夫說:「我要醫治你的手,但是你要做一件善事才行。」
農夫一聽是神對他說話,便開心滿懷地答應。但是貧窮又孤單的他,實在無法資助人什麼,所以他只能努力耕作,不斷受到地主的歧視、嘲弄,然後暗自悲傷。有一天農夫正在田中鋤草時,突然聽到遠處有婦人的尖叫聲,好奇的他便放下工作往聲音的方向走去,一看才知道是地主的兒子被一輛傾倒的馬車壓住身體,驚慌的地主夫人只能在旁哭泣,她請求農夫救救這孩子,於是農夫便馬上拋棄前嫌,屈身頂起馬車,用畸形的手把孩子拖出來,就這樣地主的孩子獲救了,而農夫仍舊每天作他該做的事,一直到他離世為止。
在天堂的農夫每天都很快樂,只是他一直不明白神為什麼生前沒醫治他的手,雖然他現在不必煩惱那一件事了,這時神便開口:「你的手早在救地主兒子的時候就好了,因你用最軟弱的手拉出那孩子。」農夫一聽才知道當初所做的就是寬恕,而他冒著手可能會再受傷的險救了那孩子,就是因為他認為值得去救人。
當我們心中對人寬恕後,就是釋放自己成為一個自由的人,試想:主用寶血洗淨我們的罪,從此以後我們不再被罪所轄制,自由自在,因為愁苦不能綑綁我,毀謗不能傷害我,我是屬於善良的,腳行在正直的道路上,從此以後主為我承受所有的風險。祂修直義人的道,為良善之人準備上好的福分,這樣的福分就是最好的回報了。
結語
「……你們要饒恕人,就必蒙饒恕;你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升斗,連搖帶按,上尖下流地倒在你們懷裏。」(
路六37-38 )。
這是主耶穌對我們所做的事給與的祝福,能饒恕人就能蒙受滿溢的福氣;所以,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。要愛仇敵,也要善待他們,因為凡這樣做的人必成為至高者的兒子,因為祂恩待忘恩的和做惡的,我們要慈悲,就像天父慈悲一樣。
我們都有機會遇到原諒人、饒恕人的時候,在這過程中沒有人會注意到你是否受傷?或是正在進行寬恕的行動,但是我們默默地做,藉由神給我們的慈愛跳脫傷害的苦痛,創造一個新的開始。朋友!寬恕是出自於自由意志,沒有人能誘騙你去寬恕別人,就如同你可以選擇憎恨一生的掃羅或是以仁慈相伴的大衛一樣。當我們乘風破浪迎向光明時,我們也從原本不該受的傷害中,獲得痊癒。
(原[青年團契]1998年10月號)
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342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊
341期-2006.02-麥子與稗子
340期-2006.01-在主裡快樂學習
339期-2005.12-科學與信仰
338期-2005.11-憂鬱症與躁鬱症
337期-2005.10-更美的音樂事奉
336期-2005.09-愛你的鄰舍
335期-2005.08-父言父顏
334期-2005.07-生命悲歌──談自殺
333期-2005.06-真理的接棒員
332期-2005.05-馨花朵朵開
331期-2005.04-天使對我說明天我帶你離開世界
330期-2005.03-基督徒的工作觀(下)
329期-2005.02-基督徒的工作觀
328期-2005.01-追求永恆的快樂
327期-2004.12-恩典與工價
326期-2004.11-公義與慈愛
325期-2004.10-缺角的圓-學習擁抱生命的遺憾
324期-2004.09-一氣何成
323期-2004.08-七二水災特別報導
322期-2004.07-走出孤單的城堡
321期-2004.06-做瑪門的主人
320期-2004.05-教會中的女性事奉
319期-2004.04-神未應許天色常藍
318期-2004.03-家庭祭壇
317期-2004.02-有生命力的信仰
316期-2004.01-生命教育
315期-2003.12-馬太vs.馬利亞
314期-2003.11-眾人的結局--談死亡
313期-2003.10-合主心意的牧人--談教牧領導智慧
312期-2003.09-平靜安穩--走向內心平和之路
311期-2003.08-簡簡單單過日子-談知足
310期-2003.07-枝椏上的希望──談疏離感
309期-2003.06-許你一個心靈平安的白面罩
308期-2003.05-一日三省吾身--悔改
307期-2003.04-老無老-老年生活結果多
306期-2003.03-恩典的記號--談神蹟
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303期-2002.12-難,為傳道娘
302期-2002.11-聽診器的異國春天--沙巴醫療服務隊專題報導
301期-2002.10-信仰與獻身--談傳道
300期-2002.09-以馬內利加油站--談禱告
299期-2002.08-了吾心意話父愛
298期-2002.07-疲倦三部曲---------忙盲茫之從新得力
297期-2002.06-紅毯前後---談婚姻輔導
296期-2002.05-馨馨知我心
295期-2002.04-當哈利波特遇上哈利路亞
294期-2002.03-心靈殺手--談憂鬱症
293期-2002.02-結實纍纍--葡萄園(下)
292期-2002.01-結實纍纍--葡萄園(上)
291期-2001.12-信仰與生物科技
290期-2001.11-現代老僕人
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