蘇格蘭神學家麥金塔為寬恕下了個定義：
「寬恕是被傷害的人在心靈上的一種主動過程，
藉著這個過程，他跨越障礙，而與傷害他的人重建情誼。」


在聖經中記載了有關神與人對饒恕人不同觀點的事蹟：

有一位先知名叫約拿，他得到神指示要到尼尼微城傳警告，因為這城的罪行已經達到神的面前，所以神要約拿先知警告城中的人。當約拿先知得知此事時，便害怕地逃往他施去，就在他逃亡時，神興起風浪讓大魚把約拿吞入肚中三天三夜，之後才讓他上岸到尼尼微城傳警告。

尼尼微城的人聽到先知的宣告後，從國王到牲畜都禁食悔改，求神不要降災。眾人的同心改過讓神動了慈心，於是神決定不毀滅尼尼微城。約拿卻因為此事和神嘔氣，他不明白神為什麼要這麼做？於是神以一棵蓖麻樹告訴約拿，要約拿知道神在公義中仍有慈愛的寬恕。

約拿先知只因為神不毀滅尼尼微城的人，而惱怒神的不公義及食言，但是他沒有想到城中還有許許多多不能分辨左右手的人，神怎麼忍心就這樣毀滅他們呢？更何況城中的人是真心悔改，神又怎忍心降災禍給他們呢？

神是慈愛的，祂願人人悔改，不願一個人沉淪，因此神才會藉由一棵蓖麻樹告訴約拿，萬物生命的掌管權在祂，但是神尊重生命的存在，對於人靈魂的得救更是珍惜，所以祂不因怒氣而毀了那城，祂要的是人們回轉的心，同祂一起承受天上的福氣，祂的公平讓世間所有人都受益。

約拿先知個人的見解，算是民族歧視的狹隘心態作祟，因為以色列百姓在異族中受到不公平對待，所以一旦外邦人將被神毀滅，自然是件值得稱快的事。雖然起初他因城中的惡行逃避傳警告，但是當他完成任務時，卻是坐在高山上觀看，準備好好欣賞這場大毀滅。然而神知道約拿的心思，所以祂才出面說明，因為神要我們愛仇敵，要替他們禱告求神將怒氣的手慢一點降臨，因為沒有人能承受神那重重的手。

保羅曾在書信中勉勵道：「你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。」（帖前五15），這才是神要我們做的正確選擇──以良善待人。

傷害的邀約


有人傷害了你──也許在昨天，也許是很久以前──而你忘不了。因為你不該受這種傷害，它深植你心，到現在仍然使你痛苦難堪。

相信有許多人都曾經受過這樣的傷害，不管是善意或是兇惡，在許多空間及時間人事的交錯下，傷害就這樣無聲無息地產生，令我們內心感到無限痛苦及無奈。雖然這樣，我們仍然必須與人相處，並且試著把平日一些無傷大雅的小傷害撫平，因為它傷得不是很深，時間一久就被我們遺忘，如同沾在桌上的灰塵般一掃而空。

另外我們每個人內心深處，多多少少都會有幾道無法癒合的傷口，那是我們不願意去碰觸的，因為會勾起不愉快的回憶，且開放眼中的淚水，再度讓你恨惡那曾傷害過你的人，並且心中暗自希望那人永無平安的日子可過。朋友！

當我們心中對那傷口錐痛時，請記得你的恨意正在直線上升，並且可能驅使一個原本善良的人，做出復仇可怕的事。當然這裏所指可怕的事，不一定是積極傷害對方，有時候也會有消極的做法──自殺或再去傷害一個無辜者，這樣的做法其實都不是你我願意，只因為我們心中有恨，所以讓惡者有機可乘利用了我們，其實只要我們消除那恨意，就又可以光明地站立在神的愛中。

「恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。」（箴十12）。人的心往往會因恨而起風波，以色列第一代王掃羅，就是忌妒大衛得到婦女的稱讚，而開始心中產生恨意，於是魔鬼住進他的心，所以神的靈離開掃羅，之後他就變成一個隨處隨地想殺人的惡者。

這就是恨所帶給掃羅一生的痛苦，他明明知道大衛是正直勇敢的少年，並且有神同在，但是掃羅卻無法跳脫嫉妒的心理，追殺大衛不肯放手，像他這樣的英雄人物，最終的下場竟是在戰爭中以刀自盡，對後世的我們有相當的警惕作用。

其實我們可以不被傷害邀約，就算非接受這邀請不可，也要在禱告中交託主，求主讓我們有寬懷的心面對，唯有這樣才會讓我們不受這嫉恨所害，並且能夠和睦與人相處。

伸出你的右手


傷害既已造成了，接下來就是讓傷口復合。怎麼做？那就是寬恕對方，無論他之前傷你有多深，你都要試著去寬恕，因為這正是恨意解除的開頭。

蘇格蘭神學家麥金塔（H. R. Macintosh）為寬恕下了個定義：「寬恕是被傷害的人在心靈上的一種主動過程，藉著這個過程，他跨越障礙，而與傷害他的人重建情誼。」在這定義下，我們知道「跨越障礙，重建友誼」是寬恕人的關鍵做法，只要我們確定要去做，那麼障礙就能跨過，跨過障礙就有機會與對方交談，讓彼此知道傷害產生時所帶來的災難及痛苦，也讓對方體會到傷害的程度，只有坦然面對才能治療內心的傷口，才能消除積壓許久的恨意。

也許你會認為伸出你的右手去握住對方的手，是件非常不容易的事，因為會令你渾身不對勁，會令你不自覺又想到之前所受的傷害，在這過程中我們必須承認寬恕所帶來的是被動力而不是主動，但是在這樣一個痊癒過程中，其實你已經歷了最深的痛苦，而你也體驗到世間的不公平會毀滅人間的愛，所以我們需要的是寬恕，一個真正從心發出的的寬容。

但是請我們要注意到，寬恕不是遺忘，而是勇敢面對，只有痊癒才會自然遺忘，不然再有人提起時，那傷痛仍舊是痛裂異常的。

之前曾提到以色列第一位王掃羅，他因嫉妒大衛而讓仇恨殺害了他的身體及靈魂，至終淪為惡者的奴役。反觀大衛登基做王後，他第一個想到的，是掃羅家還有生還的人嗎？

他要把這人接到宮中居住，好完成他對掃羅之子約拿單的承諾，約拿單和大衛的情誼，是許多人稱頌羨慕的，他們之間沒有比較，更沒尊卑之分，所以他們能夠在掃羅的迫害下，仍舊情誼堅定。也因為約拿單的關係，大衛將米非波設接到宮中，並且將掃羅曾擁有的田產歸還。

大衛是仁慈的王，他不將掃羅對他的不公平降罪於他人，更因為約拿單而將恩惠轉施於瘸腿的米非波設身上，因大衛說：「我要照神的慈愛恩待他。」從這裏我們可以了解，大衛對神非常尊敬，因為他知道神愛我們。大衛知道之前所受的災難原有神美好的旨意，並且神也讓掃羅得到他所種下的果。

也許在我們彼此坦承相對時，才能體會到饒恕的那種愉快心情，因為神在造我們之初就把良心一並放進去，它是許多人面對罪惡時的警戒線，但是人往往因為肉體的缺乏與軟弱，而讓良心暫時隱藏，無法和心中的恨相抵抗，唯有藉著從上頭來的保惠師，才能夠幫助我們行出寬恕的行為，就如同使徒司提反被眾人用石頭打著時，還能跪下大聲喊著說：「主啊，不要將這罪歸於他們！」

這種當場寬恕眾人的行為，不是憑著一股血氣之勇就做得出來，是因為他從主那裏得著能力。所以身為基督徒的我們更應該時常讓聖靈充滿內心，並且以寬恕的心情來面對每一天。

值得冒險的事


記憶能夠帶來過往的憎恨，使我們無法解脫，而我們必須以新的眼光來看它，並且把重心集中在自餘燼中重新燃起的愛，繼黑暗而起的光明，超越邪惡的希望。這種方式的寬恕本身就需要冒點險，但是重點是在於值不值得做。

饒恕人的事是需要雙方面都冒個險，因為它可能會成功，也有可能會失敗，但是這過程的付出絕對不會浪費。如果有一天，突然有人在你面前提到以前曾經傷害過你的人時，你的反應是忘卻那痛而祝福對方時，我們便能很高興地恭喜你，因為那人不再繼續纏繞著你，因為你已經用愛包容了他，對你而言他將是過往的雲煙。在這次的過程中，你已經打了一場美麗的勝仗，對自己而言；有什麼比心中喜悅更值得慶祝的事呢？

「這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裏，並叫你們的喜樂可以滿足。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。」（約十五11-12）。

主耶穌要我們彼此相愛，祂特別把愛的道理闡述清楚，並且總會動慈心伸手救助苦難的人，也許我們會認為救助人是不需要冒險的，但是在一次眾人抓著一個正在行淫的婦人來見主耶穌時，主便面臨律法及人性恩慈面的壓力，因為眾人的呼喊斥罵聲是要那婦人死，但是她是被人設計捉來試探耶穌的，面對這處境，主心中很明白，所以便開口：「你們中間誰沒有罪的，就可以先拿石頭打她。」

主的話超越了律法平衡了恩慈，而那婦人就在主的口中得保生命，主且叮嚀行淫這事不可再做。

在英國某小鎮有一個農夫經常被富有的地主嘲弄，因為他的手畸形，做事總不能乾淨俐落，無論他多麼努力，種植出來的蔬菜，都比不上主田中的蔬菜好。對農夫而言，這位高傲的地主是他不願意見到的人，他每天都在床邊向神訴說心中的不平。有一天神對農夫說：「我要醫治你的手，但是你要做一件善事才行。」

農夫一聽是神對他說話，便開心滿懷地答應。但是貧窮又孤單的他，實在無法資助人什麼，所以他只能努力耕作，不斷受到地主的歧視、嘲弄，然後暗自悲傷。有一天農夫正在田中鋤草時，突然聽到遠處有婦人的尖叫聲，好奇的他便放下工作往聲音的方向走去，一看才知道是地主的兒子被一輛傾倒的馬車壓住身體，驚慌的地主夫人只能在旁哭泣，她請求農夫救救這孩子，於是農夫便馬上拋棄前嫌，屈身頂起馬車，用畸形的手把孩子拖出來，就這樣地主的孩子獲救了，而農夫仍舊每天作他該做的事，一直到他離世為止。

在天堂的農夫每天都很快樂，只是他一直不明白神為什麼生前沒醫治他的手，雖然他現在不必煩惱那一件事了，這時神便開口：「你的手早在救地主兒子的時候就好了，因你用最軟弱的手拉出那孩子。」農夫一聽才知道當初所做的就是寬恕，而他冒著手可能會再受傷的險救了那孩子，就是因為他認為值得去救人。

當我們心中對人寬恕後，就是釋放自己成為一個自由的人，試想：主用寶血洗淨我們的罪，從此以後我們不再被罪所轄制，自由自在，因為愁苦不能綑綁我，毀謗不能傷害我，我是屬於善良的，腳行在正直的道路上，從此以後主為我承受所有的風險。祂修直義人的道，為良善之人準備上好的福分，這樣的福分就是最好的回報了。

結語


「……你們要饒恕人，就必蒙饒恕；你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏。」（路六37-38）。

這是主耶穌對我們所做的事給與的祝福，能饒恕人就能蒙受滿溢的福氣；所以，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。要愛仇敵，也要善待他們，因為凡這樣做的人必成為至高者的兒子，因為祂恩待忘恩的和做惡的，我們要慈悲，就像天父慈悲一樣。

我們都有機會遇到原諒人、饒恕人的時候，在這過程中沒有人會注意到你是否受傷？或是正在進行寬恕的行動，但是我們默默地做，藉由神給我們的慈愛跳脫傷害的苦痛，創造一個新的開始。朋友！寬恕是出自於自由意志，沒有人能誘騙你去寬恕別人，就如同你可以選擇憎恨一生的掃羅或是以仁慈相伴的大衛一樣。當我們乘風破浪迎向光明時，我們也從原本不該受的傷害中，獲得痊癒。
（原[青年團契]1998年10月號）