得人如得魚

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得人如得魚

撰文／林賢明｜聖靈月刊296期-2002.05｜主題／馨馨知我心

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耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，……他們本是打魚的；耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太四19）。此乃彼得、安得烈蒙主揀選的重要紀事，其中提及有關「得人如得魚」的應許，係指出拯救靈命的方法和成就，有如捕魚般的相對關係。故漁夫的「洗網」、「補網」和「撒網」的工作，適可作為教會整體運作之參考（太四21；路五2）。

洗網，在於反省和檢討

《路加福音》的記載，主耶穌呼召西門彼得的時候，他們正在洗網；此為捕魚之後的重要工作、出海捕魚之前必備的作業。洗網的工作，就管理的作業流程而言，乃為「面對問題、恢復原狀」的性質。換句話說，船停靠在海灣之處，看到捕魚人家樂在其中地洗網，似如一位卓越的領導者，勇敢面對問題、耐心清理的魄力；亦如摩西叫百姓自潔，他們就洗衣服，追求聖潔的表現一樣（出十九14）。

洗網猶如律法的禮儀律，因著「身體、禮儀、道德和靈性」緣故，必須潔身沐浴、洗滌衣服（利十五11）。今之靈修成長，應當時刻清洗、反省，以持守信仰的真誠和信心（林後十三5；來三13-14）；就教牧而言，當思考團契（班級經營）是否建立或發揮、晚間聚會配當是否適切或僵化、關懷網是否建立或合宜等，以對應當前信仰的需求，健全真理的造就（參：弗四11-15）。

補網，在於銜接和訓練

《馬太福音》指出，主耶穌呼召四位門徒時，當時約翰、雅各和他的父親，正在船上修補魚網，這也是有效承受魚獲量的關鍵工作。補網的工作，若依實務經驗而言，乃是「強化功能、補住缺口」的性質，即檢視點、拉動線的動作，方能使網發揮預期的功能。就組織效能來看補網，為「確立職責」、「協調連繫」的作業系統，如《民數記》中的以色列民，是歸於本纛、安營起行（民二34）。

補網是撒網的前置作業，又可視為職前講習或在職進修。因此，為揀選摩西帶領以色列民之前，必須接受米甸牧羊四十年的訓練（出二11-三12）；約書亞承續摩西責任之前，仍須在他的身邊不斷學習，使之勝任屬靈領導者的條件（申1-8）；主耶穌三十歲開始傳道之際，也在曠野禁食四十天，並且接受屬靈的訓練（路四1-15）；使徒教會初期，補選使徒的相關條件，需考量是否跟隨過耶穌（徒一2-22；參：加一11-17），此為「銜接和訓練」的補網的工作，乃教會培訓工作的重要課題。

撒網，在於整合和行動

主耶穌傳道初期所揀選的門徒，都是從事漁事工作多年的漁夫，對於出海捕魚的時間、水域或撒網技能等等，都是相當熟稔；故捕魚是一種團隊型的職業。基於此，教會的服事結構和屬性，乃是一種肢體的精神（羅十二5；林前十二27），即「彼此搭配、相互效力」的關係，如同保羅所說：「全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四16）。

撒網工作，首要考量的是，船員的「同心同意」、出海前的「知識與見識」、及作業中的「恩賜搭配」等條件（腓一5、9），這是往後撒網的必然常識。故「辯才無礙」的保羅與「成熟穩重」的巴拿巴，奠定了第一次國外宣道的基礎；另教會牧養工作，保羅與提摩太之間的互動，為教會之未來立下榮耀的標竿（腓二19-25）。今教會各層次的領導者，都要有「為主撒網」的態度，追求事工整合和行動的決心。

結語

真教會的建立與茁壯，乃本乎得人如魚的應許。尤以新舊任負責人交替之際，更應本此旨趣地全然投入，使教會事工在聖靈帶領下──「走出會堂，勇於宣道」、「深入家庭、勤於牧養」；如同彼得所言：「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」（彼前四10）

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