五旬節時，門徒受聖靈說起別國的話，聽不懂自己在說什麼語言、什麼意思，受聖靈的經驗就以說方言為可見的現象（徒二1-4）。後來彼得在哥尼流的家中講道，聖靈降在一切聽道的人身上；門徒怎麼知道聖靈的降臨呢？因為聽見他們說方言。彼得以此可見的現象作為判斷受聖靈的憑據，又說這些人既受聖靈與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？於是哥尼流一家人在受聖靈之後接受了洗禮（徒十44-48）。

撒瑪利亞人領受神的道，並且接受洗禮，但是沒有一個人受聖靈，彼得與約翰就去為他們禱告，按手在他們的頭上，他們就受聖靈。有一個過去是行邪術的信徒西門，看見使徒按手就有聖靈賜下，竟然拿錢給使徒，要買聖靈的權柄。可見受聖靈的現象是外顯的，就像彼得自己的經驗一樣，就是說方言（徒八14-20）。

在聖靈裡禱告所說的方言沒有人聽得懂，因為禱告不是對人說，乃是對神說，而且在心靈裡講說各樣的奧秘，並能造就自己（林前十四2、4）。聖靈是真理的教師，會引導我們明白一切神深奧的事情，「除了在人裡頭的靈，誰知道人的事，像這樣，除了神的靈，也沒有人知道神的事，我們所領受的並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」

方言禱告就是聖靈在講神奧秘的事，雖然我們的悟性不能理解，我們的靈卻在受教育，聖靈在與我們的靈交通、感動、說話。我們的靈有自己的意思，卻不一定符合神的意思，禱告有時變成妄求；另一方面，我們禱告也許缺乏信心，一邊祈求，一邊疑惑，就像海中的波浪，被風吹動翻騰，心懷二意，致使禱告沒有功效。感謝主，聖靈要幫助我們。方言禱告就是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告，照著神的旨意替我們祈求，都是為叫我們得益處，因此我們當將一切交給聖靈。

起初我們禱告會有自己的意念和目標，自認為這對我們有益處，然而聖靈卻知道這意念不符合我們的益處，會調整我們的意念，過程就像主耶穌在客西馬尼園的禱告，起初祂求撤去十字架的苦杯，最後祂也明白父神的旨意，調整自己，順服至死。如果我們的禱告是缺乏信心的，聖靈也會替我們祈求信心，叫我們心裡的力量剛強起來（弗三16）。這就是聖靈裡的禱告，聖靈的代求。

我們在聖靈的啟示下，愈禱告愈明白神的旨意與真理。就像肉體需要食物以維持生命與健康，我們的靈魂也需要靈的食物以為滋養。靈魂是奧秘的存在，所以要用奧秘的食物才能餵養飽足，世上的學問是人的智慧、人的意念，無法真正讓我們的靈魂得滋養，也許我們的學歷很高，知識很多，但是我們的靈卻仍然感到飢渴，因為缺乏奧秘的食物，就是聖靈所指教的言語。

聖靈的禱告將神的話語解開，發出亮光，使我們的心眼明亮，得以看見真正的事物本質，豁然貫通，「則眾物之表裡精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。」（大學，第五章）