主耶穌說,祂降臨和世界的末了之前,「必有許多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨惡;且有好些假先知起來,迷惑多人」(
太二四10-11 )。又說:「因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了」(
太二四24 )。
主的話絕不徒然返回,必要成就(
賽五五11 )──在末日之前,有許多人會離棄真理,走出教會!
辨識真理的判斷在各人的心中,別人勉強不來;堅信或受迷,是每一位真教會的信徒必須自己決定的生命抉擇(
申三十19-20 ),除了祈求主的憐憫和保守,別人幫不了。教會應適時給予釋經的教導,但每一位信徒都必須依靠聖靈所賜的智慧,努力增長真理的知識。
成全聖徒
祂(基督)所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體(弗四11-12 )。
「成全聖徒」的意思,就是要裝備所有信徒。以上經文所說的,是:在教會中,神賞賜人不同的恩賜,使他們作祂的僕人,且賦予這些僕人個別的職分和託付,為的,是要裝備所有信徒,使他們在信仰上有根基、在靈性上有長進,能積極參與各項事工,同心同工建立基督的身體──也就是教會。
既知道信徒在真道的辨識能力上會遭遇空前的挑戰,教會的訓練工作不能只著重在講述經訓的生活應用,也要教導如何正確的理解經文。舊約聖經都是神所默示的(提後三16 ),而新約藉著主的話語和使徒們的領會,將這些神的默示帶進人的生命,使人得永生(約五39-40 );所以聖經是全備,其經文是相輔相成的,辨識真理的智慧使人避免在個別經文上作偏離主題的解釋,或受不完整的釋經欺哄。
在真道上同歸於一
直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量(弗四13 )。
教會的增長不只在教會數或信徒數的增加,而是在所有信徒對真道有一致的信仰,對主耶穌有一致的認識,能確知祂的命令,也就是祂所說的:「叫你們彼此相愛(agapao);我怎樣愛(agapao)你們,你們也要怎樣相愛(agapao)」(約十三34 );以屬靈、屬真理、對彼此的永生付出關懷的愛來相愛(彼後一7 )──主所要的愛不只是友愛、情愛,或親情之愛;那是血氣的愛(phileo)。祂要的愛,是更高層次、對別人的生命賦有責任的愛(agape)。
整體信徒在靈性上和認識主耶穌的知識上努力成長(彼後一8-11 ),且彼此間付出對永生賦有責任的愛,才能使教會長大成人,滿有基督長成的身量。
不再作小孩
使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端(弗四14 )。
保羅說:在基督的道理上作嬰孩的信徒,是屬肉體,而非屬靈,不能吃飯,只能被餵奶;他們沒有分辨的悟性,卻有嫉妒和紛爭(林前三1-15 )。他的意思是:常常憑血氣判斷、行事的人,難免中了人的詭計和欺騙的法術,對偏離真道的講論無法辨識,而飄來飄去,隨從各樣的異端。
真教會的講台要避免隨私意解經(彼後一20-21 ),或以世上的名人名語、民間禮俗來代替經文,講述屬靈的教訓(提前四6-11 )。從私意或世界來的感動不一定造就靈性,有時可能混淆尋求神話語的焦點。重要的,是講解經文的原意,該經文對當時世代所傳達的信息和教訓,然後,才引為今日的應用──讓神的話語以祂原有的力量感動人心,造成靈性的改變。
神的話安定在天,直到永遠(詩一一九89 );祂的救恩、真理一次完整的交付,不會改變。但人會改變,就連保羅都不敢確保不更改自己起初所傳的道,因此他說:「無論是我們,是天上來的使者,若傳(現在式)福音給你們,與我們所傳(過去式)給你們的不同,他就應當被咒詛」(加一8 )。「我們」包括了他自己,起初所傳的是純正話話的規模(教義)(提後一13;提前四6 );而現在所講的道理如果與當初他所傳的不同──道理改變──人就該辨識他是假先知。
成熟的信徒有冷靜的心思和紮根的信仰,且對主全智的能力有信心,知道祂凡事鑒察,凡事必有祂的定奪,而不致於自己驟下判斷,錯失真理,或被引誘離了救恩。
在愛中建立自己
主耶穌教導如何辨識假先知,祂說:「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子,就可以認出他們來」(太七15-16 )。因為,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。憑著他們的果子就可以認出他們來(太七17-20 )。
神的工人必追求上頭來的智慧,有清潔、和平、溫良柔順,滿有憐憫,且使人和睦,以和平栽種義的果子(雅三13-18 )。
在教會中造成紛爭擾亂的,乃壞樹所結的果子,是假先知。
主耶穌又說:「我是真葡萄樹,我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子,祂就剪去;凡結果子的,祂就修理乾淨,使枝子結果子更多。」又說,「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裡面的,我也常在他裡面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做什麼。人若不常在我裡面,就像枝子丟在外面枯乾,人拾起來,扔在火裡燒了」(約十五1-2、5-6 )。
「你們是枝子」,以當時來說,似指主的十一位門徒,但主的話有永恆性,「你們」可指今日所有在祂身體(教會)內的信徒,也指屬祂的所有各地教會。離了主耶穌這棵真葡萄樹的枝子只會有一個後果,就是凋零和枯乾。而主耶穌只有一個身體,就是祂以自己的血所買來的「神的教會」(徒二十28 )──整體的真教會。
惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠祂聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己(弗四15-16 )。
「惟用愛心說誠實話」,其實是「Rather, speaking the truth in love 在愛中講真理(或實話)」。「惟用」:表明教會要「重視」真理的教導,這才是真正的愛(agape),因為真理就在主的愛中。持續這樣的努力會讓教會在各方面按照基督的心意成長,祂是教會的頭,而信徒(和各地教會)如同各肢體、連於基督;一方面照祂的意思盡力服事,一方面彼此搭配同工,如此,整體教會必然增長,在愛中被建立。
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409期-2011.10-永誌不忘的恩典:立石的寶貴
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402期-2011.03-合乎主用的器皿
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390期-2010.03-滋養你的靈命
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362期-2007.11-珍惜神的創造--談環境與心靈保護
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360期-2007.09-牧養我一生的神
359期-2007.08-耶穌家譜中的女性
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357期-2007.06-愛心的負擔?談接待
356期-2007.05-真與假
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352期-2007.01-分別為聖
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344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
343期-2006.04-當我來到神的家
342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊
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284期-2001.05-醫療與福音的對話(下)
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