此刻，掃羅心中震驚不已──耶穌不是因自稱救世主、神的獨生子，犯下最嚴重的褻瀆之罪，而早已被釘死在十字架上了嗎？怎麼還會在此向我顯現？莫非祂真如自己所預言的，在第三日復活了？

直到如今，掃羅才忽然明白：過去他自以為所行的一切，都是為天上的神發熱心，最符合神的旨意；不料，他所做的，竟是在逼迫那些信奉耶穌的人，而這也等同於逼迫那位死而復活的耶穌！



◎ 原本期待的風光場面，瞬間落空

掃羅或許滿心盤算著：自己帶著猶太公會大祭司的「聖旨」（授權令），以大祭司特使的身分前往大馬色，必定會受到當地猶太領袖的重視、禮遇與隆重接待。

他可能計畫：私下祕密交付平日早已蒐集的當地基督徒名單與聚會地點，伺機以迅雷不及掩耳之勢，一舉抓捕那些由耶路撒冷出逃的「耶穌黨羽」，將他們押回聖城，交由猶太公會下監或處以重刑。事成之後，也好讓連日長途跋涉、疲憊不堪的自己與隨從，痛快慶祝一番。

掃羅或許也憧憬：回到聖城交付人犯後，公會的大祭司與眾長老必定讚賞有加，甚至頒獎表揚。因為此次逮捕行動意義非凡，具有殺雞儆猴之效──無論耶穌黨徒的異端逃散至天涯海角，猶太公會都有能力將其繩之以法！

可惜，事與願違。他萬萬沒料到，就在特遣隊即將抵達目的地的前一刻，「天上忽然有大光照射」，讓他瞬間仆倒在地，雙眼失明，無法看路，只能任由隨從牽著他的手，狼狽地進入大馬色城，暫時住進位於「直街」的一處房舍。原本滿心期待的風光禮遇與榮耀獎賞，瞬間化為烏有。¹⁵



◎ 瞎眼的掃羅：三日禁食與自省

於是，瞎眼的掃羅遵循法利賽人的傳統，開始嚴謹地禁食。他不吃不喝整整三日，在清心寡慾之中，試圖釐清靈魂深處所遭遇的劇烈起伏。那道令人恐懼戰兢的奇特光照絕非夢境；種種疑問不斷在掃羅心中盤旋──耶穌向他顯現的神聖榮光，究竟隱含著什麼樣的旨意？



◎ 大馬色的「直街」

復活的耶穌指示掃羅：「起來！進城去，你所當做的事，必有人告訴你」（徒九6）；接著，又在異象中指示亞拿尼亞（Ananias）往直街去，在猶大的家裡，訪問大數人掃羅（徒九11）。

大馬色（Damascus）這座古老城市，是通往埃及與美索不達米亞的重要商業樞紐。由於猶太人天生具備敏銳的「生意鼻子」，早已有不少猶太人在此定居；¹⁶加上來自耶路撒冷的逃難者，使各種消息在城中傳播得更加迅速而普及。

昔日古城的街道往往蜿蜒曲折，然而大馬色的「直街」卻是由東向西筆直延伸。在保羅的時代，這是一條極為時尚且豪華的地段，中央車道寬約 50 呎，兩側林立著許多宏偉的廊柱。街頭與街尾均設有大閘門，來往的商旅絡繹不絕，景象十分繁榮。

今日這條街道仍位於大馬士革舊城區，當地阿拉伯語稱之為 Darb al-Mustaqim。¹⁷歷經數千年的歲月更迭與修繕，街道已明顯比保羅時代狹窄不少。目前以東城門（Bab Sharqi）的挖掘與修復最為完整，仍依稀可見昔日羅馬時代的風貌。

「直街」（Straight Street）之「直」，在《使徒行傳》原文希臘文 eutheian 中，意為「筆直的」，並引申出「品德正直」的涵義，指做人處世的品德，應如同這條街道一樣，規規矩矩、凡事合宜、正直無虧。¹⁸




大馬色城的「直街」（The Straight Street） 攝於20世紀初（約1900年）。¹⁹

◎ 亞拿尼亞肩負的特殊聖任

在此時期（主後30多年），大馬色的猶太人主要可分為三類：

1. 原本定居於當地，並信奉傳統猶太教者。
2. 原本定居於當地，但信奉耶穌者（亞拿尼亞應屬此類）。
3. 自耶路撒冷逃難而來的耶穌信眾。

聖經所記載的亞拿尼亞（希臘名 Ananias，希伯來文 Hananiah，意即「願神憐憫、耶和華恩待」²⁰）並非「十二使徒」之一，而是一位「按著律法行事的虔誠人」。他的言行深受當地猶太人稱讚，推測應是大馬色地區教會的領袖之一。²¹

當亞拿尼亞領受神的異象時，起初還有些遲疑，因他深知掃羅手握祭司長的授權令，要來逼迫耶穌的信徒，此行來意不善（徒九10-14）。然而，主堅定地指示道：「你只管去！」（徒九15）。亞拿尼亞於是順服前往，將「手」（希臘原文為複數）²²按在保羅身上，為他禱告。在一連串工作後，聰敏的掃羅終於恍然大悟，明白主在他身上的用心良苦。

亞拿尼亞所肩負的六大聖任如下（參徒九15-18）：

任務一：證明自己確實是耶穌的特使

亞拿尼亞能立即且準確地說出掃羅方才所經歷的事件重點，從而證明他確實是耶穌的使者（徒九17）。此舉至關重要，因為當時兩人素未謀面，唯有先取得掃羅的充分信任，才能繼續完成後續的使命。

任務二：使掃羅的瞎眼復明

掃羅的雙眼經亞拿尼亞按手後便得到醫治，眼睛彷彿有類似鱗片之物掉落，立刻重見光明。這一神蹟更加證明亞拿尼亞確實是主的特使（徒九18）²³。這對失明三天的掃羅而言，無疑是「久旱逢甘霖」，也間接證實耶穌已經復活，並且有從神而來的大能。

任務三：使掃羅被聖靈充滿

主差派亞拿尼亞的任務，除了醫治掃羅的瞎眼外，更重要的是藉由按手，使掃羅被聖靈充滿（徒九17）。這既是主耶穌賜給掃羅的差遣信物，也是一份充滿恩典的禮物。²⁴

任務四：預告神的旨意與聖任

「他（掃羅）是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名」（徒九15）。耶穌在異象中清楚告訴亞拿尼亞：祂將要差遣掃羅成為「國際宣道者」。換言之，亞拿尼亞所言所行的，正是替主轉達對掃羅的使命。

任務五：預告掃羅必須承受苦難

路加在福音書中曾預言：「人子必須受許多的苦」（路九22），也在《使徒行傳》藉主的口預言：「我（耶穌）要指示他（掃羅），為我的名必須受許多的苦難」（徒九16）。這意味著，掃羅將與基督一樣，走上受苦的事奉之路。²⁵

任務六：為掃羅施行浸禮

既然掃羅認罪悔改、決心跟從耶穌，自然甘心領受主耶穌所設立的浸禮（徒二38），而施洗者極有可能為亞拿尼亞。26如此一來，不僅讓掃羅歸入基督、更加親近主，也讓大馬色當地及其他地區的信徒，得以接納身分已經轉變的他。（待續）

 

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註釋：

15. 邁爾（F. B. Meyer），〈基督的內在啟示〉，收錄於《保羅──基督的僕人》，美國活泉出版社，1997，頁 47-55（此處參見頁 48）。
16. 博克（Darrell L. Bock），《使徒行傳》，美國麥種傳道會（麥種聖經註解），2017，頁 541。
17. 博克（Darrell L. Bock），《使徒行傳》，頁 548。註：今日「直街」仍在，唯街道方向與古代相比稍有改變。
18. 同前註，博克（Darrell L. Bock），《使徒行傳》，頁 548。
19. 本圖片為19世紀末至20世紀初的大馬色直街景象（Rue Droite），採用 Photochrom 技術上色。圖片取材自維基百科（Wikimedia Commons），條目：Straight Street of Damascus。（檢索日期：2023年2月2日）
20. Herbert Haag （Hg.）, Bibel-Lexikon （Leipzig, 1960）, S. 70；另參〈亞拿尼亞〉，收錄於《聖經辭典》（上），1997，頁 45。
21. Rudolf Pesch, Die Apostelgeschichte, V/I （1986）, S. 305.
22. 張永信，《使徒行傳（卷二）》，香港：天道書樓，頁 86。
23.  關於「保羅眼睛上，好像有鱗立刻掉下來」之描述，參張永信，《使徒行傳（卷二）》，香港：天道書樓，頁 87-88。
24. Gerhard Schneider, Die Apostelgeschichte, 2. Teil （1982）,  S. 30-31；另參 Rudolf Pesch, Die Apostelgeschichte, V/I （1986） , S. 307.
25. 博克（Darrell L. Bock），《使徒行傳》，頁 550。
26. 關於保羅如何領受浸水禮之詳情，礙於篇幅，須另有專文詳細探討，在此不作贅述。