聖經中記載了若干個奇女子的軼事，妓女喇合無疑是其中最具傳奇色彩的女子之一。若以「約書亞記」四個字代表約書亞帶領以色列百姓進迦南、定疆界這段歷史，那喇合就是為這段歷史揭開序幕的那位奇女子。大概是因為她妓女的出身，於世人眼中是社會最底層、最卑賤、最罪惡的職業，卻能被列於耶穌的族譜之中，成為少數名字能列在耶穌家譜上的四個女子之一（註）；這樣一個身分的衝突性，益發增加了喇合的傳奇感。儘管妓女這個身分給人的第一印象是負面的，但倘若我們能不看一個人的出身，而僅僅依據《約書亞記》第二章對喇合的記載來認識這個人，會發現喇合不僅智勇雙全、機智靈巧、孝順顧家，還擁有一顆恰巧窺見神的意旨的七巧玲瓏心。

首先，喇合願意隱藏約書亞打發去耶利哥城窺探的兩個探子，讓他們平安躲過耶利哥王派來追查的手下，又能對他們說出：「我知道耶和華已經把這地賜給你們……。耶和華──你們的神，本是上天下地的神。」足見喇合曾經聽聞過神在以色列民身上的作為，並且有信心與智慧去相信全能的真神，又願意勇敢出手相助真神的子民，不嫌麻煩、不怕惹禍上身。僅是聽聞過神的作為，便能有此信心與行為去相助以色列民，實在令人佩服。

其次，從喇合與耶利哥王派來追查之人的對話可知，喇合相當靈巧機智，既不否認自己曾經見過兩個探子，相反地還大方承認，順利取得對方的信任，隨後錯誤指路，恰巧趕在城門關閉之前將對方引出城門，為兩個探子爭取躲藏的時間。另外，從喇合建議兩名探子往山上躲藏三天，等追查的人回城、鬆懈警惕之心以後再行逃走，足見喇合有智謀，實在是個聰慧的女子。這樣一個聰慧的女子，當初怎麼會淪落風塵成為妓女呢？她的過去我們雖不得而知，但可以確定的是，喇合是一個相當重情、顧家的人。當她相助兩名探子之後，即時以自己對他們的恩待，要求對方指著真神起誓，來日必要救活喇合的父母、弟兄、姊妹，甚至包括一切屬他們的人。由此顯見，喇合是個孝順重情之人，並非是個只貪顧自己平安就好的自私之徒；因妓女的身分而置身在虛情假意的污穢環境之中，似乎並未玷污喇合那顆重情重義、古道熱腸的七巧玲瓏心。

另外，從《馬太福音》第一章5節的記載，「撒門從喇合氏生波阿斯」中可知，原來大名鼎鼎的波阿斯，是喇合的兒子。《路得記》中記錄著波阿斯美好的善行與靈性，令人印象深刻；原來這善良守道又見義勇為的波阿斯，竟然是喇合所教養的，足見喇合在投奔以色列、皈依真神之後，在孩子的家庭與宗教教育上，應該是盡心盡力、以身作則的。

最後，也最令人感動的是，雖然在聖經的《約書亞記》、《希伯來書》、《雅各書》各經卷中提及喇合，總是以「妓女喇合」稱之，好似她這個人與曾經妓女的出身是分不開的，但在《馬太福音》第一章耶穌的家譜中，僅以「喇合氏」稱之，妓女的「頭銜」已被塗抹；並且，在神救贖的計畫中，喇合居然能在很久以後的將來，於救世主的誕生這條血脈上，蒙神恩待成為耶穌家譜上的一員。由此可見，神的恩典與慈愛超越人們既定的思想與印象，既接納了喇合外邦人的身分，又塗抹了她曾經為妓女這個卑賤罪惡的出身，讓她在神國裡面徹底成為新人，充充分分顯現了神的大愛與恩慈，遠遠超越人的想像與限制。


註：《馬太福音》第一章裡頭，耶穌的家譜一共提及了五名女子，但其中僅有四位女子的名字被記錄，分別為她瑪氏、喇合氏、路得氏，以及馬利亞。拔示巴僅以「烏利亞的妻子」這個身分被提及，其名字並未被記錄，也許在神的眼中，拔示巴始終是烏利亞的妻子……。