《箴言》三十一章10-31節是一篇字母詩(每一節經文的開頭是按希伯來文字母的順序呈現),論才德的婦人。一方面,這段經文在描述一位賢能妻子的價值、美德,她如何的殷勤持家、扶助夫婿,因敬畏神而有智慧,得到丈夫和兒女的稱讚,而她的美德也在城門口榮耀她。另一方面,此段經文如同《箴言》的跋(或結語),在回應第一章的序言:智慧在街市上呼喊,在寬闊處發聲……。在結語時,以才德的婦人作為智慧的內容,呼喊人來得這樣的智慧。
但更確切的是,這位才德的婦人乃指聖經中一再浮現的得救真教會,她是羔羊的新婦(
啟十九7,二一2 ),是基督的妻子(
弗五23 )。
才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;她一生使丈夫有益無損。她尋找羊羢和麻,甘心用手做工。她好像商船從遠方運糧來,未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女。她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園。她以能力束腰,使膀臂有力。她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅。她手拿撚線竿,手把紡線車。她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的。她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。她做細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。能力和威儀是她的衣服;她想到日後的景況就喜笑。她開口就發智慧;她舌上有仁慈的法則。她觀察家務,並不吃閒飯。她的兒女起來稱她有福;她的丈夫也稱讚她,說:才德的女子很多,惟獨妳超過一切。艷麗是虛假的,美容是虛浮的;惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願她享受操作所得的;願她的工作在城門口榮耀她(
箴三一10-31 )。
才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠(10)。
珍珠(另作紅寶石)之所以有價值,是因它不尋常的美、量少和不易取得。它常被用來作飾品,如珍珠項鍊或耳環。人佩戴珍珠或寶石飾品,為的是增加美容,凸顯身分。真教會在主的眼中比珍珠更有價值,是祂用自己的血所買來(徒二十28;啟七13-16 );她全心歸屬自己的丈夫,除祂以外無有所愛,是主所專愛,只有主能得著。
她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益;她一生使丈夫有益無損(11-12)。
有一次,耶穌在耶路撒冷過逾越節,有許多人看見祂所行的神蹟,就信了祂的名。
耶穌卻不將自己交託他們;因為祂知道萬人,也用不著誰見證人怎樣,因祂知道人心裡所存的(約二23-25 )。
主耶穌知道他們的心,知道這些跟在祂身旁看神蹟的人,當中有些人不是存著真誠的動機,而有些只是湊熱鬧,終究要離開祂,所以不將自己交託他們。但真教會是那些衣裳已得祂的血洗淨的人(啟七14 ),值得祂將自己交託他們、託付善道;他們會以生命和每日所面對的抉擇來榮耀祂的名,使祂有益無損。
藉著真教會,主的權能、恩惠、榮耀和百般的智慧都要彰顯。甚至那歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕──即外邦人將藉著福音與猶太人同為後嗣、同歸一體、同蒙應許,得與神和好的奧祕──也是藉著教會,讓屬世和屬靈的一切都看到神的智慧。這是神永恆的旨意(eternal purpose),藉著基督的十字架,且經由教會來完成。
人犯罪,乃在神的榮耀上有了虧欠(羅三23 );基督順服至死,為所有犯罪的人補滿神的榮耀(腓二6-11 )。真教會則是基督的身體,努力建設成為聖潔的新婦,在真道上同歸於一,滿有基督長成的身量,以成熟的靈性,讓主永遠得榮耀(弗四11-16 )。
真教會使她的丈夫有益無損。
她尋找羊羢和麻,甘心用手做工(一13)。
羊羢(羊毛)來自羊羔,代表主的贖罪救恩;麻(藑麻)是人耕種的結果,乃指信徒靈修後所得的美好品德。羊毛和藑麻都是用來捻撚線、織布、作衣服。才德的婦人不是坐著等材料被送來,而是主動尋找,因她是出於甘心,願意親手作工──積極且殷勤的事奉主。
真教會的內涵不只強調個人的好行為,個人的好行為若不是以主的贖罪之恩作起點,在屬靈上並沒有實質的意義(參:羅九32,十3 )。真教會也不只強調主的恩典,人必須藉著靈修的工夫,在性情上改變,凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心,這樣,才能與蒙召的恩相稱(弗四1 )。
所以在得救的真教會中,信徒以羊羢(主的代贖)和麻(靈修事奉)努力作成得救的工夫(腓二12 )。
她好像商船從遠方運糧來,未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當做的工分派婢女(14-15)。
真教會如同商船(複數),從遠方運糧來。藉著講台的訊息,及平時的查經和談道聚會,將神國的福音與真理一次次地闡明宣揚。遠方,因為來自天上、神國,如主耶穌所說:祂是天上來的真糧,是從天上降下來賜生命給世界的(約六32-33 )。祂的話是靈,是生命(約六63 ),可以讓人的生命得飽足、得活(申八3 )。所以真教會所傳,是從神來的信息。
主耶穌在一個比喻中談祂的好僕人,說:「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派,管理家裡的人,按時分糧給他們呢?」(太二四45-47 ),僕人受主人的託付,管理家裡的人和事;主人期待他「按時分糧」──照著季節和時令分配糧食給家中的人。真教會所教導的靈糧是全面向的,因她擁有全備的真理,可以有次序有層次的逐步堅立信徒的信仰根基;且能按照時代的需求,或教會中的軟弱,給予合時宜的指引和導正。
才德的婦人將當做的工分派婢女。如同《使徒行傳》第十三章所述,當敘利亞的安提阿教會幾位同工們在事奉主,禁食的時候,聖靈吩咐他們說,要為祂分派巴拿巴和保羅,去執行聖靈召他們所要作的工;於是教會禁食禱告,差派他們出去。同樣的,真教會依照宣牧上的各項事工選派工人,差遣他們。工人們則照各人所得的恩賜彼此服事,作神百般恩賜的好管家。有講道恩賜的,按著神的聖言講;有服事人的恩賜者,按著神所賜的力量服事;這樣的分派事工,乃使神在凡事上因耶穌基督得榮耀(彼前四10-11 )。
她想得田地就買來;用手所得之利栽種葡萄園(16)。
主耶穌講天國的比喻,說:「天國好像寶貝藏在地(田地)裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜的去變賣一切所有的,買這塊地(田地)」(太十三44 )。
才德的婦人會想要得一塊田地,是因她看到那塊地的價值,就如比喻中有寶貝藏著的地,有不尋常的價值。她有智慧,能識貨,願意變賣所有(放棄其他的一切)來得這塊地。主耶穌所說的寶貝,正是真教會所視為至寶的聖靈,和由聖靈啟示而來的得救真理。因為真教會是神的家、永生神的教會──是真理的柱石和根基(提前三15 )。
田地,也可以說是世界(太十三38 )和人的心(太十三19-21 )。主耶穌把好種(得救的福音)撒向世界,撒在人心;好種在好的田地中會結實,而有百倍、六十倍,或三十倍的收成。才德的婦人想得的,是這樣的田地,也可以說,是有心尋求神、尋求祂旨意的人;這樣的人,會因為天父的吸引和恩賜(約六44、65 ),而被她所擁有。對真教會來說,人的心是教會的田地,藉由不同恩賜的工人來栽種和澆灌,這些工人與神同工,得好田地,也同心耕種這田地(林前三6-9 )。
才德的婦人用手(複數)所得之利(果子)栽種葡萄園。意思是說,真教會必能藉由各項職分的聖職,時刻在各種恩賜上培訓、裝備信徒,使他們各按恩賜服事,建立教會。
祂所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量(弗四11-13)。
教會增長的重點,不只在人數的增加,更重要的,是在得救真道上的同歸於一。真道上的合一,會使教會對主,以及祂的性情和旨意,有更清楚的認識;同時帶動教會的增長,成為真正成熟的教會。
她以能力束腰,使膀臂有力 )。
束上腰帶,表明隨時儆醒準備(參:出十二11 ),或預備要服事(參:路十二35-36 )。以能力束腰,乃為使膀臂有力。
真教會對宣牧工作不疏懶,而是隨時多方的預備妥當,不管得時不得時都忠心的做。因為有聖靈的能力束腰,且以真理作腰帶(弗六14 ),所以有明確的方向,能持續向前推進。
她覺得所經營的有利;她的燈終夜不滅(18)。
真教會所經營(所服事)的,是神國的事,要帶給人基督裡的真智慧,引導人進入永生,乃福音的真理,所以是有利(有真正的價值)。
終夜不滅,表明在工作上的盡職和堅持,尤其在夜深的黑暗中持續發出亮光,這是真教會在濁世中當顯出的特質。燈,是為使人得見亮光(路十一33 ),真教會把她的燈點亮,表明要讓世人看到真教會的美德,將榮耀歸給神(太五16 )。
主耶穌說:「你們腰裡要束上帶,燈也要點著,自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到,叩門,就立刻給他開門。主人來了,看見僕人儆醒,那僕人就有福了」(路十二35-37 )。
主耶穌再來、世界受審判之前,主要祂的僕人腰裡束上帶,「燈也要點著」──主要祂的教會隨時儆醒,務要傳道,無論得時不得時,總要專心;用百般的忍耐,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人(提後四2 ),以迎接主的再臨;所以,是終夜不滅的燈。因真教會所傳的是生命之道,可以使人得生命,如同發光的燈;只要這燈終夜不滅,那航行在罪惡已深、如同暗夜的人生之海,卻有心尋求亮光的人,也能因光的引導,得以停靠在避風的港灣。
她手拿染線竿,手把紡線車(19)。
才德的婦人不只尋找羊羢和麻,她也親手紡線,紡出羊毛線和麻線。她必須一手拿著捻線竿,一手轉動紡線車,雙手緊密配合,殷勤紡線。
前文提到,羊羢來自羊羔,代表主的贖罪救恩;麻則是人耕種的結果,乃指信徒靈修後所得的美好品德。在得救的真教會中兩者兼備,而且互相搭配;因主的揀選,信徒藉著主耶穌在十字架上所流的寶血得蒙救贖,過犯得以赦免(弗一7 );而蒙召的人行事為人也需與蒙召的恩相稱:凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心(弗四1-3 )。
在真教會中,主賞賜祂的僕人各有不同的恩賜,讓他們在自己的恩賜上專一服事,裝備所有信徒,各盡其職,來建設榮耀的教會(弗四11-12;羅十二5-8 );同樣的,像雙手配合來紡線的婦人,主的僕人同心同工、互相搭配、彼此相助,同得作工的果效,也在愛中建立屬靈的教會(傳四9-12 )。
她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人(20)。
聖經說,主耶穌來到拿撒勒,就是祂長大的地方。在安息日,照祂平常的規矩進了會堂,站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂,祂就打開,找到一處寫著說:「主的靈在我身上,因為祂用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」於是把書捲起來,交還執事,就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說:「今天這經應驗在你們耳中了」(路十四16-21 )。
貧窮人指的是心靈的貧窮和空虛,這樣的貧窮來自生命的飢渴,因為沒有主耶穌所賜之活水的泉源。而被擄、瞎眼和受壓制,也是指心靈被擄、心眼被世界的神(魔鬼;也可說是牠藉以迷惑人的工具、手段)弄瞎的人(林後四4 )。
主耶穌是真光(約一9 ),來到世上,為要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人,把他們的腳引到平安的路上(路一79 )。祂要藉著教會顯明天父救贖的智慧(弗三10 ),讓心靈貧窮、心眼被蒙蔽的人可以進入教會,因祂所流的血得生命,且得的更豐盛(約十9-10 )。
她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服(21)。
下雪代表天寒,為什麼穿朱紅衣服就不怕下雪?
主耶穌在論到祂降臨和世界的末了有什麼預兆時,祂說:你們應當祈求,叫你們逃走的時候,不遇見冬天或是安息日。
是什麼樣的災難,讓主的門徒必須逃走?是什麼樣的冬天或安息日不該遇到?
猶太拉比們根據《約書亞記》第三章4-5節,限定猶太人在安息日可以走的路程是2,000肘(參:徒一12 ),大約是九百多公尺(後來有些許放寬,延伸為4,000肘)。對猶太人來說,安息日只能走這麼遠,如何逃難?而冬天,日短夜長,夜宿曠野不易,遇到下雪天,不只行路困難,有時還找不到路、找不著方向。
你該知道,末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開(提後三1-5 )。
這等人你要躲開──你要逃避。下雪代表天寒,可以說是末世的世態炎涼。主的門徒要能逃避,不只逃避那些德性敗壞的人,也逃避自我心靈的病變,不讓自己成為靈性敗壞的人。
真教會不因下雪而為「家裡」的人擔心,因為這些是真信徒,持守信仰,對任何環境和世俗的挑戰,都能忍耐到底,能留在神家裡的人──他們都穿著朱紅衣服。
朱紅在原文有crimson深紅、血紅的意思。全家都穿著朱紅衣服,代表在真教會中的真信徒都披戴主耶穌基督。
你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候;因為我們得救,現今比初信的時候更近了黑夜已深,白晝將近;我們就當脫去暗昧的行為,帶上光明的兵器。行事為人要端正,好像行在白晝。不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒;總要披戴主耶穌基督,不要為肉體安排,去放縱私慾(羅十三11-14 )。
「總要披戴主耶穌基督」是一句勉勵的話,勸人要做真門徒,披載基督,能分辨時候,在暗世中作光明之子。當人能夠體會主的心意,學習主的言行,且不為肉體安排而放縱私慾時,就算世界在「下雪」,也不必擔心了。
她為自己製作繡花毯子;她的衣服是細麻和紫色布做的(22)。
繡花的毯子是用來舖床(ESV英文標準版),是才德的婦人為自己製作,舖在床上,迎接、取悅她的夫婿(參:箴七16 )。在毯子上繡花需要有智慧、巧工繪圖(work of the designer 參:出三五35 ),和工作中細膩的穿針引線;不容許漏繡一針,造成圖案的不完整,也不能多繡一針,超出整幅的圖案;花樣和色彩的搭配要清爽怡人,有整體感,睡在其上才能安舒──繡花毯子所表明的,是完整的恩典和全備的真理。
真教會重視聖經的真理,慎防將單一的聖經話語斷章取義、作為真理,而忽略整本聖經的主題。如保羅所說:「我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在祂只有一是。神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀」(林後一18-20 )。
整本聖經是全備的真理,新、舊約彼此互補,不容偏廢;每一段個別經文的解釋,都應符合貫穿整本聖經的所有重要主題;保羅就常以舊約的內容來說明他蒙啟示的真理,使他所闡明的道理有根有基,與舊約的信息相輔相成。
所以真教會舖展開的,是美麗的繡花毯子,完整而全備,是她的丈夫主耶穌所願意躺臥其上的毯子。
聖經說:「羔羊婚娶的時候到了;新婦也自己預備好了,就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣(這細麻衣就是聖徒所行的義)」(啟十九7-8 )。當新婦預備好的時候,亦即,教會在真道上同歸於一,信徒都遵主耶穌的教訓而行時(弗四13 ),她將蒙恩,得將光明潔白的細麻衣穿上──信徒所行的義,是真教會蒙主賞賜的榮耀;且只有每一位信徒都遵行主的教訓、行義,教會才真正得到完全的榮耀。
大多數英文版本的聖經在這一節經文中並沒有提到「紫色布」。(下期待續)
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428期-2013.05-春暉寄思
427期-2013.04-2013,我們一起追求信仰!
426期-2013.03-永不孤獨(下)
425期-2013.02-永不孤獨(上)
424期-2013.01-當個好僕人
423期-2012.12-兩個人總比一個人好
422期-2012.11-舉起禱告的手(下)
421期-2012.10-舉起禱告的手(上)
420期-2012.09-重新得力
419期-2012.08-生命的無價寶(下)
418期-2012.07-生命的無價寶(上)
417期-2012.06-主是我一生的倚靠
416期-2012.05-身體是聖靈的殿
415期-2012.04-神傾福的應許──談奉獻(下)
414期-2012.03-神傾福的應許──談奉獻(上)
413期-2012.02-盼望
412期-2012.01-成敗一念間
411期-2011.12-雅各築壇
410期-2011.11-家庭訪問
409期-2011.10-永誌不忘的恩典:立石的寶貴
408期-2011.09-說出內心話(下)
407期-2011.08-說出內心話(上)
406期-2011.07-信仰的省思與邁進
405期-2011.06-你這樣發怒合乎理嗎?(下)
404期-2022.05-你這樣發怒合乎理嗎?(上)
403期-2011.04-發自內心的尊敬
402期-2011.03-合乎主用的器皿
401期-2011.02-使萬民作主的門徒(下)
400期-2011.01-使萬民作主的門徒(上)
399期-2010.12-與基督聯合──談單獨的人生
398期-2010.11-聖工 伴我成長(下)
397期-2010.10-聖工 伴我成長(上)
396期-2010.09-異象、異夢、預言
395期-2010.08-八八快樂 幸福久久
394期-2010.07-所羅門王的寶藏
393期-2010.06-在主裡有平安
392期-2010.05-教會中的事奉
391期-2010.04-法網中的義行
390期-2010.03-滋養你的靈命
389期-2010.02-神是罪人的朋友
388期-2010.01-操練敬虔
387期-2009.12-敬虔為得利的門路?
386期-2009.11-我的肋骨在哪裡?(下)
385期-2009.10-我的肋骨在哪裡?(上)
384期-2009.09-我的家
383期-2009.08-分享
382期-2009.07-讚美的藝術(下)
381期-2009.06-讚美的藝術(上)
380期-2009.05-基督化的家庭
379期-2009.04-天使與魔鬼
378期-2009.03-在天與在地
377期-2009.02-溫良的舌(下)
376期-2009.01-溫良的舌(上)
375期-2008.12-把重擔交託給神
374期-2018.11-活出時間的價值
373期-2018.10-扎根在少年
372期-2008.09-點燈在職場(下)
371期-2008.08-點燈在職場(上)
370期-2008.07-休閒
369期-2008.06-關懷
368期-2008.05-教會與資訊時代
367期-2008.04-寬恕(下)
366期-2008.03-寬恕(上)
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364期-2008.01-真教會(上)
363期-2007.12-聖殿與心殿
362期-2007.11-珍惜神的創造--談環境與心靈保護
361期-2007.10-以真理重獲自由
360期-2007.09-牧養我一生的神
359期-2007.08-耶穌家譜中的女性
358期-2007.07-菜蔬與肥甘
357期-2007.06-愛心的負擔?談接待
356期-2007.05-真與假
355期-2007.04-全為主用
354期-2007.03-神言我語
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345期-2006.06-愛與罰
344期-2006.05-象牙塔裡的孩子
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342期-2006.03-真耶穌教會台灣傳教八十週年特刊
341期-2006.02-麥子與稗子
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336期-2005.09-愛你的鄰舍
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324期-2004.09-一氣何成
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伯十五 神豈不信靠祂的眾聖者
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認識耶穌是我一生最大的福分
上行之詩
神祝福印尼福音良田
2016年中區少特班點滴記事
石頭的祈禱
方向
約瑟的故事讀後心得
神奇妙的作為
應當仰望神,因我還要稱讚祂
結出聖靈的果子
空氣的存在
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