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眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠！（詩一二五2）。
 
感謝主，人生有幸得神託付孩子照管。因著「媽媽」這個角色，我感受過最痛徹心扉的長夜漫漫，數次沉沒於人生的驚濤駭浪，又被神無盡的憐憫扶起相救。在約四十年的日常煎煮炒炸、柴米油鹽中，我才慢慢覺醒：親子之路，實乃是神用父母最敏感的摯愛——孩子這塊心頭肉為工具。神隱藏的旨意，是先錘鍊父母臣服於祂真理的杖，然後才能在漫長與孩子同行的天國路上，順服在耶穌基督真理的杖下，一起走這趟朝見神的「上行之路」。
 
古時以色列人時常用「上」耶路撒冷來形容朝聖，不單因為這座城地處海拔700多公尺的高處，更因那裡有神的聖殿，聖殿裡有約櫃，象徵著神臨在的榮耀。《詩篇》中的第一百二十篇至第一百三十四篇，共有十五首小詩歌，被稱為「上行之詩」或「朝聖之詩」。
 
按著傳統，這是神的子民走向海拔785公尺高的耶路撒冷聖城時所唱的歌。也有人說這是「登階之詩」，利未人進入聖殿前，每登上最後十五層階梯，每登一階就唱一首，越走越高，越走越親近神。這多像我們朝見神的信仰生命之旅啊！
 
仔細研讀這十五篇上行之詩，會發現三篇為一組，呈現出一條連續重複的隱藏線索：第一篇是「遇困難」，第二篇是「得幫助」，第三篇是「享平安」。然後又是遇困難、得幫助、享平安……如此循環重複了五次。這簡直就是我們人生信仰路的真實寫照！
 
生命之旅，在現今你我的日常生活裡，就是全家認識神更深的登高之路。雖然路途難免遇到困難，有意外的跌落，有人性的失敗，有血淚交織的爬起，也有無奈的停滯；但只要靠著神的幫助，隨著歲月的推移，整體方向依然是往上的。我們常常悔改、再修正，永不放棄，直到邁入神所在的天家。
 
 

 
要談現代的親子信仰傳承，我們必須先正視此時此刻這個特殊時代的變遷與衝擊。回顧這幾代信徒的信仰歷程，我們會發現極大的差異：
 
第一代信徒：那些虔誠的阿祖和阿公阿嬤們，遇到無解的困難時，身邊沒有什麼資源，也沒有多餘的金錢，甚至有些人不識字、無法自己讀聖經；但他們擁有最純粹的信心，只能單單禱告、禁食禱告、徹夜流淚禱告。他們哭求神的憐憫，經年累月地等候神的帶領與幫助，最終明白了神的心意，坦然順服神所有的安排，心中得到莫大的安慰和平安。
 
第二、第三代信徒：當我們遇到困難時，會思考上一代傳承下來的靠神見證。我們一邊讀經禱告，尋求教會同工的代禱，同時也會善用現代醫療或專業資源。在蒙神憐憫度過困難的時刻後，我們與神的關係也隨之向前邁進了一階。
 
AI出現後的新一代：人類似乎變得無所不能。孩子們遇到任何困難，第一時間不是跪下禱告，而是問AI。以前遇到不懂的事，還會請教父母、長輩、傳道或老師；現在只需幾秒鐘，生成式人工智慧就能提供各種條理分明的解套方案與無極限的知識庫。現代人靠著科技努力解決各種困境，甚至連情緒心理的創傷，都能從AI 那裡尋求撫慰。
 
然而，如果有一天，孩子真的遇上了科技與人智都解決不了的事呢？例如屬靈的爭戰、人際關係的破裂、愛的無力感、醫療無效的絕症，或是生命深處那些無解的困頓。當他們連連碰壁時，才恍然大悟——「AI 的盡頭，才是神的起頭」啊！
 
那時，聖經好像變成了一本「行神蹟的工具書」，求神醫治成了無可奈何的最後一招。此時父母早就退出了智囊團，讀經禱告顯得緩不濟急，孩子也聽不到神微小的聲音。神從生命的中心，被擠退到了遙遠的偏遠地區，彷彿成了先祖身上那尊遙遠而不真實的神明。
 
也許就在這種人生告急、走投無路之際，帶著爛攤子般的人生，孩子像浪子回頭般狼狽不堪。那時他才發現——那位曾經愛他，也允許他出門闖天下的天父，原來一直站在門口等他從任性玩樂的世界回家，回到那個真正有水有草，卻曾被他嫌棄「太無聊」的羊圈。
 
身為父母，我們多麼不希望主內的新生代，非得要耗盡大好光陰、跌得頭破血流，才在絕境中想起有神！
 
AI與網路所呈現的海量訊息，絕對擁有淹沒我們、塑造我們異於聖經價值觀的力量。如果孩子沒有在價值觀建立的關鍵期，深刻明白神創造與救贖的真理，就毫無防備地在虛實交錯的網路世界中遨遊，他們必然無法分辨真理與偽訊息，甚至心靈中毒而不自知，信仰變得軟弱無力。因此，在孩子還在我們身邊的階段，父母必須善盡職責，帶領全家好好研讀聖經——這是我們上行之路每一天不可或缺的腳步。
 
 

 
現代父母在進行信仰傳承時，最根本的危機到底在哪裡？我們需要帶著敬畏的心，進行兩個深層的自我省察：


1. 父母要先自問：「主啊！我自己有沒有按照祢的真理走？」
 
如果父母自己的選擇與價值觀總是體貼肉體、體貼世俗，與真理牴觸或模糊不清，甚至自己還自以為在走天國路，那我們又要如何要求孩子呢？
 
如果我們不願意花時間讀聖經，每天總是沉迷於3C，頭腦碎片化而不自知；覺得隨手滑讀幾節聖經就已經可以向自己交代，禱告也只限於安息日聚會時，那麼我們生命所示範出來的，就是敷衍神，也敷衍孩子。在這樣的狀態下，我們又怎能奢言要當一位在基督裡的父母，建立基督化的家庭呢？
 
孩子永遠是一面鏡子，照見的是我們生命示範出來的真實形象，而不是我們嘴裡說出的虛空言語。
 
使徒保羅十分了解提摩太的信仰不是憑空產生的。「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡」（提後一5）。信仰之所以能夠一代又一代穩固地傳承，關鍵在於長輩重視「從小明白聖經」，並辛勤耕耘家庭祭壇，使孩子的信仰能扎根在堅固的真理磐石上。這就是上行之路最扎實的根基（提後三14-15）。
 

2. 父母要帶孩子一起問：「主啊！祢的真理命令與教導是什麼？我們必如此行！」
 
真理就是神的話，沒有任何時代的潮流或世俗的風向可以撼動它。
 
聖經中亞伯拉罕獻以撒的信心高峰，正是來自於對神命令的徹底執行。從這段歷史中，我們可以學到三個關於真理的功課：
 
（1） 真理大於父母的經驗與理解：
 
亞伯拉罕獻以撒時，不是不痛，也不是完全理解神的目的，但他仍然憑著完全的信心隨神而行。
 
亞伯拉罕信神，這就算為他的義（羅四3）。
 
（2） 真理高於孩子的感受：
 
身為兒子的以撒，當時必然無法完全理解，心中不可能沒有恐懼與疑惑；但因為對父親的信任，以及對神的敬畏，他選擇了順服（創二二9）。
 
（3） 真理高於知識層面的整理：
 
真正的信仰不是頭腦裡的知識，而是生命的經歷。
 
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變有的神（羅四17）。
 
亞伯拉罕與以撒父子同往摩利亞山獻祭，神的命令——要獻上獨生愛子——是如此不合常理、不合人情，甚至違背了一切為人父母的經驗。身為心碎又不解的父親，亞伯拉罕依然憑著信心踏上神要的道路；身為信任父親的以撒，也在祭壇上順服父親的綑綁，面對刀子舉起的那一刻。
 
這對父子同獻祭的非凡經歷，讓以撒親眼見證了父親純然的信心，也體驗了神「在耶和華的山上必有預備」的信實。這段深刻刻入骨髓的經歷，成為以撒一生不會忘記的信仰資產，這就是最震撼人心的上行之路！

 

 
回首過去一甲子的漫長歲月，坦白說，我在教養的路上犯過許多的錯誤。如果人生可以重來、讓我再重新養育兒女一次，我認為最重要的一件事，就是「家庭祭壇的穩定進行」。
 
剛才歷歷寫下這些文字，心中如此坦誠而真切，絕對不是為了指責別人，而是深刻地檢討自己。然而，我選擇用「繼續走上行之路」來勉勵自己。
 
如今，我的孩子們已經長大成人，生命中又接續出現了孫輩這一代。雖然我已經無法再像過去那樣，手把手地去教導、管教孫子，但我依然可以用我的「身教」與「禱告」，繼續帶領全家走這條信仰的上行之路。
 
這條上行之路要能繼續向前，有一個最關鍵的條件，那就是——「你還愛神嗎？」
 
如果身為父母或祖父母的我們依然愛神，那麼即使年老，也不要放棄自己與孩子能繼續上行的努力。首先，我們要讓晚輩看見我們一次次從失敗或谷底爬起來的身影，看見我們日日向主耶穌更親近的渴慕。
 
當已經成年的大孩子看在心裡，他們會琢磨著：父母到了該安享餘年的階段，卻沒有懈怠。他們沒有跟上旅遊、健身、保健等潮流，反而依然非常認真地讀經、聚會、傳福音。孩子們會在心裡發出感嘆：「原來，這個信仰對爸媽來說，是來真的！」
 
我深切地期盼，自己這一生能為子孫留下這樣的腳印。
 
「眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠！」
 
願我們在年歲漸長之際，依然能在神「真理的杖」下謙卑順服、甘心被修剪，用堅定不移的敬虔背影告訴下一代：這條朝見神的上行之路，值得我們傾盡一生的愛和努力去完成！