Ａ弟兄和Ｂ姐妹是同團契的契員，原本也沒有太多的交流。某日，Ａ弟兄因為遭逢喪親之痛，有很長的時間，心情非常沮喪與難過，猶如陷入萬丈深淵的黑洞中。經過姐妹的溫暖關懷，兩人漸漸地熟識，最後成為契員們口中的「契對」，且認定彼此是將來結婚的對象。雙方家長都知道這個情形，但內心仍然非常的「緊張」，總是不斷的叮嚀他們要保守聖潔，並且希望在大學畢業、找到工作後，就可以著手準備婚禮事宜。
 
這件事看來，是件美事，因為當事人情投意合，而且是主內聯婚，但為什麼家長還是很緊張呢？原因出在未完待續的情路上，任何一個小插曲，都會造成不能在「主前完婚」的遺憾。有位傳道者坦言，當他的孩子真的在會堂舉行婚禮後，他才真正的放下心中的大石頭，因為他知道人是軟弱的，若沒有戰勝情慾，或是稍微給魔鬼留地步，都會在信仰上留下愧對神的遺憾。

 

Ｃ弟兄是在外地讀書的大學生，他與同班的Ｄ同學交往，這件事，他壓根兒不敢跟父母說，一是，對於從小接受完整的宗教教育的他，怎麼會不懂道理？怎麼還會和未信者交往呢？二是，心裡還存著「婚姻佈道」的想法，先把不認識神的同學帶來慕道，等她受聖靈、受洗，就可以在會堂結婚了。當然，這位Ｄ同學也確實在大學畢業前受洗、受聖靈，真正成為了Ｄ姐妹，而Ｃ弟兄也就比較「名正言順」的向父母交代。
 
然而在畢業後不久，當時團契的契員，卻突然接到他們兩個人不在會堂結婚的邀請函。大家雖然也是歡歡喜喜地參加，內心卻有說不出口的惋惜之言！我相信，對於當事人和其家人，也有同樣的感受吧！

 

 
Ｅ弟兄和Ｆ姐妹，大學時期就交往。過程中，也曾因摩擦而退回原來的位置，個人在靈修上更加專注與努力，也重新思考這份感情是否延續；當然，彼此還是為了婚姻大事禱告。歷經幾次的分分合合，最終找到最和諧的相處模式，畢業後，隨即在神的殿堂，譜出皆大歡喜的結婚進行曲。雖然，他們兩個人年紀很輕，坦白說，也沒有什麼經濟基礎，但為了避免交往中落入試探的危機，他們仍然願意在同事或同學認為「太早結婚」的驚訝中，一同承受生命之恩。

 

 
當兩個人陷入熱戀中，總想要進一步的認識對方，想要有更多的肢體接觸……。這些情慾是神賜給人的禮物，但在婚前，面對這樣的誘惑，鮮少有人把持得住，因此保持適當的距離、不同處一室的叮嚀，絕不能等閒視之。聖經中關於這方面的記載，最為津津樂道的是約瑟在主母的誘惑下，斷然逃離，保守自己的身心，那是因為約瑟心中敬畏神。也許，你覺得自己也是敬畏神的，「至少沒有和未信者交往、對象是信主的。所以這些從小聽到可以倒背如流的道理，都知道啦！安啦！」如果人是如此的堅定，那為什麼還是會發生主內聯婚，卻不能在主前完婚的憾事呢？
 
想想，當「不要自以為站立得住！」再次敲醒腦袋的同時，你是確保自己可以全身而退，還是已經陷入無盡的悔恨中呢？聖經道理的重申、長輩的叨念、婚介的關心，不是沒有原因的。嚴嚴守住真理的界線，因為任何人都不想要為了「萬一」，付出慘痛的代價吧！

 

Ｇ弟兄和Ｈ姐妹，分別都曾經有與他人交往的經驗。某日，他們透過婚介介紹認識，並且彼此訂下不牽手的約定，不過他們還是會出去一起吃飯、四處走走，兩人的互動，沒有因為沒有牽手而生疏，反而更能專注於心靈與信仰層面的交流。我們可想而知，兩人連「基本款」的牽手都沒有，就不會產生其他的親密的動作了。幾個月後，他們決定進入婚姻，也遵照教會的希望——婚前不拍婚紗照，而是在結婚後才拍照留念。或許有人覺得古板，但我們相信願意按照神的話而行的人，都必蒙福。

 

有的人主張在學業完成一個階段後，透過婚介的介紹，完成婚姻大事。有的人希望在團契或熟識的人中，尋找自己的另一半，有大半原因是不想在與陌生的異性不斷「面談」的過程中流轉。即便這個階段我們以弟兄姐妹互稱，相親時還是難免遇到無話可說的尷尬時刻，不過這也可以視為一種另類的學習和歷練。
 
教會遵行「神配合的，人不能分開」的真理，在此之前，更當朝著「主內聯婚、主前完婚」的目標前進。雖然前述這麼多例子，內文中好像也沒有嚴明禁止不能在大學時期交往嘛！所以是——可以囉？在此，筆者不想教大家在 yes 或 no 中作選擇，因為一個真正敬畏神的人，是會依照聖經作出合神心意的決定。
 
當然，對於大學生面對交往的事情，還是有幾項的提醒：
 
首先思考的是「為何要交往？」
 
必須非常清楚交往是以結婚為前提（以「主內聯婚、主前完婚、建立敬虔的家庭」為目標）。如果不是以這三個為目標，那麼現階段的交往，便毫無意義，且還有很大的可能讓神不喜悅。
 
其次要思考的是「為何你想要在現在交往？」
 
檢視自己交往的心態如何？這個階段的自己，是否有足夠的屬靈判斷力與洞察力，能知道交往的對象是否在屬靈上能與自己同行、將來同承生命之恩？
 
如果心態是「別人有，我也想要有」；或者「想要體驗談戀愛的感覺」，那交往變成滿足心理對於情愛的憧憬而已，並非真的了解基督徒為何要交往，甚至可能對現在的自己也不夠了解。
 
第三個要思考的是「未來想建立怎樣的家庭？」
 
將來想要建立全家事奉神的家庭？還是忙於世界的家庭？
 
親近神的家庭？還是遠離神的家庭？
 
屬靈上富足的家庭？還是只在屬世上富足的家庭？
 
最後，就是「與你共組家庭、共度一生的對象會是怎樣的人？」
 
我們若想要以「得神所賜福的家庭」為目標的話，對象很重要。
 
例如，你期望一個得神賜福的家庭，那麼結婚對象即便外在條件再怎麼超凡卓越，卻是不敬畏神的未信者，婚後兩人能在信仰上攜手前行嗎？
 
你期待可以建立一個全家服事的家庭，那麼一個對於教會聖工一向冷淡，不願意投入事奉的人，會是你在婚後仍然支持你服事神的好伴侶嗎？
 
你羨慕一個可以全家一起上教會敬拜神的家庭，那麼一個只知道忙於世界、不願在信仰上盡己本分的對象，當然會讓你離這個目標仍然遙遠。
 
要知道一個弟兄姐妹是否具備愛心與憐憫，可從他與教會中相對弱勢的肢體互動看出；如果要知道一個人是否具備耐心、同理心的特質，可以從他跟小孩與長輩的相處看出；從聚會的態度可以了解對靈修的重視程度；從事奉可看出是否熱心愛主；要看出一個人將來是否會與你一起禱告，共同承擔生活中的困難，從他面對逆境的反應可以知道；要知道一個人是否可以互相溝通，從他是否願意順服真理可了解。
 
其他聖靈佳果的美好特質：恩慈、良善、信實、溫柔、節制等等，甚至都可以從禱告是否被聖靈充滿得知一些端倪。如果一個人沒有時常禱告，甚至聚會時逃避禱告，或是在禱告時心不在焉、態度不佳，那麼有可能被聖靈充滿、結出聖靈果子嗎？
 
然後再對照一下，欣賞的對象，與自己心目中建立理想家庭的伴侶之間是否有差異？
 
或者，若要建立一輩子能夠相處、相愛的家庭，應當選擇什麼樣對象？又該要把什麼條件放在擇偶的第一位？

 

 
如果這些問題自己還不是很清楚了解，那麼這時候可能對於婚姻的認識還很粗淺，強烈不建議進入交往的關係，要多多了解婚姻的意義。
 
當了解婚姻中神的旨意後，交往的時機、對象、心態與相處，自然會朝著討神喜悅的方向，不流於世俗一樣的情愛膚淺、隨意與放縱，或只有利己而不願付出。
 
既然交往是以結婚為前提，那麼交往對象極有可能是未來的配偶，理當要告知父母親，父母親處事為人的經驗還是比較多。若不敢告訴父母，就是有一些顧慮，而這在某種程度上其實也顯示，自己在現階段是不適合進入交往的。
 
也許以上條件有點抽象，畢竟雙方的眼界和生活都在校園居多，對於畢業後的情形，誰也說不準，而踏入社會的現實是否會撼動彼此的關係也不得而知。當然，也有人是在大學的團契認識，一直保守聖潔，並在畢業後盡快在主內聯婚。這真的要特別感謝神的保守。畢竟，聽過太多無法在教會結婚例子，實在令人惋惜！
 
以屬靈方面來講，我們可以衡量自己是否需要承擔這樣的風險，落入魔鬼無時無刻的情慾試探中。
 
假使正逢適婚年紀，思想較成熟、經濟較獨立，雙方也可以討論較深入與實際的問題，就不會只停留在浪漫的想像與氛圍中，也會更加確定彼此是否能在信仰、生活上同行。坦白說，保守聖潔這件事，並不是說大學交往的機率就高，而是我們希望，學生先做好學習的本分，不用急著太早踏入戀愛圈。以消極來說，是避免落入試探；積極來說，則是等待心態成熟、年紀符合，日後相信神的安排與配合。
 
有位青年在高中班時，就對某位同教會的姐妹十分欣賞，但他都「按兵不動」，只將這份情感放在心裡，並放在禱告中。待就業時，他先向姐妹的父親表達想與其女兒交往的意願，並徵詢同意。在得到首肯，兩人交往後，弟兄才知道原來姐妹當初也有欣賞自己，只不過和他一樣，都沒有表態。
 
原因是雙方當時都深怕是出於自己的私慾，而不是神的旨意，因此沒有任何行動，只將此事交託給主，耐心等待神的時候。這位弟兄後來想獻身當傳道，而這位姐妹多年來，心中也藏有當傳道娘的意願。
 
他們從青年時期到就業階段，長達7年所埋藏的這份情意，蒙神的喜悅與保守。最終，感謝主成就此一美事。
 

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但願未婚的青年們，可以在靈修中扎穩信仰的根基，在禱告中將終身大事交託在神的面前。以尊主為大的心志，不用世俗的眼光作選擇，不急於在大學時期交往。如果有心儀的對象，就放在禱告中，待畢業、身心更成熟後，藉由關心你的長輩或婚介的協助，便可和對方一起享受主為你們預備的幸福人生。
 
本文部分內容參考趙信祈傳道的講章。