前言

耶穌來到這世上，除了要完成救恩外，就是積極傳揚天國的福音。主耶穌是我們傳福音的最佳典範，藉由祂的腳蹤，我們來學習如何執行宣道工作，也從宣道示範中，學習如何與人應對。



一、耶穌接納稅吏撒該（路十九1-10）

撒該因為有渴慕見耶穌的心，因此事先查明耶穌所行的路徑，並克服困難地爬上桑樹等候著。慕道者若想要認識耶穌，我們傳福音給他就比較容易，因此引起他們的動機，是我們可以去努力的。例如，告訴慕道者耶穌是全能的，能解決我們一切的困難，也能讓我們心裡得著安息；耶穌是慈愛的，樂意幫助我們，信耶穌有恩典、有平安。當慕道者有心認識耶穌，我們傳福音給他就會容易許多。

稅吏撒該，當時是個罪人，因平時行事不義，沒有什麼人喜歡他、接納他，或願意作他的朋友。但撒該發現到大家都喜愛的耶穌，居然願意接納他、作他的朋友，並且知道他的姓名，又要住在他的家裡，內心非常感動，進而激發自己「改邪歸正」的動力。

我們要讓慕道者知道耶穌願意接納罪人，只要親近耶穌，祂都會敞開雙手來迎接。我們也當學習耶穌對罪人的接納，不要排斥陷在罪中的慕道者，這樣才能讓他們願意打開心門迎接主。當撒該聽到耶穌要住在他的家，便急忙從樹上下來，歡歡喜喜地接待，並對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍」（8節）。耶穌的愛與接納是改變人心的力量，我們要讓慕道者感受到耶穌的愛與接納，就會促使他們願意改變自己。



二、耶穌與尼哥底母論重生（約三）

尼哥底母是法利賽人，主動來和耶穌談道。法利賽人是相當明白聖經的，耶穌對他的態度是正面迎接、直球對決。對於渴慕又明白道理的慕道友（可能是其他教會的信徒），我們也當直接正面和他們對談，不要因對方明白聖經而害怕開口。此時要針對五大教義跟他們談論，當然，自己對於相關的經文要熟練，平時要多看聖經，免得談道時被對方問倒了！

當耶穌知道尼哥底母的背景，也有渴慕道理的心時，便直接將得救要道闡明，不拖泥帶水、不東扯西扯，直接講到福音的核心。我們若遇到有心且明白聖經的慕道者，可以直接跟他講得救的教義，不用講太多其他的話題，他有心查考得救之道，就直接了當的跟他談論。耶穌講到最核心的得救要道，乃是要受洗、受聖靈。我們一定要和慕道者談到靈魂的歸宿與得救的問題──必須要從水和聖靈重生，也就是接受活水的洗禮，領受以說方言為憑據的應許聖靈，並遵行神的話語，如此，才能進天國。



三、耶穌與撒瑪利亞婦人談道（約四）

耶穌主動與撒瑪利亞婦人談話，在福音工作上，祂總是站在主動的位置，主動接近罪人、主動與人說話。今日我們在福音工作上也要主動發傳單，主動接近人群，主動把福音傳給人。耶穌在談道技巧上，是從肉體的需要，談到心靈的需要，從肉體的口渴，談到喝主所賜的活水便不再渴。我們與慕道者談道，也當由淺入深、由今生到來世、由屬肉到屬靈，如此循序漸進，將屬靈的真理慢慢講解清楚；若能有具體的例子說明會更好，就如耶穌以婦人引用的井水為例，漸漸地談到生命的活水。

另外，耶穌將這位婦人素來所行、不為人知的祕密說出來，讓婦人信服，也讓她尊稱耶穌是先知。我們在傳福音的事上，要能闡明耶穌的大能，必能讓慕道者信服。因此在談道過程中，要見證神的大能和神蹟奇事，這樣，便可大大地增加他們的信心。

婦人有自己原本的信仰，拜神有原本的方式，但這不都是正確的，因此耶穌教導她當用心靈和誠實敬拜神。慕道朋友都有自己的背景和信仰，我們不用顧慮太多，就是將正確的拜神方法和禱告方式說清楚，讓他們能夠直接面對神。這樣的體驗，是更真實更能讓人信服的。



四、耶穌醫好三十八年病患（約五）

耶穌來到耶路撒冷的畢士大池旁，接近一位躺了三十八年的病患，主動問他說：「你要痊癒嗎？」（6節）。我們今日傳福音，也要主動傳給有需要的人，尤其是身心不平安的人，他們極需要幫助、極需要耶穌。然而當耶穌問他要痊癒嗎？這人卻回答了沒有直接相關的事情（7節），可見這病患執著在固有的思維上，忘了也許還有其他的方法，而慈愛的耶穌便直接醫治他，並幫助他正視問題（8節）。

有時候慕道者也會忘記自己原本的問題，或搞不清楚問題的核心，我們就要幫助他們釐清，並讓他們了解，能解決的答案就是耶穌，耶穌才能解決我們的困難。

當耶穌第二次遇到之前的病患時，就提醒他不要再犯罪了，恐怕所遭遇的，更加利害（14節）。我們也當提醒慕道者，有些問題的產生，或是病痛的原因是因為罪的問題。我們要將罪的來源、影響，以及耶穌如何除罪，清楚地告訴慕道者，提醒他們不要再犯罪，因為以後的遭遇會更加痛苦。更重要的是，要闡明十字架的救恩，以及如何受洗除罪，歸入主的名下，才能有永生的盼望。



結論

耶穌是我們在宣道工作上最好的典範，在聖經中可以看到祂留下的許多事例。查考耶穌的宣道方式，有助於我們在事工上的長進。願我們都能從耶穌的宣道腳蹤上有所收穫，成為耶穌基督的福音精兵。