當我們體會到自然界的浩瀚無邊時,
就能思考到這事背後一定有一位掌控者,
祂以慈愛及公義待這世上所有的萬物,包括人類……
神賜給人一雙明潔的眼眸可以觀察所見的,而人類就是透過這小小器官感受事物的顏色、形狀及動態,而影響整個身體細胞感受,藉由這感覺再傳遞到心靈深處,達到一種想像與領受的層面,這種看不見的微妙處,是讓人何等的驚奇啊!
因人對環境的情感抒發,而產生了各式各樣的表情描述,我們天生下來對情緒的素養,就是神奇妙的作為,所以人怎能懷疑自己身體呢?我想,其實不只是眼睛的構造讓我們驚嘆而已,身體的每一部份都是真神偉大的創造,因祂的存在才能有今天的世界,因祂的創造才能讓我們享受各種免付費的感官生活,而這樣多采多姿的世界,就是我們生存的地球及宇宙,不是嗎?
對大自然所保持的驚訝
從小就喜歡山的我,算是山中的小孩,因為這層關係,所以我非常喜歡親近山,會想多了解有關山的各種生態,因她總讓我覺得是回到慈母懷中一樣,可以拋開所有的煩惱、壓力、憂傷,安心釐清一些是是非非、恩恩怨怨,然後再睜眼時又是清新的自我。
每每如此更新時,就讓我確信大自然給予我的鼓勵及安慰,是那樣地靜言、溫和,也因為這激動的感受力,促使我喜歡往山上跑,等到達目的地時,就用盡所有力氣吸進清新的氣息,然後再大聲地呼喊出積壓已久的情緒!好讓自己心中的天平歸零,相信同我一樣喜歡大自然的人(無論山或水),對自然都會保有無盡的吸引力。
大自然的榮美就如《傳道書》十一章7節所說:「光本是佳美的,眼見日光也是可悅的。」所以我們無論男女老少均可一親芳澤,因這是神創造之初就已為人類所定的。《詩篇》十九篇是大衛王為所看到的自然寫下的描述:「太陽如同新郎出洞房,又如勇士歡然奔路。
它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」從這段詩詞中,我們可以感受到大衛王從自然規律中,發現對真神的讚美及感嘆!因萬物是如此熱切地,以不同方式說明神造它的偉大,無論日夜或地極,有聲或無聲,均可感覺到有神的存在,因為它們本身就是一個活見證,所以我們怎能否定有造物主的存在呢?
我們觀看天上的飛禽至水中的魚蝦,若不是神的允許,誰都不能被抓或掉落,就連我們的頭髮都神被數過了,還有什麼是真神不知的(
太十一29-31)。
當我們體會到自然界的浩瀚無邊時,就能思考到這事背後一定有一位掌控者,祂以慈愛及公義待這世上所有的萬物,包括人類,更以寬容的心呵護從塵土造成的我們,這樣的真神才是我們所依靠的。因為人實在是太渺小,不能高過山、寬過海、長過路,但神卻是視如珍寶,加恩於這萬事不足的人類身上,祂太眷顧我們了(
詩八3-4)。
誰曾用手心量諸水,用手虎口量蒼天,用升斗盛大地的塵土,用秤稱山嶺,用天平平岡陵呢?(
賽四十12)
大自然的無垠無涯是我們不能及的,雖有大船可行駛海面,有飛機可遨遊天際,但是風雨就能使船沉沒,飛機失控墜落地面,人們實在是無法意料明天會發生什麼事?怎能誇口手心、虎口能量諸水測蒼天呢?所以愈是面對大自然,就愈能觀察到造物主的存在,心就會更加謙卑順服,以主為中心讚美神。
人類與大自然對神的共識
《馬太福音》八章23-27節中記載,主耶穌平靜風和海,從這裡我們可以看到自然界為主所控制,而人更因親眼遇見這事而感到希奇,紛紛猜想這人是誰?為甚麼連風和海都要聽祂的話?其實主耶穌就是天上的神,也只有這樣的身分,才能支配自然界。我們可從這事蹟中,思考神、人、大自然之間的三角關係並從聖經中找出大自然與人對神的共通點:
1.人與大自然都是神所造的
《創世記》一開始就記載,神從混沌中創造天地萬物,而祂從一本造出萬族的人,將生命、氣息、萬物賜給萬人,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,我們生活、動作、存留,都在乎祂,因我們是祂所生的(
徒十七24-28)。所以大自然的存在,讓我們得以生息於其中,這就是神所安排的世界,而我們因著信,可知世界乃藉由神的話造成,非從顯然之物造出來的(
來十一3)。
2.人與大自然藉基督一同盼望
主耶穌斥責風和海,風浪就息了,而人也獲得平安,並且生命又有了盼望,所以這場大自然撩起的動亂,就在主耶穌的權柄下,一同得到平息。所以主耶穌行這神蹟,就顯出祂是神的愛子,是擁有至尊至榮地位的真神。
3.人與大自然一同讚美神
「願天歡喜,願地快樂!願海和其中所充滿的澎湃!願田和其中所有的都歡樂!那時,林中的樹林都要在耶和華面前歡呼。」(
詩九十六 11-12)。當我們快樂時,就會歡喜地唱歌,並且感謝天上真神的賜與,讓我們每天都夠用,心中充滿喜樂。萬物也是一樣,它們發出不同的聲音來表現自己的心情,或者運用不同的姿態來告訴人們它們的讚美,因為神的名是應當稱頌的,祂的榮耀在天地之上。
4.人與大自然一同受苦
由於人類始祖的犯罪,讓地受到了詛咒,長出荊棘(
創三17-18)。舊約聖經記載:以色列人犯了淫亂的禁令,就連地也沾污了,所以神要追討那地的罪孽(
利十八24-25)。
從這些經節知道,大自然的亂象四起,全因人類離棄神,行可憎惡的事,才使地受到咒詛,所以人的私慾讓大自然也一同受到神的怒氣,「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享神兒女自由的榮耀。」(
羅八20)。聽!這是大自然的呼聲,身為人類的我們能夠漠視不管嗎?
以上幾點就是人與大自然間的生命共同處,而我們可否想過,這樣與我們息息相關的親密朋友,都希望得神兒女的榮耀,我們受神之託管理它們,卻一再墮落不知回頭,讓它因我們受到神的擊打!大自然生病了!它虛弱的氣息,呼喚著我們的良知,因神看見人世間的邪惡,祂正一步步降下災禍,而地土已經知道了,可是人們知道嗎?
期盼神造新天新地
我又看見一個新天新地;因為先前的天地已經過去了,海也不再有了。(
啟廿一1)
世間的一切將要過去,我們睡了又醒之後,眼前所有的事物將要重新排列,因為神必預備一條聖路,污穢的人不得經過,在那裡必沒有獅子及猛獸,只有贖民在那裡行走,他們必歡喜快樂,憂愁嘆息盡都逃避(
賽卅五1-10)。
這是神為遵守祂道理的人所訂下的承諾,也是我們期盼的新天新地,因為在那裡不再聽見哭泣和哀號的聲音,其中必沒有數日便夭亡的嬰孩,及歲數不滿的老者,居住在這其中的人必歡喜快樂地生活(
賽六十五17-25)。這樣的榮美地方,是我們基督徒日夜所盼望的,因這是好得無比的天家。
大自然的奧秘,就在於它規律性的運轉、潮汐間的變化、月圓缺的淒美,人們所能改變的很有限,一次土石流可以毀掉辛苦耕耘的家園,一場大雨可以帶來全村的災難,就連最細微的病菌,人都無法去抵抗,又怎能說要有多大的成就呢?人不要過於預計自己的腳步,如同聖經中的大財主,為自己積糧又建蓋新倉庫,以為自己可以安穩地享受,卻沒想到神明日就要取走他的靈魂。
因為主耶穌捨命就是為了救我們的靈魂,現在我們卻因世間的榮華,靈魂反被丟入陰間,想想多不值得!所以從我們一生下來,神就預定我們的腳步,我們只能藉由禱告中的交託,才能免去隨時而來的災難,當我們面臨主將再來日子時,就用一顆聖潔的心,迎接新的國度降臨,到時候必能歡喜快樂。
結論
自然之美是神的大工,夕陽的七彩更透露出白光下的秘密。人類從這中間獲得許多知識,對自然的現象總能理出一套規則,這樣的智慧結晶可以說是從神而來,因神運用各種事物引導人們的思維,讓人能很有條理地從觀察中獲得結論,並且把這經驗吸收再推演。聰明的人類啊!當你驚嘆大自然的奇妙時,別忘了把榮耀歸給神,制止我們所行污穢的事,讓祂發怒的手不至於伸向我們才好。
(原[青年團契]1998年08月號)