少年人如何合神心意
讚美詩101首「專愛耶穌」是我從年輕的時候,就非常喜愛的詩歌。剪個西瓜皮的國中生對人生懵懵懂懂,牽個腳踏車,一個星期數次上教會,那時的信仰就是這樣。常想,到了何時我才能專愛耶穌呢?
隨著年歲漸增,一些從前總被當作快板彈的讚美詩,不知不覺成了行板。我了解了。
當我們開始多愛耶穌的那一刻起,我們血氣的年輕生命便開始轉變。我們的生命注入了更多神的話,自我(ego)慢慢被神的意念取代。
少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行祢的話!(
詩一一九9 )
我們愛神的方式慢慢改變,越來越符合神的旨意。我們有越多的時候獨處,把時間花在靈修禱告上,與神對談,看清楚自己的使命。
人在幼年負軛,原是好的。他當獨坐無言,因為這是耶和華加在他身上的(
哀三27-28 )。
我們在年長者面前懂得肅立,我們明白順服的力量。我們知道自我膨脹無法成長,只有謙卑才能讓神的智慧與能力進來;謙卑才是茁壯的祕訣與剛強的發電廠。
你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。所以,你們要自卑,服在神大能的手下,到了時候祂必叫你們升高(
彼前五5-6 )。
服事神的時候,「自我」的成分越少,越能夠依靠神;越能夠聽見別人的建言,越能夠抽離個人的好惡,也越能夠與人同工。同時也比較不會斤斤計較功勞,不會與別人比較,不會以討人的歡喜作考量。
好的工人懂得除去自我意識,事工求盡心,但知道自己的不足,仰望神的加添,服事的對象是神。內心充滿自我的人,事工求表現,仰望的是人的肯定,服事的對象是那個隱藏的自我。年輕的工人也可以成為貴重的器皿,端在如何除去「自我」操練敬虔。
歲月淘淨渣滓與老而幼稚
順著自然律而行,血肉盛氣總有衰敗之時,可是依靠等候神的壯老年人往往可以永保心靈的盛年,他們精彩的屬靈旅人生涯好像上了太陽能的發電池,怎麼也不顯疲倦。例如一百二十歲仍然耳聰目明的摩西,以及所有老人團契的楷範迦勒,他們好似飛鷹能夠在天空中無慾地翱翔,也能在執行任務時集中火力俯地直衝。年輕氣盛的少年人怎能相比?
就是少年人也要疲乏困倦;強壯的也必全然跌倒。但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰;他們奔跑卻不困倦,行走卻不疲乏(
賽四十30-31 )。
當然總有反例,聖經上第一個殺人犯該隱的後代拉麥,對他兩個妻子揚言:看,我拉麥比我的祖該隱更狠,比壯年人和少年人更兇猛!(
創四23-24 )。拉麥誇口自己的體力血氣,炫耀的其實是自己完全沒有進化的心智;他應算是鬥雞類的始祖。「我最行!」這種自以為是青春常駐的標誌並不令人羨慕,其實可能還會令周邊的人相當頭疼。
不憑血氣爭戰
我保羅,就是與你們見面的時候是謙卑的,不在你們那裡的時候向你們是勇敢的,如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事,我也以為必須用勇敢待這等人;求你們不要叫我在你們那裡的時候,有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事,卻不憑著血氣爭戰(in deed walking in flesh, but we do not wage war in flesh)。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘(
林後十1-4 )。雖然中文譯為:憑著血氣行事,但希臘文原意為「行走」。我們從保羅上下文中看到他面對教會時所持的勇氣、謙卑、溫柔、和平等等態度,都絕對不是憑著血氣行事。
此處的「血氣行走」意思為「血氣活著」較為妥當。每個人都是靠著那一口氣活著,保羅當然也不例外。但做為一個屬靈的鬥士光靠這口氣就不行了,所以他說:「我們卻不憑著血氣爭戰」。當摩西丟棄了向來所依靠行走的血氣之杖,神再賞賜給他的是帶著神能力與權柄的杖;這杖才能成為為神爭戰的兵器。
丟棄老我只是一個學習正確事奉的開端。在靈性還未成熟到可以主動熱烈、毫無保留地去愛神之前,壓抑破碎自我的情感、意志、思想,原本是一個很痛苦的過程。
許多人知道要捨己,但卻永遠停留在與神摔跤的階段,把神當作一個計算輸贏的對手,無法完全相信神、任神塑造。於是有兩種事奉上「轉大人」不良的症狀:一是時日久了,事奉成了一個習慣、一個工作;自覺事工經驗豐富的「老油條」,不求進益、好為人師,旁人也莫可奈何。另一種是心中老是憤憤不平無法宣洩,症狀輕微一點的,嘴上尖刻嘲諷;自恃領導者則公然批鬥,集結眾小咖成一股勢力,最後早晚步上宣告自立門戶的不歸路。
結語
世上有幾人能夠有朝氣又沒有血氣?有智慧熱情又冷靜虛己?有公義又有慈愛?只要帶著這個肉體的帳篷,「全善」就永遠是一個「不是說已經得著,但求忘記背後努力面前」的目標。
主並不要求年輕的工人完美,但當聽見主的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我去呢?」我們可願立志放下ego說:「主啊,我在這裡,請差遣我!」(
賽六8 )(全文完)
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