圖／Rainie


 

耶和華是我的牧者，我必不至缺乏（詩二三1）。
 
這是牧童大衛心靈深處的安慰，也是他在生命歷程中嚴肅的挑戰。對大衛而言，承認神是「牧者」，意味著一份親密的信靠，也帶來全然的確據：因祂同在，必不至缺乏。對今日每一位基督徒而言，這更是一種信仰的宣告：既有牧者，就無所缺、無所憂、無所懼。
 
細讀《詩篇》二十三篇，我們彷彿看見羊群安歇在青草地、溪水旁；又為尋得下一片水草地而起身前行；並在途中，經歷死蔭幽谷的危險與恐懼。這正是基督徒天路歷程的縮影。最終，這段旅程指向豐盛的筵席與永恆的居所。
 
然而，羊群在旅程中並非各自獨立，而是彼此影響、隨從而行。在牧者之後，必有走在前頭的羊；他們總是細細聽、緊緊跟、靜靜等，並帶動整個羊群的走向。這樣的角色，就是「領頭羊」。在家庭、教會以及群體生活中，我們是否願意「作群羊的頭」，在牧者的帶領之下，聽從、跟隨並等候基督？

 

 
祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊（詩二三2）。
 
青草與水源是羊群最基本的需要；對人而言，象徵著日常生活中的供應。我們在現實中不斷尋求物質的滿足；然而，看似平凡的需求，卻往往隱藏著任性的危險。羊低頭只顧吃草，卻渾然不覺已經脫離了群體。先知以賽亞提醒：「我們都如羊走迷，各人偏行己路」（賽五三6）。神的兒女也是如此，常因追逐眼前的好處而忽略了與牧者基督的關係。若這樣的任性出現在帶領的位置上，危害更為嚴重——若領頭羊只顧自己，群羊便一同失去牧者的照應。
 
會聽——對抗任性：因此，領頭羊的首要功夫就是「會聽」。耶穌說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他……」（約十27）。領頭羊必須先學會抑制自己任性的慾望，專心聽從牧者的聲音，分辨祂的所在，這樣才能帶領自己和群羊，一同進入牧者無所缺的供應。
 
實例：想像一隻羊因貪戀眼前茂盛的青草，只顧埋頭大吃，漸漸脫離了羊群。牠沒有注意到自己已經走得很遠，越走越深，來到了荒山曠野。沒有牧者的保護，沒有羊群的陪伴；夜裡寒風刺骨，白天烈日炙烤，周圍還潛伏著野獸。最終，這隻羊在孤立無援中喪命。若這隻羊正是走在前頭的領頭羊，就更危險了——因著牠的偏行己路，整群羊也會一同迷失，陷入滅亡。

 

祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路（詩二三3）。
 
群羊不僅需要食物，更需要前進的方向與正確的道路。然而，行走的過程中常隱含著另一個危險——盲從。羊極易受到群體影響，出現所謂的「群羊效應」：少數的羊一旦走偏，全群便跟著偏離。這正如現代社會的群體現象，許多人在行動上不問是非對錯，只隨從世俗潮流。這種盲從若發生在屬靈群體中，後果更為嚴重；若領頭羊自己不走在義路上，整個群體也將一同偏離。這正是屬靈領頭羊的第二個挑戰。
 
會跟——避免盲從：因此，領頭羊需要操練第二項功夫：「會跟」。保羅在《哥林多前書》勸勉：「你們該效法我，像我效法基督一樣」（林前十一1）。真正的帶領不是自創道路，而是緊隨牧者的腳蹤，引領群羊一同效法基督。
 
實例：真正的危險，不在烈火本身，而在看不清方向的恐慌。有一次，草原邊緣燃起熊熊烈火，濃煙瀰漫，受驚的羊群四處奔逃。本來只要緊緊跟隨牧者，就能避開火勢、逃往安全之地；卻因少數幾隻羊慌亂衝錯方向，整群羊盲目跟隨。牠們越跑越快，卻越跑越錯，最後衝進火中，無一倖免。若說任性使羊走散，盲從更讓羊群葬身火海。若走錯方向的是領頭羊，後果更不堪設想——整個群體將因盲從而陷入毀滅。

 

我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我（詩二三4）。
 
羊在危險中最需要牧者的保護，但正因如此，也顯露出牠本性的軟弱——怯懦。羊沒有自衛的能力，遇到危險就驚慌四散。《彼得前書》提醒：「你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人」（彼前五8）。若領頭羊在危機中慌亂，群體也會陷入混亂；相反地，若領頭羊能安然信靠，群體便能得著穩定。
 
會等——勝過怯懦：因此，領頭羊必須操練第三項功夫：「會等」。《以賽亞書》說：「但那等候耶和華的，必重新得力」（賽四十31）。等候不是消極的停滯，而是信心的行動；是站立不動中的前進，是信靠順服之中的看見。
 
實例：大雨過後，羊群需要渡過一條急流的溪水，對岸就是豐美的草場。牧者已站在水中，呼喚羊群前來。然而，羊群因怯懦而不敢踏入湍急的水流。這時，在岸上的牧人將領頭羊推入水中。牠們在急流中掙扎，幾度險象環生，但最終靠著牧者的引導，奮力登上對岸。
 
然後，這些登上岸的領頭羊發聲呼喚，其餘的羊看見並聽見，就鼓起勇氣，主動躍入急流，同登彼岸。在水深湧流之處學習信靠，正是信心被養成的地方。這樣，領頭羊成為信心的典範——牠們在掙扎中堅持，藉著順服與呼喚鼓舞群羊，使全群一同進入牧場的豐盛。

 

 
當群羊在生活中學會聽，在行動中學會跟，在危難中學會等，就進入了《詩篇》二十三篇後兩節的應許。

 

 
在我敵人面前，祢為我擺設筵席；祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢（詩二三5）。
 
即使在敵人環伺之中，神仍為屬祂的人擺設筵席。這是一幅得勝的圖像：環境不一定改變，但神的同在使人得著平安與喜樂。油象徵醫治與分別為聖，滿溢的杯象徵豐盛的恩典。
 
在選民歷史中，我們也看到「領頭羊」的對比，如何決定群體能否進入這場得勝。《民數記》十三至十四章所記載的十二探子，就是兩種領頭羊的寫照。
 
壞的領頭羊——十個探子：他們因任性而不信神的應許，因怯懦而傳出惡信：「我們不能上去攻打那民，因為他們比我們強盛」（民十三31）。結果，百姓因盲從而陷入驚慌，怨言四起，甚至要回頭走向埃及。他們的懼怕使全群失去方向，也錯過了進入應許之地的機會。
 
好的領頭羊——迦勒與約書亞：他們憑信心宣告：「我們立刻上去得那地吧！因我們足能得勝」（民十三30）。他們既不任性，也不盲從，更沒有怯懦，而是專心跟隨神。當眾人因恐懼而退縮時，他們以信心的行動與堅定的宣告，為群體樹立榜樣。得勝並非憑己力，而是因領頭羊願意在牧者的引導下行走義路。這樣的領頭羊，正是「生命中的美好」見證——他們的信心不僅讓自己得勝，也帶來群體的盼望。他們的順服使福杯滿溢，成為群體的祝福與見證。


2. 蒙恩惠慈愛
 
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠（詩二三6）。
 
「恩惠與慈愛」是神立約的信實之愛，超越時間與環境。今生有恩惠慈愛相隨，來世有永恆的居所相迎。會聽從、會跟隨、會等候的羊與領頭羊，不僅今世蒙恩，更有永恆的盼望，得以住在神的殿中直到永遠。領頭羊若能常聽、常跟、常等，不僅自己蒙福，更能成為群體的祝福與見證。這就是領頭羊生命中最美好的價值——使牧者的榮耀得以彰顯。
 
神透過教會設立長老、監督、執事與教師等職分，作為群體中的領頭羊。他們的責任不是取代基督的牧者角色，而是在主的引領下，成為群羊的榜樣。正如使徒保羅所說：「因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量」（提前三13）。
 
這樣的原則，延伸到教會中更為明顯。這些人正是會聽從主聲音、會跟隨主腳蹤、會等候主作為的領頭羊。他們忠心服事、守望群羊，雖然身分仍是「羊」，卻因倚靠大牧人，在生命中顯出屬神的美好與堅定。他們的服事不僅為自己積蓄永恆的賞賜，也成為眾人得福的管道，使群體經歷恩惠、慈愛的真實，走在主所應許的義路上。

 

羊有三大需要：青草與水源的供應、道路與行走的引領、死蔭幽谷中的安慰與保護。然而，在每一個需要的背後，也暴露了羊的軟弱：任性、盲從、怯懦。因此，神在群羊中設立「領頭羊」，走在前頭，幫助群羊緊緊跟隨牧人基督。
 
神呼召我們成為這樣的領頭羊，操練三項功夫：會聽、會跟、會等。但領頭羊要謹記：領頭羊仍是羊，不是牧者，必須時刻倚靠大牧人基督；領頭羊也會跌入任性、盲從、怯懦之中，因此更要常常自省、保持謙卑；領頭羊的使命不是取代牧者，而是帶領群羊更靠近牧者，一同緊緊跟隨基督。
 
弟兄姐妹，今天神正在尋找這樣的領頭羊。您是否願意在家庭中作示範，在教會中作榜樣，在群體中作見證？
 
讓我們藉著以下的問題，省思自己是否已準備好作群羊的頭：
 

• 我是否常常聽見並留意聽從牧者的聲音？
• 我是否緊緊跟隨基督，而非趨炎附勢、迎合人意？

• 面對困難，我是否懂得等候、信靠與順服神的一切安排？

讓我們一同起來，作群羊的頭，帶領眾人跟隨基督——今生得安歇、走義路、蒙恩惠，將來承受神所應許的永恆福分。願我們都在牧者的引領下，成為那會聽、會跟、會等的領頭羊。