攝影／胡真祥


以色列人寄居埃及時，法老見他們日漸強盛，便下手苦害，欲將其除滅。摩西在此時出生，父母憑著信心把他藏了三個月，後來放在蒲草箱中擱在河邊，被法老的女兒救起並收為養子，得以在王宮成長（出二1-3、10）。摩西長大後，深知自己是神的選民，立志解救同胞，遂放棄王孫的地位與王宮的富貴享受。他帶領百姓離開埃及、同往迦南建立家園，甘心忍受一切凌辱痛苦，因他看見主裡的賞賜（來十一24-27）。
 
哈曼高升為宰相後，見末底改不跪不拜，便圖謀滅絕國中所有的猶太人。以斯帖受養父末底改囑託向王求情，起初她因自身處境頗感猶豫，末底改便提醒她：「焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？」於是，以斯帖囑咐眾人為她禁食三天，甘願冒著生命危險違例進宮見王；最終蒙王應允，除滅惡人哈曼，猶太人終獲解救，免遭剿滅（斯四章）。
 
尼希米在波斯王宮擔任酒政時，聽聞被擄歸回的猶太人遭大難、受凌辱，且耶路撒冷的城牆被拆毀、城門被火焚燒，便坐下哭泣悲哀，在神面前禁食祈禱。他愛神愛民之心感動真神，得波斯王允准派任為猶大省長，帶領百姓重建城牆、修復家園，引導百姓回轉歸向真神並復興信仰（尼一至二8，五、十三章）。
 
願主感動全體同靈，特別是教會的青壯年，效法歷代古聖徒，明白真神救贖的大經綸，認清當今的世代並自覺使命。當以教會興衰為己任，將全備純正的福音傳遍天下以拯救萬民，完成神在末世交託的重任（啟十四6-7）。

 

 
主耶穌說：「當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了」（太二四32-33）。聖經提到許多關於末世的預兆，其中以兩者最為顯著：罪惡滿盈，以及世局動亂與災難不斷。
 
主耶穌說：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣」（太二四37-39）。在挪亞的世代，神見人罪惡甚大，終日思想盡都是惡，於是用洪水毀滅了當時的世代（創六5-7；彼後二5）。所多瑪城充滿淫亂與強暴，罪惡達到神面前，神便降下硫磺與火將其燒滅（創十九4-5）。繁華昌盛的巴比倫帝國罪孽深重，國王、王后、大臣與妃嬪，竟用聖殿器皿飲酒作樂、歌頌偶像、褻瀆真神，結果一夜之間國家滅亡（但五30）。一個充滿罪惡的世界，正是世代結局臨到的記號（彼後三5-7）。
 
使徒保羅也警戒我們，到了末世的日子，人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟、違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言、不能自約、性情凶暴、不愛良善、賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神，有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意（提後三1-5）。
 
現今的世界臥在惡者手下，人心險惡、道德墮落、放縱宴樂、罪惡氾濫；性觀念扭曲、婚姻關係紊亂、仇恨暴力蔓延。教會在社會潮流的衝擊下，若不謹慎，也可能容讓偏差的教導滲入，以致看重屬世的財富與能力，使信仰流於空洞化與世俗化，信徒不冷不熱，甚至出現離道反教的危機。正如主所預言：「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；因不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了」（太二四10-12），這正是主再來之前必有的現象（啟二14-15、20-21，三17）。
 
尼布甲尼撒王曾夢見一座大金像，但以理為其解夢，至大的神藉此將後世的光景向王顯明。金像底部的兩腿與十隻腳趾，半鐵半泥、半強半弱，鐵與泥不能攙合；最終一塊非人手所鑿出的石頭打碎了大像，使其如禾場上的糠秕被風吹散、無處可尋，這正是世界的終局（但二34-35、41-43）。
 
《啟示錄》第六章記載揭開第二印時，有一匹紅馬出現，騎馬的蒙賜權柄奪去地上的太平，使人彼此相殺，又有一把大刀賜給他（啟六4）。
 
在末後的世代，強權陣營對峙，各國挾帶毀滅性武器發動侵略衝突。從上世紀兩次世界大戰至今，區域性戰役從未間斷；國際秩序失衡、強權即公理，國際組織無力調解，局勢日益險峻。誠如聖經預言，撒但不久將被釋放、迷惑地上列國，在神全能者的大日聚集，引發哈米吉多頓大會戰（啟十六14-16，二十7-8）。這是空前絕後的大災難，屆時血流成河、屍骸遍野，存留的人比精金還少；伊甸園般的世界將成荒場，列國如已燒的石灰，迎來歷史的終結（賽十三11-12；啟六8）。
 
主耶穌警惕我們：「你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？」（路十二56-57）。神寬容等待的日子已近滿足，最後的審判將速速臨到，時日已不多了（啟十5-6）。

 

國家的興衰，左右國民的安危與禍福；教會的興衰，卻影響著國家存亡與人類永遠的命運，因教會所敬拜的是天地的主宰。正如聖經所言：「哪一邦哪一國不事奉祢，就必滅亡，也必全然荒廢」（賽六十12）。
 
選民出埃及來到西乃山時，按照神的吩咐甘心奉獻禮物建造會幕，作為神與人相會之處。神提名呼召比撒列、亞何利亞伯並一切心裡有智慧的人，以聖靈充滿他們，賜予智慧聰明與能力，能做各樣巧工並能教導人。當會幕立起時，雲彩遮蓋會幕，神的榮光便充滿了帳幕（出二五8-9，三五30-35，三六1，四十34）。
 
大衛立志為神建殿，並在生前預備了豐富的材料，百姓受激勵亦踴躍奉獻（代上二二14，二九9）；大衛更將神所吩咐建殿的樣式託付給兒子所羅門（代上二八11-19）。所羅門登基後不久即動員全民建殿，歷經七年半完工落成。當祭司將約櫃抬入聖所後出來，雲彩和神的榮光便充滿了聖殿（王上六38，八10-11）。
 
後來，所羅巴伯帶領百姓從巴比倫歸回重建聖殿，雖受仇敵阻擋而停工，但先知勉勵他們要上山取木料建造聖殿，使神喜樂且得榮耀（該一8）。百姓大受激勵，剛強壯膽作工，終於完成重建工程；神更應許這殿後來的榮耀，必大過先前（該二9）。
 
主耶穌降世宣傳天國福音、拯救罪人，在十字架捨命流血，為人類打開得救的泉源；又在五旬節降下聖靈建立教會，使相信的人得蒙赦罪、成為神的兒女，並擁有永生活潑的盼望（約壹三1-2）。照著聖經的應許，主再來之前，要重建大衛倒塌的帳幕，堵住破口，重新修造像古時一樣（摩九11）。末世救恩既已實現，現在正是神悅納與拯救的日子（林後六2）。
 
今日同蒙天恩的主內同靈，切不可徒受主的大恩（林後六1）。當效法古聖徒甘心費財費力，甚至不惜捨命的精神（林後十二15；徒二十24），自覺使命、背起十字架，固守真理的奧祕，追求各樣屬靈恩賜；努力靈修，成為合乎主用的貴重器皿，並熱心參與聖工，作神百般恩賜的好管家（彼前四10）。主是活石，我們也當如活石，用金銀寶石來建造神的殿，預備成為榮耀、光輝的天上聖城（彼前二5；啟二一10-11、23）。
 
主曾設比喻：主人要往外國去前，按才幹將家業分給僕人（五千、二千、一千）。許久後主人回來算帳，那領五千與二千的各賺了一倍而得到主人的讚賞，唯獨那領一千的卻把它埋起來，原封不動地交還，被主人斥責為又惡又懶的僕人（太二五14-26）。
 
身為主的僕人與神奧祕事的管家，當善用神所託付的一切——身體、生命、時間、才智、家庭、產業與財富來尊榮神（代上二九14；箴三9-10）。我們各人所得的恩賜、才幹雖有不同，但只要有願做的心，必蒙悅納，乃是照我們所有的，並不是照我們所無的（羅十二6-8；林後八12）。

 

 
看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地（瑪四5-6）。
 
主耶穌也曾說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到」（太二四14），又說：「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了」（約十16）。
 
基督所傳的道有別於一般宗教，不僅勸人為善，更使人罪蒙赦免、同享平安與永生，是獨一無二的大喜信息。然而，這救人的真道在歷史中漸漸被更改而失真。在末世，魔鬼更藉著虛假的宗教、偶像崇拜與邪靈異端，迷惑人遠離真神而奔向滅亡（啟九20）。主曾警告：末後必有假基督、假先知更改福音，引人入教卻作地獄之子；他們行假神蹟奇事，甚至連選民也受迷惑（太二四4-5、24；啟十三11-13）。
 
然而，神應許的晚雨聖靈已經降下，要復興得救的真教會，將全備的福音傳遍普天下，從四方招聚祂的選民（太二四31）。神將這時代的重任託付我們，正如彼得所說：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二9）。
 
回顧真教會創立百年來，藉著聖靈的大能與神蹟奇事的見證，已將真道傳至五大洲七十多個國家，並持續蓬勃發展。感謝主的帶領，讓我們蒙召成為神的兒女，享受豐盛屬靈的恩典，並長存活潑的盼望。
 
我們更當體悟主所託付之重，不以福音為恥，無論如何總要救些人，同得這福音的好處（羅一16；林前九23）。倚靠聖靈的大能，將各樣屬靈的恩賜再次如火挑旺起來；剛強壯膽，作基督的精兵，為福音打那美好的仗（提後一6；弗六10）。更要為傳道人和福音事工禱告，求主開傳道恩門，放膽講明基督的奧祕，並求聖靈動工、顯明神蹟，見證所傳的恩道（弗六18-19）。

 

親愛的弟兄姐妹，我們不可忘記：主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，其實不是耽延，乃是寬容，祂不願有一人沉淪，乃願人人都悔改得救（彼後三8-9）。
 
我們切切仰望主的日子臨近，當殷勤自守，使自己沒有玷污、無可指摘，得以安然見主（彼後三14），並且作忠心良善的好管家，善用恩賜、竭力多作主工，以備得主的獎賞（林前十五58；啟十四13）。面對末世，願我們凡事謹慎、忍受苦難，盡職分將神的道理傳得全備，將人引到神面前，坦然迎接主的再來（提後四5；西一25、28）。