圖／百羊


在不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心，清潔上，都作信徒的榜樣（提前四12）。
 
保羅鼓勵年輕的傳道人提摩太，在各樣事上不可叫人小看他年輕，反倒要在行事為人上作信徒的榜樣，我們繼續談及「愛心」。
 
年輕的傳道人得以在愛心上作信徒的榜樣，表示這種愛是可以透過學習而得的。然而，世界上有許多人都在談愛，但這樣的愛究竟是從何而來呢？
 
但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。……並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心（提前一5、14）。
 
原來傳道者真實無偽的愛，是為了傳講神的命令；正如經上說：「命令的總歸就是愛」，這樣的愛是從清潔的心、無虧的良心與無偽的信心生出來的（提前一5）。這份愛建立在對真理的認識之上，是從神而來、在基督耶穌裡才能得著的。保羅所言傳道人的愛，就是愛人的靈魂，所以要將神的真道傳得全備，使人同得這福音的好處。
 
他的夥伴西庇太的兒子雅各、約翰，也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的，跟從了耶穌（路五10-11）。
 
他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：「約翰（在「太十六17」稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，祢知道我愛祢。」耶穌說：「你牧養我的羊。」第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，祢是無所不知的；祢知道我愛祢。」耶穌說：「你餵養我的羊」（約二一15-17）。
 
主耶穌呼召彼得時，彼得因著主的話捕獲了兩艘船的魚；當耶穌告訴他「從今以後你要得人了」，他便撇下一切跟從了耶穌，因為他看見拯救靈魂的寶貴價值。
 
直到主耶穌復活、將要升天之前，再次於同樣的地點，以同樣的方式堅固門徒的信心，讓他們明白唯有倚靠耶穌的話，才能得魚（他們因此得了153條魚）。同時，主耶穌也藉由三次詢問彼得，引導他重新省思自己是否真心愛主；在三次的回應中，主耶穌更教導彼得：真正愛耶穌，就是要懂得愛護、牧養主各樣的群羊。
 
正因這緣故，你們要分外的殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了（彼後一5-8）。
 
一個人的靈性成長是有明確方向的——追求與神的性情有分。談到信仰追求的極致，正是這樣的愛。一個信仰成熟的人，會切實關懷弟兄姐妹的靈魂，正如保羅所言：「有誰軟弱我不軟弱呢？有誰跌倒我不焦急呢？」（林後十一29）。弟兄姐妹在信仰上是否軟弱或跌倒，並非與自己無關，而是要懷著一體之心，時刻掛心同靈的屬靈生命，這就是「愛弟兄的心」。
 
在教會的環境中長大，有時很容易被自己的視野侷限，但主耶穌的愛是擴及全世界的，凡是尚未進入真教會的人，他們的生命皆是與基督隔絕，活在世上沒有指望、沒有神。出於憐憫的心，我們不只要愛弟兄，更要擴展成「愛眾人的心」。
 
人若說「我愛神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（有古卷作：怎能愛沒有看見的神呢）。愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令（約壹四20-21）。
 
命令的總歸就是愛。因著領受了神的命令，我們愛神，也當愛弟兄，這正是從神來的那份愛。這樣的愛心也需要學習、需要操練，倘若我們的青年能夠體會耶穌的愛，更切實地愛弟兄、關懷靈魂的得救，並且彼此相愛，相信在這樣的追求與長進中，必定不會讓人小看我們年輕，更能讓自己成為信徒的榜樣。（待續）