圖／黃唯訢

基督徒很容易不自覺地活在一種屬靈的「舒適圈」裡。他們接受救恩、參加聚會，卻在需要付出行動時，選擇維持現狀。因為深知改變可能帶來風險，甚至得犧牲現有的安逸，於是寧可守住可控的生活，哪怕在現狀中充滿抱怨，也不願付出改變的代價。

舒適圈最大的問題，在於它容易給人一種錯誤的安全感。我們常誤以為，只要守住某種「基本功」──我受洗了、得聖靈了、固定去聚會，就能穩妥地站在救恩之中。但聖經清楚提醒我們，這種停滯的信仰是不夠的。正如《啟示錄》第三章15到16節中，神對老底嘉教會的警告：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。」這種不冷不熱的信仰狀態，看似安全，實則岌岌可危。

久而久之，這樣心態容易讓信仰流於形式。我們或許會將教會中的紛爭當作茶餘飯後的八卦，卻不願以愛心誠實面對；看見同工的軟弱或錯誤時，我們如同好撒瑪利亞人比喻中的祭司和利未人，因為擔心自己捲入不必要的麻煩，而選擇視而不見。這種「安全感」會逐漸麻痺我們，讓我們只想維持現狀，且會因膽怯與逃避使信仰走向腐敗。

信主越久，我們越容易以為自己已經「承受永生」而感到自滿，卻忽略了對這份恩典應有的回應。我們彷彿彼拉多一樣洗手自清，試圖劃清責任的界線說：「這一切都與我無關。」

但，真的無關嗎？

雅各書四章17節提醒我們：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」這段經文揭示了一個嚴肅的現實：信仰的核心，不僅在於我們接受了什麼，更在於我們選擇了什麼行動。若只滿足於被動的得救，卻不願為主付出，最後我們只是守住了自己的救恩，卻失落參與神國工作的勇氣與責任。

回顧使徒時代，信徒經歷了我們無法想像的逼迫，但這逼迫反而成為他們信仰行動的催化劑。使徒行傳第八章記載，掃羅殘害教會，進各人的家，拉著男女下在監裡，然而「那些分散的人往各處去傳道」。逼迫將他們驅離原本安穩的生活，卻反而使他們帶著福音走向更多未得之地。

這不禁讓人反思：如今的我們，是否太習慣於得救後的舒適，而忘了福音原是在患難中傳開的？當信仰不再面臨外在挑戰，我們往往容易因安逸而失去行動力。事實上，信仰的剛強，正是源於挑戰與逼迫中對神專一的信靠。

「安逸使人停滯，唯有苦難催人前行。」這句話看似矛盾，卻屢屢成為基督徒生命中的寫照。彼得前書一章6至7節提到，試煉是為了鍛造信心，使之如火煉的金子般純淨。苦難不僅讓我們經歷與基督受苦的連結，更塑造我們成為堅定的神國子民。

苦難是神所賜的「催化劑」，讓我們在安逸中被喚醒。我們的生命，不應只是一個「得救的生命」，更應該是「有見證的生命」。

不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望（羅五3-4）。

當我們願意讓苦難轉化為生命中的養分，學習在試煉中依靠神，才能真正體會信仰的力量。

因此，我們需要重新思考：究竟什麼樣的信仰，才能突破這樣的自我限制？那是一種「不安於現狀」的信仰。

這並非鼓勵我們成為一個叛逆或只會批判現狀的人。正如路加福音十七章21節說：「神的國就在你們心裡。」神的國度不是空間上的疆界，而是一股不斷推動我們更新內心的力量，讓神的主權一步步擴展到我們的生命之中。

我們要勇於實踐，如同主禱文所求：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」在這樣的實踐中，我們才會明白為何不能安於現狀。因為人生充滿了如此多考驗與不可預期，而我們正是從這些際遇裡汲取對神的體驗，進而催化出更深的信仰歷程。

當我們不再懼怕挑戰，願意開始行動時，信仰就進入了全新的層次。保羅也勉勵我們：

所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多做主工；因為知道，你們的勞苦在主裡面不是徒然的（林前十五58）。

我們在主裡的努力並不會白費，而是神國度擴展的重要部分。

所以，一個曾經膽怯的信仰，需要一個大膽的依靠。這正是要告訴我們：改變，是由倚靠神而來的能力。唯有如此，我們才能鼓起勇氣，成為身邊人的見證，證明我們不僅遇見了神的救恩，從今以後也將被神所改變。