前言
澳洲大陸位於南半球,擁有二千萬人口,她的社會政治背景大致上以英語為主要語言。是一民主政治。西方文化國家;然而近年來,由於顯著增加的移民人口,已使這個國家更具多元文化與使用多種語言。
真耶穌教會在澳洲的發展歷史始於1980年代早期,隨著信徒移民到澳洲大陸沿海地區城市,這些信徒過去在家鄉時所建立的宗教教育信心基礎,乃成為在這個國家中,維持其信仰、適應新生活及熱心建立真教會的重要根基。
無疑的,宗教教育仍將是此地教會的基石和未來發展的動力。因此為確保教會健全發展,實有必要仔細檢視她的宗教教育組織系統;了解目前的缺失,適當因應預備,並且針對未來發展作好準備。
現況摘要報導
在四所教會中僅有布里斯本有正式成人宗教教育課程。在雪梨,宗教教育課程雖只到中級班,但成人也可以旁聽,為非正式的參加聚會。
教會 | 班級數 | 學生人數 | 教員人數 | 學生教員比例 |
布里斯本(Brisbane) | 7 | 80 | 28 | 2.8 |
墨爾本(Melbourne) | 5 | 37 | 20 | 1.8 |
雪梨(Sydney) | 4 | 40 | 14 | 2.8 |
柏斯(Perth) | 缺資料來源 |
以上以上表格為截至1998年7月為止的統計資料
問題與困境
每一間教會所面對的問題類型及程度各有不同。在報導中,布里斯本和柏斯問題最少,而墨爾本和雪梨出現相同類型的問題,或許在程度上雪梨會較大。茲分述如下︰
一、教材:各教會所遭遇的共同問題為缺少一套統一標準且完整有系統的教材。布里斯本教會目前使用的是台灣總會編訂的華文教材,但可預期將來有需要轉換為英文教材。墨爾本教會現正面臨缺乏教材和學員習作課本,以提供特定課程教學之用。
而柏斯教會也同樣是缺乏英文教材。在雪梨教會,因為大部分的教員都使用英文,所以這裡所採用的教材皆來自美國總會所提供:雖然並不完整,教員會自行從聖經中編寫,以彌補教材之不足。
二、教員:墨爾本和雪梨教會已指出,缺乏受過適當訓練的教員是一個值得重視的問題,而在雪梨更是一急迫問題。在雪梨,這問題從先前由於缺少時間和舉開教員講習會所需要的適合場地而衍生出來。更進一步使問題雪上加霜的是:教員自身的靈修,他們經常因宗教教育上課的時間和聚會崇拜時間衝堂而無法參加聚會。
這樣的結果形成:以年輕且缺乏經驗的教員來帶領較少的班級數,但學員彼此年齡差距大。年齡差距導致理解程度不同,而不利於某些學員學習。(譯者註︰因教員人數有限,所以無法開太多班級,學員儘可能必須集中於一班來上課,因此造成同一班級內年齡、程度差距大,不利於教與學。)
三、學員出席:墨爾本和雪梨教會都有學員出席情形不穩定狀況。在墨爾本這樣的情形僅發生在新受洗信徒;而在雪梨則是反映出家庭信仰狀況,特別是那些必須倚賴父母親接送到教會的學員。長久下來,如此不穩定的出席將會影響宗教教育的連貫性,並且會直接影響這些學員的信仰。
四、教室:墨爾本教會缺少上課教室空間。而雪梨教會正等待著新教室重新整修完成。
五、海外學員問題:僅有布里斯本教會提到來自海外學生們的問題。當他們上了高中之後,相較於在學業上出現更多問題,而引發學生問題的原因,被認為是來自於同儕和教會外面環境不健康影響。
推薦活動
墨爾本教會在每個月的第二安息日,都會特別為宗教教育教員和學員舉行禱告會。
未來發展方向和展望
一、教員培訓課程:大家都一致同意:對於宗教教育,將決定澳洲教會及其宗教教育未來成功與否的關鍵。培訓必須包含正式的講習,如舉開教員講習會、靈修會等;和非正式的,如教員自我本身的進修等兩方面。
這是不斷追求,本身和全體素質上,或屬靈上得以成長,如聖經研究,禱告團契和教員專業本質學能的品質提升。而進行訓練的目的不僅是人數的增加,更重要的是提升教員素質。
二、研發英文教材:在澳洲長大的第二代信徒絕大多數是說英文的,因此在澳洲的教會勢必要正視研發英文教材問題。在許多發展較為健全的英語系國家之總會協助下,澳洲教會現在必須要嘗試開始發展出一套涵括各級宗教教育課程的英文教材。若有一套統一標準教材,可以確保在這國家中,各教會的宗教教育教學水準。
三、加強父母與教員溝通:宗教教育系統必須重視培養父母與教員之間有一個更良好的關係,並且促進兩者有更多溝通。尤其對於新近移民家庭而言,如果他們不常上教會或教員不會說學員父母親所常說的語言時,這更加重要。
四、課程分級:宗教教育系統的整體素質必須提升。課程班級必須要分級,而且能夠符合學員不同年齡、不同成熟度和各種語言需要。
結語
若在宗教教育上有良好的基礎,將提供信徒有一個堅定的信仰根基,並同時為教會將來,預備好能為主所用的工人。澳洲的教會仍然面臨許多挑戰和問題,但隨著時間、更多的奉獻努力,再加上神的眷顧帶領,這些終將會克服的。
(原[宗教教育]160期,1999年6月號)