前言
大約在國小的時候,那時還未信主,有次父親帶全家人去看影片「十誡」,雖然當時對舊約中以色列人出埃及的故事完全不懂;而且年紀小,可是幾十年來(起碼三十年),那過紅海的浩瀚場面,及西乃山上神以烈
火親自刻十條誡命的威嚴壯觀,卻歷歷在目,彌久不散。
後來信主了,出埃及的故事懂了,心中更感動;如今當傳道,我已將這部片子前前後後看過五、六次(還想再看呢),每次欣賞到精彩處,我仍動容雀躍,讚嘆真神的慈愛與大能。
雖影片之內容本身,有部分劇情為取悅觀眾,而予以改編,不盡忠實於聖經之原版,然大體上,已將其中之精神表達;因本文並非以影評角度而撰,僅以劇中人摩西角色稍作探討,以窺領導者特質,作我輩領導階層,今日事奉主的參考。
預備
「摩西生下來,他的父母見他是個俊美的孩子,就因著信,把他藏了三個月,並不怕王命。」(
來十一23)。
「孩子漸長,婦人把他帶到法老的女兒那……」(
出二10)。
「摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。他將到四十歲……」(
徒七22-23)。
聖經所載,法老的女兒仍委託摩西的母親,將之撫養,後來才交給她的;可是影片中,把這段省略,到後來摩西才知道真象。
然而,我們要談的是,神在安排一位領導者出現時,其實很早就預備他的成長環境,以備日後所需。
因此,摩西有信心很好的雙親,這對摩西而言,不啻是他一生中最重要的基礎。想想聖經中,那些肩負特殊使命的人,豈不多數出於敬虔的家庭?如士師參孫,耶穌的開路先鋒施洗約翰……
真神安排法老的女兒,拾養了摩西,讓他接受埃及的最好教育,所以他具備埃及的「一切學問」。
為什麼是法老的女兒?又為何摩西這希伯來人奴隸的嬰孩會蒙公主青睞?只有一個原因,那就是神慈愛聖手在帶領,也是神早就預備的工作(據說,當時埃及王室已連續三代未生男嬰)。
法老的女兒給摩西接受最好的教育;並且四十年內,一直在埃及王宮,這種高階層的社交生活,不知不覺造就了摩西身處達官貴人中恢弘氣魄;以後為神工作時,將不為埃及宮中的華麗所迷,也不為宮中的氣氛所懾。
領導者具恢弘的氣魄,有遠大眼光,這將會拓展他的事奉,進入更寬廣的境界;而這卻繫於他為學的基礎與見識。
若我們以聖經所記,則摩西年輕時,所培養的宗教教育、學校教育及宮廷教育,給予他生命中許多潛藏不可見的質素(雖還不夠格被神使用,卻不可忽視),這些將在日後,慢慢地散發出來。
捨棄
「摩西因著信,長大了就不肯稱為法老女兒之子。他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂。他看為基督受的凌辱,比埃及的財物更寶貴,因他想望所要得的賞賜。他因著信,就離開埃及,不怕王怒;因為他恆心忍耐,如同看見那不能看見的主。」(
來十一24-27)。
看摩西的一生,令人很感動的一段,即是他四十歲左右,對自己前途的取捨,希伯來書的作者,把他的抉擇,作了上述經文的形容;想一想,人生難得幾回,大多數人總是往功成名就的目標勇往邁進;摩西,他的身分是王孫(也是王子),集榮耀、權柄於一身,是全國百姓所景仰,也是法老所恩寵(影片中那老法老王臨死前最後一口氣仍呼喚摩西之名),他將是埃及的明日之星,全國的希望。
然而,因著信,他要進到神百姓的行列;魚與熊掌,不能得兼,他必須要有取捨,取捨的標準,則在價值觀的建立;擺在摩西眼前的一種困難(也是我們多數人的困難)即是,他所欲見的主,他沒有看見(他真正看見主,乃是八十歲牧羊時,看到火燒荊棘的異象),他要走的道路又遙不可知;所以,聖經才說,他是因著信,因為信就是所望之事的實底(
來十一1)。
前途似乎茫然無期,身邊的一切卻是那麼真實,看得見,摸得到,這一切的一切,榮華富貴,竟要放棄?已經握在手中的東西,竟要放棄?放得下嗎?放得徹底嗎?
君不見,世上的人,隨波逐流,不斷地在那追逐,所謂的問鼎中原;從屬世到屬靈,從地上到天上,可是,往往人們是「提不起,也放不下。」可不是嗎?有幾個人像摩西般,能肩負起重大使命,又棄榮華權勢於不顧?
即或今日,我們在教會中,美其名奔走天國道路,棄世上名利如塵土,可是,仍見有些人,猶汲汲於屬靈高位與成就,若此,還不是「放不下」!
影片中,插播一段摩西的愛情故事(聖經所無)。順便一提,美女,公主,也是他的愛人,他必須割捨;最困難的地方是,對方的感情,如此純真……。然而,摩西為了神作的抉擇,義無反顧,眼睜睜看她傷痛離開,跌落別人的懷抱。
耶穌說:「手扶著犁向後看的,不配進神的國。」(
路九62)。
孤寂
聖經告訴我們,摩西因打死埃及人,被法老聽見,想要殺他,他就逃往米甸……(
出二15)。
影片中,此段是改編成:他被放逐到那一望無際的曠野,隨身只有一根枴杖,和一日份的飲水……
雖然摩西是以血氣之勇要拯救他的同胞,這種方式是不成熟的,也是神不喜歡的;但在基本上,他是選擇站在神選民的一邊,如今為了救同胞,他被逼走上逃亡的道路,對當事者來說,也未嘗不是一種熬煉吧!
回想影片的處理,摩西被放逐,孑然一身,枴杖是權杖(多大諷刺),蝎子是臣民(他成了沒有百姓的君王);孤單,加上心志的煎熬,無止境的沙漠曠野,水用盡了,太陽的曝曬……如此身心的煎熬,為的是什麼?還不是神在他心中那份呼召與感動?影片中此處的旁白是感人的……
進入酷熱
荒蕪的沙漠
由輝煌宮中逐出
拋掉所有階級及財富
他向前行
現在獨行
他的靈魂飽受折磨
如同飛揚砂中的熱風
天地萬物共睹
為了不可知的神
為了不可見的土地
站在活生生的死亡之頂尖
來前進
每夜帶來窒息的孤寂
飽受折磨的心靈
沙漠是否能呼喚
將他理智融為瘋狂
學習較死亡更困難的生活
他向前進
穿越炙熬的沙漠
聖人先知
勇於面對神的偉大使命
準備面臨造物者之手
我們再次體認到「天欲降大任於斯人也,必先勞其筋骨,苦其心志……」的道理。
也看到神所欲重用的工人,必經過重要的操練,託付愈大,熬煉愈深;而且,往往在塑造的過程中,他是孤單的,即使以後塑造成功,走在領導的前鋒,依然是孤單的,摩西一生的寫照如是!也惟有經過如此苦難的淬煉,艱苦前行,以超人的毅力,突破眼前的荒涼,他才有可能,如浴火的鳳凰,振翅高飛!
異象
「摩西說,我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」(出三3)。
日子由絢爛歸於平淡,摩西八十歲,曠野牧羊的工作,培育了他屬靈的功課,他的血氣與躁急,都被沈穩與內斂取代了,神在荊棘的火燄中呼召他,也教訓他。
摩西稱這是「大異象」;的確,若沒有懂這異象,還不配作神的工呢!摩西的一生,後來就成為此異象的詮釋。
荊棘,本來就會朽壞,且最沒價值的;然而這異象的奇妙,在於火燒荊棘,卻沒燒毀,變得壯觀奇妙!我們本也如荊棘般毫無價值,但只要神(烈火)跟我們同在,我們就變得奇妙;所以,不是我們本身多行,多能幹,而是神與我們同在的果效。
為神工作的人,特別是作為領導者,都必須要有透視此異象的認知,他才知道自己原是無用的僕人(
路十七10),也才會明白他能為神工作榮耀神是蒙了多豐盛的恩典(
提前一12-16)。
神蹟
在此,只談過紅海的神蹟,每次看十誡影片到此,總是熱血沸騰,那場面實在震憾人心……
在那時刻,看到以色列百姓的不信,及摩西的大信心,還有真神的大權能……
建議大家多看幾次出埃及記第十四章!
法老的追兵,臨近以色列人的時候,他們剛好安營在海邊;前有海水阻隔,後有追兵迫近,此情此景,就是陷入絕境;以色列百姓,在這關頭,竟還向摩西發怨言;身為領導者的摩西,他不單在這時,要承受百姓因軟弱所發的怨言,還要安撫他們,堅固他們,領導他們前行,這若不是有超然的信心,誰能作得到呢?
請看摩西的信心「不要懼怕,只管站住!看耶和華今天向你們所要施行的救恩。」(
出十四13)。
臨危不懼,雖群眾一片鼎沸,他卻內心保持清明。
得力,在乎平靜安穩(
賽三十15)。
捫心自問,身為教會領導階層的傳道人,若身歷其境,頗覺羞愧!
以色列百姓,快通過紅海時,約書亞請摩西站在一塊大石頭上,讓百姓遠遠看得見,有一目標,心中充滿希望。
我在想,雖然這段細節是導演加上去的,可是在畫面上看摩西,站上去的身影,是那麼高大,的確給人指引一個充滿希望的方向;教會傳道人,亦當如是,當人們在茫然不知所向何方時,是否能指示一個方向;當信徒在軟弱徬徨時,是否能站在前方,那穩重高大的身影,給予安全的信靠?
十誡
西乃山上,神親頒十誡,給摩西。
影片中,以烈火來表現神的威嚴及無所不在。
西乃山,怪石嶙峋,寸草不生,卻陡峭壯觀。筆者前曾與神學院師生,攀登其中之摩西山,高約二千三百公尺,費時約二個半小時,爬得很辛苦;想摩西以八十高齡之老翁,在此親聆神訓,何其莊嚴。
若不能經歷千辛萬苦,與神獨處,覲見神的榮耀,由神處領受那生命之道的人,想必也不能返照神的榮光於其像貌,而領人奔向屬天的道路上吧!
下山時,約書亞在半山腰等他,見他手持兩塊法版,約書亞向他下跪,摩西很慈祥地阻止;吾心感慨,一個真正的領導者,他絕不在人的心中,去塑造偶像給人膜拜的。
揮別
記得否,天下沒有不散的筵席。記否?「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄;是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。」
儘管摩西再偉大,再重要,總有行完世途的一天;他知道,他的時間到了;他作最後的交待;摩西五經的著作,交待下來;還有他的繼承人,約書亞,新一代領導者,已訓練完成,他把工作的棒子,交接下去了。
領導者,必是會訓練接棒的繼承者,可能的話,他也該如摩西般,著書立說,述說神的律法、美德和能力,使他們的子孫,可以曉得,也起來告訴他們的子孫(
詩七十八4-7)。
結語
一口氣寫完了此文,心思竟還留在以色列百姓出埃及,法老派兵去追趕也準備殺死摩西,以色列百姓下紅海走乾地,法老追兵也嘗試如此時,卻被海水淹沒了;法老王很頹喪地回到宮中,坐在他的寶座上,口裡喃喃念著:
「他是神!他是神!」聲音迴響在埃及的宮中!
基督徒為主的見證,應該強而有力的,震憾如埃及般的世界的!
深邃 久遠……
(原[青年團契]1997年03月號)