在主裡死的人有福了
「務要謹守,警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞喫的人。你們要用堅固的信心抵擋牠,因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」(彼前五8-9)。
在羅馬的競技場上,面對著高聲吶喊,仇視基督徒的羅馬人面前,是何種力量支持他們堅守這份「獨一」的信仰?是何等勇氣,在張牙舞爪、兇猛咆哮、嘶吼的野獸面前,竟能以剛強的決心,毅然承受生命悲慘的結束;當死亡的號角奏起,在平穩安然的心境中,吟唱著響徹的讚美詩歌,是怎樣的盼望,使他們絲毫不畏懼死亡,卻願意堅定的迎向它?用殉道者的鮮血,他們超越了肉身極大的痛苦,在心靈最尊嚴的深處,開闢了通往天堂的道路,那與主同住,永享安息的地方。
──是的,當我們內心澎湃著激動與悲哀,眼中流著同情的熱淚,在信仰生命上,亦經由古聖徒殉道者的鮮血。更加確信:「在主裡死的人有福了」「……這些人是從大患難中出來的,曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以,他們在神寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢,不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們,領他們到生命水的泉源;神也必擦去他們一切的眼淚。」(
啟十四13,七14-17)。
在「暴君焚城錄」影片中,讓身處在太平盛世的我們,感受到身處羅馬時代的古聖徒在信仰環境中所經歷的艱難:基督徒拒絕崇拜君王,因心中無偶像,不相信羅馬所信奉的神,故被羅馬人指為「無神論者」;基督徒傳講耶穌道成肉身、復活升天的福音,被譏笑是愚拙的教義;基督徒在洞穴中的祕密聚會,傳講福音,被視為具有政治危險的;基督徒的行為,明顯地與罪惡滿貫、淫亂邪盪、熱愛競技的羅馬人不同,這種超然的價值觀與清潔的行為,就猶如黑暗中的一盞明燈,但黑暗只會抗拒這樣的福音。
因此,當公元64年,羅馬皇帝尼祿指使放火,使羅馬城絕大部分焚為灰燼之際,尼祿王嫁禍基督徒,捏造控告他們的計謀,更加強羅馬人的憤怒與恨惡(其實,基督徒在平時就常被指摘是造成自然災難的罪人,參考《基督教發展史》,種籽出版社)。
在被統治的環境中,古聖徒所面對的是一個不被接納,不受歡迎,受異教排斥的「生」,但是當他們無辜地被定為縱火罪犯,在羅馬的法律上,因著「信基督之名」而施行殘酷的拷打、火刑及野獸處決時,他們選擇了毫無恐懼的「死」,甚至在斷肢殘臂、血腥的地上,竟看見含著笑容的臉。
尼祿王以及迫害基督徒的羅馬人,正如同魔鬼,如同咆哮的獅子;但基督的寶血是信徒內心中最深刻的愛,祂得勝了死亡,得勝了世界,魔鬼固然能奪取信徒的生命,卻永遠也無法奪取他們的信心與平安;當一個基督徒能持守「我們沒有一個人為自己活,也沒有一個人為自己死。我們若活著,是為主而活;若死了,是為主而死。」(羅十四7-8)之心志時,就能夠以大無畏的勇氣,為跟隨基督從容就死,忍耐等候主接回天家的日子。
結語
在我心中浮現了片中白髮蒼蒼的彼得,洞穴裡激勵的話語,為主殉道的喜樂……迥別於耶穌被捉拿時,三次不認主的彼得。但願你我在落幕之際,思想信仰在生命中所具有的價值與意義。仰望基督所賜,聖靈的力量,過得勝之生活!
在現今信仰自由的時代裡,固然沒有政權的逼迫、生命的威脅,更無喪失獸口與焚燒的恐懼。但也許,安逸和奢華的生活,成為魔鬼另一種無形的試探,引誘人一步步失去謹守與警醒。求主賜與你我堅定的信心,以為主受苦的心志作兵器(
彼前四1),踏著古聖徒曾走過的足跡,邁向永生的道路……。
(原[青年團契]1997年04月號)