「阮那打開心內的門窗」是一首自己喜歡的歌之一,一直覺得它旋律優美,歌詞也相當好:阮那打開心內的門窗,就可以看見五彩的春光,看見心愛的那個人,看見故鄉的田園,看見的青春的美夢。
但是沒想到今天聽來卻又有另一番滋味,「阮那打開心內的門窗」,如果我們不要只顧向外看,而對內反躬自省,我們會看見自己的什麼?
我們會不會看見自己行為下的動機呢?動機這東西是很奇妙的,它暗藏了我們真實的弱點,並與罪惡、誘惑同在。如果我們徒有外在的行為,卻無敬虔的內心,或者可以矇騙人一時,神卻是欺瞞不得的。
之一 聽聽內在的聲音
有一農夫在地窖裡工作時,遺失了一只兒女送的手錶,它打開了地窖裡所有的燈,心浮氣噪的在地窖裡一找再找,但是找了許久仍沒有找到。
於是他想了一個辦法,他到外頭跟鄰居的幾個小朋友說:「我在地窖裡遺失了一只兒女送的名貴手錶,你們誰要是能找到,我就獎賞五分錢。於是,幾個小朋友就進地窖裡幫他找;可是找了將近一個鐘頭,還是沒辦法找到,小朋友懷著沮喪的心離去。
但其中一個小朋友卻不願放棄,又回到地窖,沒多久就被他找到了!
當他拿著手錶交給農夫時,農夫禁不住問:「你是怎麼找到它的?」
小朋友說:「很簡單啊!我沒做麼事,當人家離去後,我就只在那裡,聽聽看手錶滴答滴答的聲音在哪裡?不一會兒,我就找到了!」
是不是我們經常像這個農夫一樣,靜不下心來,心浮氣噪,無法聽見內心的聲音,無法思索人生的問題。
「散了眾人以後,祂就獨自上山去禱告。到了晚上,只有祂一人在那裡。」(
太十四23)
「祂既辭別了他們,就往山上去禱告。」(
可六46)
「有極多的人聚集來聽道,也指望醫治他們的病。耶穌卻退到曠野去禱告。」(
路五15-16)
有一個故事說:「神在造人時,有一個想法,祂要賜給人擁有成功、幸福、平安、快樂的力量,但是先決條件是:那個人必須先找到祂。」
祂左思右想,究竟要藏在哪裡才不會被人找到呢?祂曾想過高山、海底,也曾想過城市、鄉村,最後祂終於找到一個非常滿意的地方:人的內心。
祂在人內心深處放了一個叫「內在聲音」,蘊含著安靜、平安、喜樂、智慧、力量,但是先決條件是:那個人必須先找到祂。
這只是故事,但試想,假若不是故事,你找到了神嗎?你找到了一個叫「內在聲音」,蘊含著安靜、平安、喜樂、智慧、力量了嗎?
之二 動機之外的東西
在戰爭中,有一位隨從,不忍心看見主人如此勞累,好心的端上一壺酒,將軍聞了聞,拒絕了他,說:「這個時候,不能喝酒。」
隨從為了主人好,於是說:「這不是酒,這只是有酒味的飲料。」
當將軍喝了第一口之後,忍不住地一口接一口的喝了起來,最後醉了!也戰敗了!回國後,國軍非常生氣,就把酒醉誤事的將軍殺了!
隨從相信酒比水好,酒比水珍貴,更重要的是,他認為此時他的主人喝了酒以後會消除壓力,不再那麼憂心。
隨從真是一片忠心,可是他的好心卻害死了主人,這恐怕也不是他所樂見的結果吧!許多人的惡習最初只不過是良好品德的放蕩!
米利暗與亞倫因摩西娶古實女子為妻而毀謗他,其實真正的理由,並不是摩西娶古實為妻這件事,而是:「難道耶和華與摩西說話,不也與我們說話嗎?」這話耶和華聽見了,祂說:「你們毀謗我的僕人摩西,為何不懼怕呢?」於是耶和華就向他們發怒而去。(
民十二1-9)
人看人是看外貌,神是看人內心的。(
撒上十六7)
亞拿尼亞與撒非拉夫婦賣了田地,把價銀私自留下幾分,欺哄聖靈致死的故事(
徒五1-11),我們都已經耳熟能詳了。但在他們夫妻打算賣田地之時,其動機並不一定就已要欺哄聖靈,也許看見了價銀才作了決定,所以有了正確的動機,還要能使動機持續正確,就需要有反省的能力了!
其實,許多時候我們不也如此嗎?
父母子女之間因為「愛」,所以佔有的理直氣狀;夫欺因為「愛」,所以要對方犧牲得理所當然;同靈之間因為「愛」,所以指責得不留餘地;多少時候,我們因著名正言順得理由,卻做著背道而馳的行為!一切只因我們有正當的理由!是不是有時我們安靜反省?檢視自己的心思意念,做工動機是否偏差?我們與主是否相親相近?
之三 定晴望天的堅定
唐朝河北鹽山縣令穆寧,性情急噪、愛挑剔、刁難,對人十分嚴苛,他要求幾個兒子輪流為他掌廚,若是不合口味,就會受到他的責打。每個孩子都戰戰兢兢的做著。
有一天,其中一個兒子發明了一道新菜:用熊背上的脂肪去燉鹿肉乾,讓鹿肉吸飽了油脂,燒得軟硬適中,香味撲鼻。
穆寧吃得盤底朝天,一邊吃一邊稱讚,其他幾個兒子看見都暗中羨慕,以為今天掌廚的弟兄會有重賞了!
沒想到穆寧吃飽後,竟然拿起棍子來,重重責打當天掌廚的兒子說:「這麼好吃的一道菜,為什麼到今天才燒給我吃?」
許多時候,我們已經盡力了,已經盡可能做好了,卻依然只得到別人的責難、批評、百般挑剔,千萬不要對自己失去信心,因為有人是藉著否定別人來肯定自己的。掩藏的事沒有不顯露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的(
路十二2)。我們既相信神,神是鑒察人心的,也相信萬事互相效力,叫愛神的人得益處(
羅八28),就讓我們相信我們必不致羞愧吧!(
羅十11)
黎巴嫩詩哲希爾‧紀伯倫曾經提過一個故事:
有四隻青蛙趴在一根木頭上聊天,幾個大浪打來,木頭流向下流,四隻青蛙非常高興,難得四個好朋友一塊旅行,突然,木頭搖晃了一下,一隻青蛙開口了:「這根木頭真奇妙,居然是活的,會動耶!」
第二隻青蛙說:「不!這根木頭和其他的一樣,都是不動的,動的是河水。」
第三隻青蛙卻說:「你們錯了!木頭和河水都不會動,動的是我們的意念,如果沒有意念,一切運動都不存在。」
第四隻青蛙一直在細心聽他們的爭辯,並未作聲,三隻青蛙為了證明自己的觀點正確,辯論了起來,嗓門越來越大,誰也不服誰,於是他們轉向自一直沉默的第四隻青蛙。
第四隻說:「你們說得都對,動的既是木頭,也是河水,也是我們的意念!」
三隻青蛙聽了勃然大怒,因為誰也不願意接受這樣的答案:自己的觀點竟不是完全正確,別人的觀點竟然也不是完全錯誤。
接下來怪事發生了,三隻青蛙同仇敵慨的把第四隻青蛙扔進河裡。
有人說末世是一個是非不分的時代,你認為現在是末世了嗎?假如是你認為我們應如何自處?假如不是,你認為我們應該如何準備?
數十年如一日,不難,難在數十年的工作精神都像第一天的精神。
末了的話
以利亞向神發怨言,向神求死。
耶和華說:「你出來站在山上,站在我面前。」
那時耶和華從那裡經過,在祂面前有烈風大作,崩山碎石,耶和華卻不在風中;風後地震,耶和華卻不在其中;地震後有火,耶和華也不在火中;反而,在火後有微小的聲音向他說:「以利亞,你在這裡做什麼?」
難題出現,難以抉擇,困難重重,無法解決,我們「當然」是向神祈求答案,但是,若我們心中完全被這些難題而做,那麼,我們不僅無法得到這答案,當神發出微小的聲音時,我們將無法聽到,就算聽到,也會被我們內心的噪音雜響所蓋過。
內心平靜,來自自省能力!然後,就會聽見火後有微小聲音。
互勉!
(原[青年團契]1997年08月號)