肋骨── 一語雙關的妙喻
「肋骨」一詞雖簡單,卻含意深遠。此字迄今仍是奧祕,亦無絕對權威的註釋。為何神不採用其他物品,不選取其他肢體、器官,而偏偏選中不怎起眼的肋骨?造女人的過程究竟是全然事實或只是個象徵?或是兼而有之?儘管眾說紛紜,看法不一,然卻影響不了一個不約而同的體認:上主採用的「肋骨」,兼具有一語雙關的妙喻,不只能顯明造物主造女人之匠心獨運,且對後世億萬的亞當、夏娃(不管已成家未成家)極富具潛移默化之效,且往往令人會心一笑,真的嗎?
肋骨又稱脅骨,從胸骨脊椎骨延伸至人體的正面,形成弧狀而構成胸廓,是人體胸部所能摸到的主要骨骼。人體共有12對肋骨,分別左右兩邊。上面七對直接接在胸骨,而下面五對則由軟骨部分相接,再間接接於胸骨或呈游離狀態。而上述整體所構成的胸廓則具有保護胸腔內臟及參與呼吸之作用。
透過上述對「肋骨」的結構有了一番較清晰的認識後,且讓我們一起來思考、探索由「肋骨」引伸出來的寶訓:
「建築」與「生理」學理之雙重妙喻
1.希伯來文「肋骨」具有雙重含意
若用為建築學之專有名詞,用以表示一座鉅大建築物的旁側附屬建築。
用作一般身體部位名稱時,則不管是該字原意或轉用、比喻之意,均指人體的側邊或肋骨。
第一種用法著重在突顯造物者在進行此工程時,設想週到:一座高大艱鉅的建築物若四面空曠,矗立空中,遇強風或大地震則易搖晃、倒塌。故聰明的工程師在設計大建築物時,會在緊臨旁側加蓋大小適切的附屬建築,以強化其穩固性。同理,上主造好了世界最精緻、靈巧、聰慧、強壯的亞當後,再為他造了一位細微、精巧、思慮週全、富藝術細胞的夏娃來輔佐,使他如虎添翼,更穩定地生活在世上,執行上主的旨意。換句話說,高大的主建築物若有任何龜裂、倒塌,則輔建築亦岌岌不保;兩者「相依為命」,互為堡壘、依托,大城堡可供參見。
第二,神刻意闡明肋骨與全身各部位、器官之間的密切關係。試想,我們若無肋骨存在,則無法長久打直腰,無法久坐讀書、辦公、開車等均無法支撐;稍走快些,立即重心不穩,甭說快跑了。此外五臟六腑缺乏強韌之護架,極易因碰撞、跌倒而招致嚴重內臟震傷,甚至有立即致命之危險;還有,肋骨有輔助呼吸之重要功能,若無肋骨之助,肺活量及心臟之跳動均無法長久,胸部必常感到窒息、鬱悶,如何還有足夠心神、體力工作呢?
由骨骼結構而言,脊椎骨、肩骨等相當於主建築,肋骨則聯屬於其上,兩者如嘴如唇相依附,以上一切比喻均在在強調:在造物主的原本構想中,男女同屬一體,密不可分,唇亡齒寒,又如同親骨肉一般親暱(德文:Verwandtschaftsformel)。
2.「肋骨」──最上乘的陶瓷質料
肋骨與一般骨頭相近,乃由石灰質及膠質組成,外部組織細密,內部呈海綿狀。骨的外表覆有骨膜,與骨的生長與修補有關。
昔日任職國際貿易公司時,常赴鶯歌一帶參觀陶瓷藝品工廠,採集樣品。其間發覺:同是陶瓷製品,何以瓷器(Porcelain)比陶器(Pottery)色澤更白、更美,而骨瓷(Bone-china)又比瓷器更加雪白、精緻高雅、價位也倍增呢?詢問下始知,骨瓷藝品的原料,除一般瓷工外,又摻入動物骨頭磨成的骨粉,高溫燒烤下乃成了極精白之高級藝品。
針對上述問題,甫在德國斯圖佳特造型藝術學院進修的著名陶藝家羅森豪補充道:目前台灣骨藝藝品所需的骨粉,大部分由英國進口,因當地牛骨中的酸鈣元素含量較豐富,而這種元素正是促使骨藝品更加潔白、精緻之主因。
同此譬喻,亞當乃是用塵土造成的(與走獸、飛鳥同原料),惟有女人是採用比牛骨更精緻、高級的人骨造成的,也因而在體質上,女人確比男人柔細、精緻,皮膚更白皙、柔嫩。「骨」比「土」組織結構更緊密,質地更細膩,故女人常也較男人更「耐震」,面對絕境,較能承受;男人心臟病患多於女人,自殺比例也比女性高。此外,女人的造型在學術上確也比男性更高雅、更富藝術價值與魅力。
3.「肋骨」──萬般溫情與浪漫
肋骨造成的女人,不只在體質、造型優越,在精神、情性上更是深值男性尊敬與賞識。以下節錄兩位香港基督徒作家的心聲:
何潔貞女士於〈一根肋骨萬般溫情〉文中幽默地描述:感謝神,祂實在有無比的智慧,在創造人的時候,早知道男女的本質,又深知那根特別的肋骨,是不適合放在男人身上。乃趁他熟睡時,悄悄地拿走,放在女人身上。
這根肋骨就是一種羅曼蒂克的氣質。
所以女性一出母胎,就擁有比男人豐富的羅曼蒂克感。女人心細如絲,記憶力也特強,諸如生日、結婚週年日等,都記得一清二楚。交起朋友,總不忘寄卡送禮,寒喧問暖一番。女性也有一種天賦的幻想力與創意,能把平淡的生活化為多采,把腐朽的生命化為神奇。插花、烹飪、室內擺設、女紅只是雕蟲小技;將現境家居美化,早已是人盡皆知的本事。永不怕沒話題,一席話會愈聊愈起勁,而幾個男人聊天,很快就會索然無味。
可惜的是,男人天生就少了這根肋骨,不懂情趣。做事一板一眼,可以每日吃同一道菜,穿同一套西裝,五十年不變。談情時,連示愛的方式都一成不變,含蓄害羞型的就只會含情脈脈,一言不發的呆坐那兒,讓你真會以為他為何這麼年輕就患上癡呆症。大膽點的男人,就採「紅玫瑰」攻勢,來個一日一打,等同事又取笑你是否準備開花店。
如果太太責怪先生為何忘了她生日,他也許會推說公事忙碌,連「恆生指數」也來不及記了,哪裏還會記得妳的生日。義正辭嚴,說穿了,其實是另一種自我中心。為什麼你的事業才是最要緊?連恆生指數這類的繁瑣數字,你都能倒背如流,生日這種區區「小數」,難道真的擠不進您腦袋?
婚姻既是兩情相悅,彼此應盡力討對方歡心,為什麼你在事業上能花費心思,在愛情上就如此故步自封?其實女人的要求也不怎麼難辦,只希望在平淡生活中加一些愉悅歡笑,在刻板的秩序中增加一些意外驚喜而已,不苛求名車、香水信紙;我們心中的羅曼蒂克,是超越金錢、空間、物質享受的。那是一種願心愛的人常在一起的共鳴。
多一根肋骨,就讓生活多萬種溫馨。面對那些不知情趣的大男人,女人雖常被氣得七竅生煙,但假以時日,各方面的感化,相信頑石也有點頭的一日。
女士們,好好善用這根肋骨,幫男人在枯燥無味的生活環境中,以活潑明朗的心去面對吧!
此外,小沿作家於〈浪漫,你的名字竟是女人〉文中,對肋骨造成的女人也有輕鬆有趣,卻發人深省的回應:
浪漫是什麼?不按理出牌。如果一切都是循規蹈矩,有分寸地去做,又有蹤跡可尋,試問還可以浪漫出什麼來?換言之,浪漫精神就是一種著重主觀自發性的自我實現情操。
不論從外表、思想、內心世界,以至言談、情緒、脾氣、行為舉止等,女人都遠比男人獨特和奇妙。……那女人的內心世界如何呢?俗語說:「女人心,海底針」,但忘了女人原是磁石,一下子就把男人的心明白過來。
可是女人心卻是一個謎,猜也猜不透,你以為可以按圖索驥,或透過她出的謎語去猜出來嗎?結果都是事與願違的成分居多,因為女人的圖總是畫錯,謎語總是出錯了(有時是謎底在最後一分鐘改了)。你說,可以真正明白女人嗎?
梁實秋說,浪漫主義者常貴重人的心,因為心是情感的泉源,包著熱血……女人的心是盛載著沸騰的情感,但不是因環境而加熱,而是本身就是那個熱源。所以我們很難理喻為什麼她有時冷若冰霜,有時熱情如火;我們只能靜觀其變,耐心等候。「哭有時,笑有時……喜愛有時,恨惡有時」是女人感情的最佳寫照。
女人的思考方式也常叫人嘆為觀止,她們最擅長的不是邏輯推理,而是直覺與自由聯想。女人就是如此奇妙,如此浪漫,如此莫測高深。說實話,沒有了女人,這個世界的確太呆滯、太容易預測了。女人象徵了一種不服膺於現實與常態的衝動;她又是一團可愛的矛盾,雖猜不透卻又叫人樂於親近。這大概就是浪漫的本質吧!
肋骨所處位置的暗示
上主採用位於亞當側房的肋骨去造女人,卻不用他的頭骨,更不用其上的髁骨,乃有極深的含意:不願亞當以君王之高堂以令夏娃,也不願見女人被男人踩在腳下。
肋骨所在部位是亞當眼睛能常環視、關照到,又是位於他雙臂能隨時伸屈所及,全然保護的範圍內,更在心臟、肝、脾肺等最中樞內臟之近旁,凡此種種均明顯暗示亞當需時時心繫、愛護著夏娃,隨時提供必要的幫助,且當以堅實的膀臂護衛她的安全。
女人自幼即有喜歡被擁入懷的性向,尤其在受委屈、心傷時,更盼望有一厚實肩膀可依靠,也盼能一頭鑽入她男人的懷裏,渴望他安慰,因女人雖被造為與男人同等尊貴,卻是較為軟弱的另一半,需要男人多主動體貼、關照、護衛。
女人乃上主的大愛與亞當的肋骨之結晶
創世記作者在描述上主造女人時,採用的動詞很明顯地不同於造其他動物、植物。聖經特別採用「創造」當動詞(英文等於buit up;create),這個措詞正透露出作者的強烈企圖:執意欲藉此希伯來動詞在語法上所含有之特別訊息,來導引讀者去聯想、體會造物主對造女人一事重視之程度,正如一位傑出、極負責任的大建築師,絞盡腦汁,極力思考如何活用最單純最平凡的砂石,去建造成一座美侖美奐、金碧輝煌的龍樓鳳閣。
造物主造夏娃也是如雕塑大師,匠心獨具、揣摩再三地集思,如何把一根平凡的肋骨(帶著血肉)雕塑、琢磨、造化成一位婀娜多姿、秀外慧中的窈窕淑女,她必然是純潔善良,毫無瑕疵,溫柔體貼,在千萬生物中冠絕群芳,無與倫比,最可愛且令人疼惜的。換句話說,夏娃絕非只是一根單調、光滑的肋骨,乃是上主窮其巧思、智慧、愛心,把祂寶貴的形像注入帶亞當血肉的肋骨融合而成的最高藝術結晶,乃無價之極品。
女人善扮演「參謀長」的角色
上述多由各角度來闡述上主對肋骨(女人)之正面批評與禮遇,也多勉勵亞當(男人)應護衛、體貼夏娃(女人),然而身為溫柔、細膩的夏娃,當如何發揮其特具有之恩賜回報上主的大愛及亞當的體貼呢?
1.當主動關心良人身、心、靈之需要,作隨時的幫助,不是立志當家中或教會裏的「萬總管」或「武則天」,乃自願當一位最佳的「秘書」及「參謀」。
某教會的一對執事夫婦熱心主工,關愛同靈,且鶼鰈情深。有一回,我隨同幾位同靈訪問他家,在介紹家人時,他當眾優先指著他的「肋骨」幽默地說:「這位是我們家的『參謀總長』……。」這雖是十多年前的往事,然執事那頗引以為榮的口吻,加上那福杯滿溢的神采,仍彷彿時光倒流,飛越千山萬水,飄到萬千里外的異國,歷歷如在眼前。
享譽中外福音鬥士王明道先生對他的「肋骨」也賦予近似的頭銜。在他〈五十年來〉一文中記載:「……我因性情急躁、言語冒失,常有時在人面前說出武斷的話或傳述從別人聽來尚未能證實的事。妻當時便替我糾正。我認為她應當單獨規勸我,因此不能原諒她。她認為我既在人面前說錯了話,她便有在人面前為我糾正的必要。
過了許多時候,我承認我確實需要有一個這樣的人糾正我的過失。寫到這裏,我必須警戒閱者不要效法我的妻子。按著聖經教訓,我們看見弟兄有過失,第一步是單獨勸告他(
太十八15-17)。那是因人都顧全顏面,如你操之過急,會使他惱羞成怒,倒傷了他。我的妻子因知道她的丈夫能接受,她的規勸也很合理,所以才這樣做。
古書上說:『君無諤諤之臣,父無諤諤之子,夫無諤諤之婦,士無諤諤之友,其亡可立而待。』感謝神,在我14歲的時候賜給我一位『諍友』……;更感謝神,在我28歲的時候賜給我一位『諍妻』,在我作神的工作長時期中給了我無限的幫助、規勸,我在言語、行為上所有的過失,她只要看見,從不會緘口不言的。
一般作妻子的只要與丈夫的感情良好,大多數看不見丈夫的錯處,縱使看見也不肯說。如果有別人說她的丈夫有什麼不好,她會惱羞成怒。我的妻子向來不庇護我的短處,在這一件事上我得的幫助最多……。
結婚以後,我因妻沒有讀書的習慣,有許多常識都不知道,也不留心世界大勢,便輕看她,稱她『孤陋寡聞,不學無術。』但近年來,我發現她比我聰明。她料事中肯,也有機智應付忽然臨到的事,因此我遇事就同她商量,她也給了我許多良好的建議。我常戲稱她為我的『參謀長』。當她回南方去看望母親的時候,我便如同失去了一隻手。」
由上述的見證可知,「肋骨」,若經常適時適地的發揮「忠貞參謀」功能,那她丈夫是如何地感激與推崇啊!她丈夫是如何地以她為榮為傲啊!丈夫擔任的職責愈重,他所需的「秘書」及「參謀」責任就更大。「肋骨」的影響力也就愈強、愈深,在社會團體如此,在神國事工、服事更是如此。
難怪保羅連連稱許這樣的女人乃男人的榮耀(
林前十一7)。利慕伊勒王在追憶慈母的遺訓時,也特別側面提及賢妻的特色之一乃適時適地說出當說的話語:「她開口就表現智慧;她講話就顯示仁慈。」結果丈夫不僅喜悅,而且還引以為榮地說:「賢慧的女子不少,但妳遠超過她們!」(
參:箴三十一26-29)。
(下期待續)
(原[青年團契]1997年11月號)