充滿信心的約書亞,率領以色列人奮勇與亞瑪力人爭戰,
慈愛的長者摩西,正高舉雙手向神呼求,為他們禱告,
亞瑪力人不足為懼,因耶和華我們的神是全地的主,
祂使仇敵作祂的腳凳。
2
日復一日的繞城,就在號角聲遍響之時,
耶利哥那堅固的城牆,在不可思議的震動中瞬間傾壞,
萬軍之耶和華再次為以色列爭戰,
為祂的子民行奇妙又偉大的事。
3
非利士的巨人歌利亞,狂妄地謾罵叫陣:
「以色列的神在哪裡?」
面色紅潤的少年人大衛出來迎戰,嘲笑懷疑之聲不絕於耳:
「這少年人能做什麼?」
然而大衛戰勝了歌利亞,證明他的宣告:
「耶和華使人得勝,不是用刀用槍,
因為戰爭的勝敗全在乎耶和華。」
昔日以色列的軍隊,靠著耶和華真神的領導,勝了又勝;
歷史今日仍然說話,
真神大能的臂膀今日未曾也永不縮短!
我們這基督的精兵,是否從中學習到什麼寶貴的教訓?
「聖戰集」將帶領我們走訪古道,再次思想這三件偉大戰役。
經文:
非利士人與以色列人打仗;大衛帶領僕人下去,與非利士人接戰,大衛就疲乏了。偉人的一個兒子以實比諾要殺大衛;他的銅槍重三百舍客勒,又佩著新刀。但洗魯雅的兒子亞比篩幫助大衛,攻打非利士人,將他殺死。當日,跟隨大衛的人向大衛起誓說:「以後你不可再與我們一同出戰,恐怕熄滅以色列的燈。」(撒母耳記下第二十一章15-17節)
昔日殺死「萬萬」的英雄,今日竟差點被一個小卒殺死?昔日拯救全體軍民,眾人心目中的偶像的,今日卻需要別人來救他?我們不禁要悲歌:
「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。」
大衛疲乏了……
有幾種可能性,造成大衛這種現象:
1.縱慾過度
在聖經的資料中,我們發現大衛曾經有過八個妻子(
米甲、亞希暖、亞比該、瑪迦、哈及、亞比他、以格拉、拔示巴──撒下三2-5);如此多妻的生活下,稍嫌過度放縱,與神所設立的婚姻旨意相違,當然使自己的身子帶來了虧損。
2.罪戕傷神
由於自己犯罪(撒下十一),再加上沒好好管教自己兒女,造成暗嫩污辱他瑪的醜劇(撒下十三),緊接著暗嫩被自己兄弟所殺,最後連鎖反應,演出了押沙龍叛逆,兒子篡奪父位的局面;其中的過程與引出的傷痛,皆讓大衛勞神痛心,形銷骨立。(
撒下十二10-11)
3.久疏操練
大衛自從作王以後,沙場上的征戰,就沒有每次親臨指揮;有時候,他會留在王宮,而派將領們帶兵出戰(撒下十一);時間久了,肉體上的操練懈怠了,難免情況會差一些。人謂:軍隊需要苦練,才能成精兵。精兵愈需苦練,才能精益求精。若是精兵日久不再操練,就不再是精兵了。
4.年歲漸長
還記得《傳道書》第十二章的道理吧!那兒提到老年人「蚱蜢成為重擔」(5節)。年老力衰是必然現象,何況大衛現在戰場上遇見的是巨人哩!
綜合以上所探討的因素,難怪在戰場上,這麼重要的生死關鍵,大衛會出現危機,那是免不了的啦。因此,我們也該在這些事上得到教訓。
死怕熄滅以色列的燈
表示以色列這個國家,能繼續存在並得以穩固,是倚靠大衛,他是國人盼望之所寄。(參考《新國際版研讀本》註)
燈,發出亮光,帶來希望;誠然大衛是以色列人在黑暗中的希望,當他們害怕時,他給他們帶來了安定;當他們遇到困境,他帶他們走到出路;當他們的國家還呈分裂的狀態時,他把他們統合起來,成為一個合一的國家;當他們的國家處於諸多內憂外患之際,他把他們引導至穩定和諧之顛。他算是得人喜愛(
撒上十八16),合神心意的王(
撒上十三14)。
大衛雖是以色列的君,卻是耶和華神的僕人,他是神的器皿,用來建造以色列的。他是選民中的英雄,可是在本段故事中,我們發現,英雄也有日暮的時候;也有「人為刀俎,我為魚肉」的尷尬……
以實比諾要殺大衛……佩著新刀
多麼不和諧的場面,一個年老的王,一把新刀。
新刀殺老王。
中國古老的傳說,一把千古利器要出爐,須用人血飲之,才能成就!(姑妄聽之!)
可是,大衛這段史實,卻是真實得很,它代表的意義是:「新的危機」出現了;昔日的英雄,難道也有這種時刻嗎?而這危機又是如何化消的?亞比篩的態度,是我們欲探求的重點。
回想以色列的民族史;在它漫長的歷史長河中,出現了許多的階段,雖然是真神在安排著它們命運的腳步,可是在不少的過程中,神都透過祂所安排的人,來幫助祂的選民;所以,當選民在埃及受苦受難的呻吟時,神安排了摩西將他們帶出來,然後面對約旦河的橫阻,又是約書亞幫他們引渡,約書亞那代的人離世後,曾後繼無人,一直到老祭司以利的時代,卻又是信仰的黑暗期,只留下一絲毫亮光,然後是撒母耳先知出現,緊接著掃羅過渡時期的王,再來就是大衛,而後展開列王時期,直至被擄,在被擄巴比倫的異邦生活中,神行安排但以理等幾位信仰的執著者,橫亙屬靈的荒漠……
在這麼多歷史的轉折點上,每次都是一個新危機的局面,我們發現到,若非上述約略提到的一些人出現,那麼選民這榮耀的史略,就此中輟!
大衛在他那個時代,是歷史中重要的一環,即使他本身尚有許多瑕疵,可是他為神為民所立下的功勞,卻無法抹煞的。他確是以色列的燈,眾人希望之所繫。
當危機出現,亞比篩幫助他,其意義不只救了他,也延續了以色列的國祚!
今日我們往往面臨著社會快速的轉型,教會中事工人員的更迭,我們很容易面對新的危機;環境變化所帶來的新危機,以及事工人員新舊二代之間隔閡的危機,因此,我們在亞比篩的表現,可以得到一個楷模。
亞比篩幫助大衛
乍看之下,我們會覺得理所當然耳!
可是,想想看,人性,自從犯罪後,並非都表現得很高超優美的。
例如:
掃羅──自大衛打敗歌利亞凱旋回來,眾人稱讚之,反而掃羅充滿妒意,想將大衛除掉。(
撒上十八6-15)
米利暗──豈不也是因著嫉妒摩西,而說毀謗的話嗎?(
民十二1-9)
總長和總督──瑪代波斯的時代,但以理被大利烏王提拔作總長,因但以理有美好靈性,顯然超乎其他總長和總督,惹起他們嫉妒,而想辨法要害死但以理。(但六)
以上這些例子,都讓我們發現到,當人有了私心時,他眼中根本看不到前邊人的優點,他心中也沒有可能有所謂國族的精神(對信徒而言,就沒有神國、教會的精神了)。
他所想的,只是如何取而代之,或者,讓他早點自生自滅吧!
因此,我們感動於亞比篩這種無私的偉大胸襟。
他不會落井下石,任憑大衛被殺害!
他也不會在那要緊的當兒,嘲笑大衛,英雄啊……?
他敬愛大衛,他也敬愛他的國家。大衛為了他們的國家,已經付出太多了,而今天,大衛老了,遭遇危險了,難道亞比篩就這麼市儈,置大衛於不顧嗎?
亞比篩的英雄本色,不在於他的武藝高強,而在於他那種愛國愛君的無私胸襟;那種超越人類卑污點的風範,讓我們覺得需要為他大書特書;因為在今天,這個笑貧不笑娼的時代,我們愈來愈感受到,不論在社會或者教會,偉大的情操,似乎愈來愈少了。
教會的昨日 今日 明日
常常,有年輕一輩的弟兄姊妹,會抱怨教會這點不好,那點不好;也偶爾批評我們前輩傳道人;因此我想到小撒母耳的故事……(撒上三)
當年小撒母耳斷奶後,就被送到聖殿。
然而,那時候全國的信仰背景並不好;所以耶和華的言語稀少,不常有默示。
老祭司以利,也是眼目昏花,看不分明。
神的燈在神耶和華殿內,還沒熄滅……
祭司更是老糊塗,哈拿痛苦的禱告,他猶以為醉酒!
這一切,豈不是令人看了心寒……?
然而,小撒母耳在那當兒,他慢慢學習,也不斷長大。他並沒被不好的風氣污染(以利二子的劣行),他也沒瞧不起他的啟蒙老師以利(儘管他有多糊塗),相反地,撒母耳尊敬他,也聽從他(也的確透過以利的指導,他與神溝通的管道得以暢通);他就是在以利的蔭下,漸漸成長,爾後成為當代最重要的先知,將以色列族由信仰的一段黑暗期,引進到列王時代的光亮階段。
這段史蹟,當給我們這一代年輕的信徒們,展開更寬廣的視野;小撒母耳憑藉著對神的熱愛,從小就在聖殿中服事,他並非見不到那些不完美的事物;他敬重那帶領他的,到他成長後,他將自己裝備到足夠被神使用,去彌補上一代的不足,也去完成屬於他那一代的工作挑戰。
回顧真教會歷史,將近一世紀的擴張,我們由當初的一小群,成為今日遍滿五大洲的一大群;由當年的農業社會,歷經工商社會,再跳躍進入今日的資訊世界,教會仍然不斷地在成長與接受挑戰;首先我們須要自省,為什麼我們會有今日的光景?豈不是數十年來,我們的先輩們,憑著對主的熱愛,奉獻心血,胼手胝足,篳路藍縷,靠著主聖靈的大能,才能衝破各種橫逆,把教會建立到如今這種地步;而今,那些有的安息在天,有些已是老年人了,他們皆是教會(神國)中的昔日英雄;而年輕的朋友,你呢?
你年輕,健康,有充足的知識,或許又從小接受完整的宗教教育;憑藉著這些優勢,或許你「看出」了老一輩的工人,在現階段的工作中,那種礙手礙腳的笨拙感(不錯!難道你還要求老人家開車是風馳電掣的快速?你還苛求他們打電腦像你一樣嗄嗄叫?或者是出口就是外文繞不絕口?)有人說,今日看我!對,就是看你年輕朋友哩!教會明日要有希望,就是看我們這一代的弟兄姊妹如何來掌舵了。
說與作
可是,問題不是光說就可以解決的。
天底下,多的是會說不會作的人。
也有許多想作但不知道怎麼作的人(沒有智慧)。想作但沒有力量去作的人(沒有能力)。
因此,要具備會說、會作,且有能力去作的本事。
我們當求神賜我們智慧與能力!否則難以應付新時代的挑戰。
看吧!亞比篩真的有「足夠能力」,打敗仇敵,將他殺死(
撒下二十一17)。
爭戰原則第一條:
「你們要靠著主,倚賴祂的大能大力,作剛強的人。」(
弗六10)
也讓我們在其他的技能與裝備上,好好操練,以備不時之需吧!
適時出現
當大衛因著疲乏,危險將要見殺時,亞比篩適時出現,化解了那個危機。即時的幫助,才有它的價值!
神的僕人活著時若能適時地解決別人的危機,我想,他差不多配稱榮神益人了。
記得但以理及其三友在巴比倫的故事吧!
尼布甲尼撒王作夢,夢醒時,竟要人將他的夢說出及講解,否則下格殺令;當時全國哲士都命在旦夕,就在那時候,但以理及其三友,藉著禱告天上的真神,而將夢境顯明,因此化消了一場大禍。(但二)
約瑟也一樣。(創四十一)
當年埃及法老王作夢,心裡不安。(
創四十一8)
約瑟為他解夢,且提供解決的辦法;結果不單法老和他的僕人,聽了都寬心(
創四十一25-37),而且真的後來饑荒時,只有埃及有足夠糧食可以應付那艱難!
因此,我們寄望教會在歷史的洪流中,鼓浪前進,主耶穌是我們的船長,我們是船上的工作人員;而今,輪到新一代的人在掌控,我們期望我們都知道教會的優點及不足之處,光用嘴巴批評是無濟於事的,但願你在真正關心它的同時,能承接起上一代所傳給我們的棒子,更有力量投入教會事工!
弟兄們!別忘了主再臨前這段事工是最艱鉅的,別笑上輩沒水準,再來,就是看你展現雄風了,你敢接受挑戰嗎?
(原[青年團契]1997年12月號)