一、結果子與信心相稱
一個信仰完美的人,必須結果子與信心相稱。「可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。」(
雅二22)。這裡告訴我們有信心必須有行為,要結果子與信心相稱才得成全,又「必有人說,你有信心,我有行為;你將你沒有行為的信心指給我看,我便藉著我的行為,將我的信心指給你看。」(
雅二18)。這裏也強調信心要行為來配合;如保羅所說:因信心所作的工夫(
帖前一3),也是表示信心要有具體的表現。甚麼叫做因信所作的工夫呢?就是因信產生動力,因信不怕危險,因信生出希望,因信甘心受苦,因信使人信服神,因信禱告大有力量等。
二、信心與真道調和
「因為有福音傳給我們,像傳給他們一樣;只是所聽見的道與他們無益,因為他們沒有信心與所聽見的道調和。」(
來四2)。可見信心必須與所聽見的道調和,如果信心沒有與道理調和,甚至相違,那不但無益反而有害,例如有些人認識真神之後,沒有信心與聽見的道調和,甚至故意去做一些違背主命的事,此等人道理懂得愈多,聖經知識愈豐富,就愈危險。當主耶穌降生時,那些陷害耶穌的就是有高深聖經知識的祭司長和文士,那些幫忙希律要去殺害耶穌的,竟然是對先知的預言非常熟悉的祭司長和文士(
太二4~6)。他們雖然熟悉先知的預告,但沒有信心與所認識的道理調和,竟然做出與主對抗的惡行。
三、存誠心和信心配合
信心完備的人,就當存著誠心和充足的信心配合,「又有一位大祭司治理神的家,並我們心中天良的虧欠已經灑去,身體用清水洗淨了,就當存著誠心和充足的信心來到神面前。」(
來十21~22)。到神面前不但要有信心且要有誠心,誠心使信心產生動力,精誠所產生的力量非常大,有精誠的信心能勝過一切的障礙,「精誠所至,金石為開」就是如此。
四、得美好的證據
美好的信仰,最完美的表現就是在信心上有美好的證據,「古人在這信上得了美好的證據。」(
來十一2)。又同章39節:「這些人(指所列舉古時的聖徒)都是因信得了美好的證據。」可見古聖徒的信仰都給我們留下美好的證據,例如亞伯拉罕因著信蒙召的時候就遵命前去,因著信被試驗的時候,就把以撒獻上(
來十一8、17),毫無質疑神要他將自己最心愛的獨生子當作祭物獻給神是否合理,乃是一心相信神是值得信賴的。又如摩西因著信長大了,就不肯留在埃及王宮享福,他寧可和神的百姓同受苦害,也不願暫時享受罪中之樂(
來十一24~25)。這些因信得到美好的證據,留給我們今日追求信仰完美的人,做為最佳的榜樣。
五、信心經得起考驗
信心經過考驗會顯得更寶貴,「叫你們的信心既被試驗,就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴。」(
彼前一7)。信心被試驗之後還站立得穩更顯得寶貴,正如金子被煉之後顯得更寶貴,更有價值。當金子從金礦挖出來時含有許多雜質,必須經過鍛鍊,去掉雜質才能顯出光澤,且愈鍛鍊愈純粹。我們的信仰也是如此,經得起考驗才顯得寶貴,經過試驗之後能站立得穩,其信仰非常貴重。
六、在信心上富足
基督徒在今生不一定要追求物質的豐富,但要追求在信心上富足,「神豈不是揀選了世上的貧窮人,叫他們在信上富足,並承受祂所應許給那些愛祂之人的國嗎?」(
雅二5)。神要使愛祂的人承受祂的國,這些人在今生的物質和金錢上不一定是富翁,也許是貧窮人,但他們在信仰的靈性上卻是一位富足人。因為世上的財富和金錢與天國的福氣無關,而且有些物質豐富的人,只憑著今生財富權勢,卻不知道倚靠神。反而今生貧窮卻知道倚靠神的人,他們在信仰上卻比財主富足,因信心富足的人才能承受神的國度。
七、結論
信仰的路程是艱苦難行的,然而我們可以從古聖徒信仰的典範,做為我們努力的榜樣,仰望為我們信心創始成終的耶穌(
來十二1、2),脫去重擔,奔跑在我們前頭的路程。