過新年，穿新衣，戴新帽，喜氣洋洋，人人心中充滿著新希望，追求過著更美更好的生活。在希伯來書中充滿「更美的」，有更美的指望，更美之約的中保，更美之應許，更美的祭物，更美長存的家業，更美的家鄉……，「十三章116 」節談到更美的生活，可做為我們今年追求的目標，讓我們能過更美的生活。

基督徒與一般末信的人不同，因我們將要得到的是不能震動的國（來十二28-29），世上的國度是會震動的國，土地搖動稱之地震，政權動盪稱為政變，我們將要得到的「不能震動的國」即是永存、常新的天國，那我們要照神所喜悅的，以虔誠敬畏的心來服事神，所以不能隨便、放縱，因為我們的神乃是烈火（表示祂是審判的神）。今將基督徒應過的生活，也就是更美的生活詮釋如下：

一、彼此相愛
「你們務要常存弟兄相愛的心」（來十三1）
基督徒的生活就是要將愛的道理實行出來，它是主所賜的一條新命令，藉此讓人們了解我們是祂的門徒。首先從家庭做起（箴十五16-17），幸福有愛的家庭遠比有財富卻相互爭奪的家庭來得更溫馨與甜蜜。其次推展至屬於我們每一位弟兄姊妹的大家庭──教會，它也需要愛的滋潤，就如同使徒時代的教會（徒二44-47）；大家不分彼此，互相效力，沒有缺欠，信徒人數與日俱增，其樂融融。

二、用愛心接待客旅

「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」（來十三2）。
人因有記憶，伴隨而來的也會產生健忘，在此特意強調「不可忘記」。「創十八」描述了亞伯拉罕熱心謙卑準備食物、親自服事客旅，不知不覺中就接待了真神與二位天使，得到極大賞賜的故事：
(一)所多瑪、蛾摩拉兩城將被毀滅之際，神垂聽了亞伯拉罕的禱告，救了羅得一家人。
(二)賜他在老年得子。真心接待別人是沒有損失的，付出愈多，神的賞賜也就愈大，同時也因著個人接待的態度而有先知、義人、門徒的各種賞賜（太十40-42）。在實際上的教會生活中，對於陌生人首次來聚會，更應該以愛心的言語招呼他，款待他，不應該視而不見，忽視的行為很可能造成他僅來一次的後果，這是我們應該隨時警戒的軟弱。

三、同甘共苦的精神

「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁，也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」（來十三3）。
「被捆綁」指著被魔鬼作工的弟兄姊妹，「遭苦害」釋為遭受逼迫的肢體。在患難中，人較脆弱，更需人的關懷，在主裡弟兄姊妹互為肢體，彼此互相擔代彼此的軟弱與苦處（羅十五1），有著真正同甘共苦的心境與支持（羅十二15）。

四、尊重婚姻制度

「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」（來十三4）起初創造時，神所設立的婚姻制度是一夫一妻制（可十6-9），婚姻之後，二人成為一體，不可以再分開，要彼此相愛。經云：當同你所愛的妻、快活度日（傳九9）。很可惜的是，所羅門王因多妻所累，不能體會到這種樂趣。夫妻難免會有小摩擦，定要和好，切勿愈演愈烈而失去這份應得的喜樂。離婚盛行其道的今日社會中，我們與非基督徒的分野便在婚姻的神聖性上，這種共識的建立在未婚的信徒來說更顯重要。「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。」（林後六14）。彼此的腳步，信與不信之間猶如牛的緩步與馬的疾奔般的不協調，終究是要分開的，所以為了家庭的和諧、信仰的純正，嫁娶主內是實現更美好生活的基礎。姦淫是破壞此道的橫阻，意指與配偶之外的人發生男女苟合的事，這違反了神所立的神聖制度，其結果也難逃審判。

五、知足常樂

「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足，因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來十三5）。在這個笑貧不笑娼的變態社會裡，錢財成為評量人的基準，真應驗了貪財是萬惡之根的訓示（提前六9-10），身為基督徒的我們，對於日常所需，以自己所有的為足──即是天然的財富，以敬虔加上知足的心來追求屬靈生活（提前六6-8），將會是多麼美善的生活啊！對於從事許多時下流行的事業，無非存乎個人心中的態度，投資與投機即是最好的明證。

恰逢這個令人欣喜的新年裡，感謝神讓我們能在此聚集敬拜祂，在此歲首之際，我們更要立下目標，迎接新的生活。

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