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[ 1 ] 中信 ( 2002/5/27 下午 02:50:00 )
想請教各位: 1.何謂稱義? 2.何謂晚雨聖靈? 3.為何我們不可稱天父為天主?在原文中,天父,天主,及主有分別嗎?造成現今各教派對神的稱呼會有那麼多不同說法是因為翻譯上的出入或是根據神的默示呢? 4.聖經明明是基督徒信仰的中心,不論各教派對其內容領悟的程度如何,但應只有一個版本,為何中文聖經卻分神版與上帝版的呢? 5.等基督再臨時,己睡了的基督徒就會復活,可是基督徒離開世界就上天堂享永生了,怎麼到末日時,這些死人卻還要復活呢?難道他們復活了之後還是在一個全新的地球上生存,而基督在臨後的地球就像當初神造的伊甸園般,再也沒有罪在其中了嗎?
[ 2 ] 耶柔米 ( 2002/5/28 上午 11:41:00 )
1.何謂稱義? **就是神稱呼你為義人..無罪..聖潔的人 是因著信心..行出相稱的行為 2.何謂晚雨聖靈? **就是聖靈停降後再降...接近末世時的聖靈 大降於真教會..又稱春雨..因為再不多久就 要收割了..所以要信主要把握時間 3.為何我們不可稱天父為天主?在原文中,天父,天主,及主有分別嗎?造成現今各教派對神的稱呼會有那麼多不同說法是因為翻譯上的出入或是根據神的默示呢? **就是翻譯上的出入...神原名耶和華..是自 有永有的意思...你禱告的時候要奉主耶穌 的名..因為他是真神..就對了 4.聖經明明是基督徒信仰的中心,不論各教派對其內容領悟的程度如何,但應只有一個版本,為何中文聖經卻分神版與上帝版的呢? **就是早期為了符合中國民情...稱神為上帝. 讓百姓了解...但其實反而誤導人以為..耶 穌是某類神明...所以應該稱神為宜 **不同的人翻譯的當然版本不一樣...假如 你要認真查經就要去看希臘文囉..知道嗎. 5.等基督再臨時,己睡了的基督徒就會復活,可是基督徒離開世界就上天堂享永生了,怎麼到末日時,這些死人卻還要復活呢?難道他們復活了之後還是在一個全新的地球上生存,而基督在臨後的地球就像當初神造的伊甸園般,再也沒有罪在其中了嗎 **對..在天堂.天國是沒有罪惡的地方...若是 最還沒被耶穌寶血洗淨..就帶著罪惡..不能 進神的國...所以你要趕快....知道嗎.. **另外..陰間.樂園.天堂.地獄是不同的.... 末日時要變化為靈體..按個人的狀況受審 判.....已經死了的聖徒也要復活受審判... 還存留的人要直接被提... **說真的.中信啊....看得出你對道理越來越 了解了....你是募道者還是已經受洗了了呢?
[ 3 ] 小小的 ( 2002/5/28 上午 11:53:00 )
--------------------------- 就是翻譯上的出入...神原名耶和華..是自 有永有的意思... --------------------------- 一點小意見 神原名耶和華這句 我補充說明一下 耶和華意指神是自有永有的，嚴格來說並不是神的名字 只是說明神的本質之一 耶穌才是名字地
[ 4 ] 中信 ( 2002/5/28 下午 01:21:00 )
哈利路亞,耶柔米 其實我出生就受洗了,但並沒有受完整的宗教教育,對真道也未深入了解,所以想藉此機會知道自己在信啥,明知道這個道理很好,但卻說不出所以然,其實,我也想讓我的好朋友也信主,但我知道,先前的條件是我得要了解道理才行,所以,以後我會多多發問,請你也要有耐心為我解答,也謝謝你為我解答,願神紀念你的愛心,這是個非常好的管道,多多為我代禱吧!
[ 5 ] 咩咩 ( 2002/5/28 下午 01:49:00 )
中信 思想這些問題是好的 昨晚的見證,那位來自韓國的弟兄提到信主經過 談到信仰建立,到報考神學院的過程 很重要的是從起初母親帶領, 然後"信仰獨立,以致信仰得以健全" 從小受洗,或受聖靈,並不表示信仰已經獨立,健全 孩子很可能是靠父母的信仰,做自己的信仰 年輕的是依靠長輩,信徒依靠傳道的信仰...... 其實這都不是自己的 信仰是要時常禱告,聚會,查經 靠自己不斷追求,思想,體驗 神也會藉由長執傳道勉勵,弟兄姊妹見證,聖工參與 帶領你明白祂的道理 多讀經,多禱告,多聚會 常發問,常討論,常分享 造就自己和別人 願神施恩祝福你 平安
[ 6 ] 中信 ( 2002/5/29 上午 09:35:00 )
耶柔米 我以為天堂就是樂園,地獄就是陰間,所以你所回應的我不太明白耶!
[ 7 ] Pisgah ( 2002/5/30 上午 04:53:00 )
關於 “天堂 樂園 陰間 與地獄 “ 按照我們教會傳統的說法,這四個用詞事實上代表四個不同的地方. 天堂是指經過末日審判之後,才能進入的地方. 而樂園是指信徒死後,等候審判的地方.所以路加福音23:43 耶穌對他身旁的強盜說: 「今日你要同我在樂園裡了。」而不是說 “同我在天堂”. “樂園” 這個字, 英文為 “paradise”原文為 “paradeisos”, 在新約只有出現三處. 除了路加福音之外, 還有林前12:4 “他被提到樂園裡、聽見隱秘的言語、是人不可說的。” 與啟示錄 2:7 “神的樂園” (Paradise of God. ) 但如果談到 ”天堂或天國”,用的字便是Heaven 或 kingdom of heaven 如太5:3 “虛心的人有福了．因為天國是他們的。” 我們教會認為, 舊約的人 如亞伯拉罕, 仍然在等候耶穌完成最後的救恩與審判 (約八56) 所以 “財主與拉撒路”比喻中的亞伯拉罕, 應該是在樂園裡. 至於”陰間”是與樂園相對的地方.乃是一般未信之人, 等候審判的地方. 在新約中的陰間, 所指的是死亡之後所去的深處或幽暗之處, 如啟 20:13 「於是海交出其中的死人．死亡和陰間也交出其中的死人．他們都照各人所行的受審判。」 這一節就很清楚告訴我們, 有些人在審判之前, 是”停留”在陰間. 地獄則是永恆刑罰的地方,強調的是有火的焚燒與極大的痛苦. 例如馬太5:22 「凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。」 馬太18:9 「 倘若你一隻眼叫你跌倒、就把他剜出來丟掉．你只有一隻眼進入永生、強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 」 許多英文版中的 hell 有時指”陰間” 有時指”地獄”, 要看上下文. 但像ASV 就依照希臘原文,用Hades 來代表陰間,用hell 來表示地獄. 在希臘原文中,這兩種用法是不一樣的. 舊約似乎沒有”地獄”的單獨用字, 一概用”陰間”來表示. 必須看上下文或其引申, 我們才能知道它指的是陰間或地獄. 例如:王上2:6 “所以你要照你的智慧行、不容他白頭安然下陰間。” 這裡指的是 grave (陰間) 而詩篇16:10 “因為你必不將我的靈魂撇在陰間．也不叫你的聖者見朽壞。” 這裡指的是hell (地獄) 我們之所以認為詩篇16:10 所指的是地獄 因為新約中曾以這經節,來說明耶穌為世人而死, 並為我們嚐試地獄的苦味, 且勝過死亡的權柄而從死裡復活. 所以耶穌受苦, 包括肉體上的被釘十字架, 靈魂上的受地獄刑罰 (參閱謝長老 聖經釋疑 p.146) 倘若耶穌沒有受過而且也勝過地獄的刑罰,我們如何靠祂勝過呢 ? 我們教會有看見天堂’樂園’和地獄異象的見證, 但我不記得是否有人看過陰間的異象 ? 當然,我們雖然試著去解釋或分辨其中的不同, 真象是否如此 ? 要等將來才知道. 但對於不信的人, 就像路加福音16章的那個大財主,等他知道的時候就太晚了! 以上說明, 希望對中信有些幫助.
[ 8 ] ？ ( 2002/5/30 上午 08:54:00 )
聽了Ｐ的解釋 我又有個小小疑問 這些是共信之道嗎？ 在樂園與陰間等候的時間要做些什麼呢？_？
[ 9 ] Pisgah ( 2002/5/30 下午 06:32:00 )
是不是共信之道 ?????? 我記得小時候聽到的是這樣, 不過你這麼一問, 我還真的嚇一跳, 讓我趕快去查一下 :-) XXX XXX XXX @!$%* ㄎㄧㄣ ㄎㄧㄣ ㄎㄧㄤ ㄎㄧㄤ &%$#!#@) ( 查完回來啦 ! ) 謝長老的 “聖經釋疑”p80.有提到陰間與樂園,但他的說明是:”得救之人”死後在樂園等後耶穌降臨,”滅亡之人”下陰間 (幽暗之處) 等候審判. 至於英文字義不同 (grave, hell, heaven ,paradise, Hades, ) 的比較, 是小弟查考聖經章節的例子,用以佐證本會傳統的看法.. 英文中, 用 ”Hades” 來表示”陰間”另有原因, 但並不在本文討論範圍, 所以小弟沒有提及.在中文舊約聖經中,確實沒有提到”地獄”這個名詞,卻有63次提到”陰間”,"舊約時代有沒有地獄的觀念"? 其實我思考這個問題已有一段時間, 這次小弟稍加比較之後才發現, 希伯來文似乎沒有”地獄” 的單獨用詞, 但好像有其他 “轉注”的字. 中文舊約中的 ”陰間” 有時指 grave 有時指 hell (謝長老解釋詩篇16篇時 亦有做說明) 至於詳細研究, 那是another story 了. 所以基本上,我的說明,應該是本會的傳統說法.至於是不是”共信之道”? 我個人覺得, 這是對靈界的一種推測, 並不是得救的”核心教義” (如洗禮 聖靈 聖餐禮) 所以也不須要說成”共信之道”,就當做我們教會一般看法即可. 但網友 "問號" 卻問了一個有趣的問題: “在樂園與陰間等候的時間要做些什麼呢？” 這我可從沒聽長執講過 (我想是因為沒有人去住過 :- ) 不過依小弟想法 (如果你看過 “神為何創造天地又將之廢去？”的討論 ) 我覺得人的靈魂對”時間向量”的衡量, 恐怕跟我們不太一樣. 我們覺得一天24小時, 時間太短, 因為太忙了! 有時又覺得時間好慢, 因為太無聊 ! 但對於在樂園或在陰間的靈魂,時間的意義是什麼 ? 感官的意義又是什麼 ? (他們已經沒有在世時的感官了! ) 所以問他們的日子該怎麼打發 ? 好像變得沒有意義了! 說到這裡, 我忍不住想說一個見證. 前面貼文我說我不記得我們教會有沒有”陰間異象”的見證. 今晚的家庭聚會, 我竟然就在會後的閒聊時,無意中聽到這個見證. 本地教會有一位張媽媽,曾經由天使帶她去看天國的異象,是用一輛馬車載著她,途中經過一個地方,她忽然發現一位生前未信的親戚, 就在路旁一個房間裡.只見她 (那位親戚) 面無表情呆呆的坐在那裡, 什麼事也沒做,她想下車去打招呼, 天使卻是不許,然後她又去看了天國. 事後她描述自己當時的感覺, 當經過那親戚所在的地方, 只覺得心情很呆滯, 好像一點生氣也沒有, 就想快樂也快樂不起來. 可是到了天國時,她說那是一種”好得無比”的感覺, 說不上來,但就是覺得很快樂. 她親戚所在的地方是不是所謂的”陰間” ? 我們當然不得而知, 但我想可能性很大.所以我說我們要留意教會中異象的見證, 並不是說我們靠異象來建立信心, 而是很多時候, 我們可以藉著異象來檢驗我們對聖經的解釋. 如果這位張媽媽的異象是”陰間與天堂”, 那表示我們教會對”天堂 樂園 陰間與地獄”的看法是對的, 因為每一個地方都有人看見過了 !
[ 10 ] Lawrence ( 2002/5/30 下午 07:19:00 )
嗯... 小弟忍不住想要問Pisgah兄一個問題... 那就是...您認為財主在路加福音CH16裡面所待的地方是陰間呢? 還是地獄? 因為根據路加福音CH16記載... 應該是陰間... 因為尚未審判... 可是好像有火焰讓財主覺得痛苦耶??? 小弟想知道您的看法如何?
[ 11 ] Pisgah ( 2002/5/31 上午 04:46:00 )
雖然中文譯為”陰間”,但英文版大多譯為"hell" 如果以上下文來看,大財主所在之地應為”地獄”, 因為那兒”極其痛苦”. 但為什麼未經審判他就下到地獄呢 ? 小弟認為耶穌所講的只是一個比喻,就像不義的管家 失羊 失錢 和浪子的比喻一樣, 並不一定就是真實發生的事. 拉撒路有什麼義行 ? 大財主又有什麼惡行 ? 聖經都沒有提到,所以重點應該不是在審判. 小弟以為這個教訓是要告訴我們: 1. 死後另有一個結局,與我們在世時的家財萬貫或 一貧如洗,並無關係. 2. 在世時, 雖然受苦,死後仍然有機會享受永遠的平安喜樂,反之亦然. 世上的財富與貧窮,其實是一樣的短暫虛無. 3. 死後的結局是無法改變的,正如同拉撒路與大財主拉撒路之間,有一個不能跨越的深淵. 4. 大財主以為他在世時,倘若有大神蹟給他看,說不定他今天的結局不會這樣, 所以他假設他的弟兄也必如此, 事實上亞伯拉罕卻不這樣認為,不信的人, 就算死人復活, 他也是不會相信的. 這是小弟的看法, Lawrence 覺得呢 ?
[ 12 ] Lawrence ( 2002/6/1 下午 07:50:00 )
小弟認為, 這個問題可能拿到聖經學堂討論會比較好~^_^ 所以還請Pisgah兄高抬貴"鼠" (滑鼠), 點進聖經學堂囉~ ^_<
[ 13 ] CC ( 2002/6/5 下午 02:44:00 )
對啊 移駕"聖經學堂",好好討論
