[ 1 ] 圓月 ( 2002/1/31 上午 12:37:00 )

在舊約中有些部分的記載讓人有點害怕
似乎得罪耶和華的先知或眷顧的人
會立即得到報應
但又難以看出和尊敬神有何關係及教訓
純粹像不小心得罪一個有靈異能力的人
而遭到處罰或報復
例如
王下二23-25中
除了談到嬉笑的無知外
便是慘遭撕裂
似乎交代不過去 你說呢

[ 2 ] ARK ( 2002/2/10 上午 01:00:00 )

這件事情會發生的幾點原因：
1、神要人真正的敬畏祂，包括尊重祂所差來的僕人。
2、由治水和(12~18)緩，耶利哥城的人(包括小孩)本該知道以利沙是神的先知。
3、神藉以利沙所行在耶利哥是何等大的神蹟，那些小孩卻這樣對待先知。
4、這些小孩有可能是外邦人的小孩，不然就是父母沒有在宗教教育上好好教導他們的小孩。
5、總之，這事不是偶然的！不是單純以利沙的話，也可以說是出於神，必定是神要給與他們的教訓，也是給與我們學習。

[ 3 ] Pisgah ( 2002/2/27 下午 05:16:00 )

很多人讀到這段經節時,總會覺得先知以利沙太不近人情,一些童子的嘲諷,何以惹來殺身之禍 ? 事實上, 這件事情的背後,有著另外深刻的宗教意義.

首先,中文和合版將之翻譯為“童子”其實並不恰當, NASB翻為“ young lads”NIV 則翻為 "youth”, 意思都是指十幾歲的少年,這一群從伯特利來的少年,並不是偶然經過,而是前來找尋以利沙. 伯特利是當時北國以色列的宗教中心,從耶洗別殺害神的先知,而偶像巴力盛行於以色列來看,伯特利當然不是敬拜真神的宗教中心,相反地, 那兒正是巴力神廟與祭壇充斥的地方,這些少年都是在神壇前伺奉的年輕人(有點像台灣的八家將), 並非路邊遊戲的童子.

其次, 這些少年戲笑 (mock) 以利沙, 並非因為他是禿頭,而是因為他是神的先知,與其說這是人身攻擊與嘲笑,不如說是宗教的挑釁更為恰當,正如歷代志下三十六章15~16 所說: “耶和華他們列祖的 神, 因為愛惜自己的民、和他的居所、從早起來差遣使者去警戒他們。他們卻嘻笑 (mock) 神的使者、藐視他的言語、譏誚, 他的先知、以致耶和華的忿怒向他的百姓發作、無法可救。”

當以利沙奉神的名咒詛之時,他並不知道神要怎麼做 ? 他也無從預見這些少年的下場, 換句話說,兩隻母熊出來撕裂他們,這一切作為乃是出於神的擊打,整件事背後的意義, 是神親自伸手擊打巴力的使者!
列王紀下第二章, 記載了以利亞先知升天, 以利沙接替他成為另一個偉大的先知,讀經讀到這裏時,常會有一種 “時代換轉 後浪前浪” 的感觸, 事實上, 神興起以利沙,確實付予他極大而且不同的使命. 本章末了,悄悄地記載了兩個神蹟: 一個是以利沙 “治好了水” (治好; NASB, 譯為 purified ; KJV , NIV 譯為 healed ), 另一個是少年因先知的詛咒而被擊殺, 這兩個神蹟除了證明以利沙是有神的靈與他同在的真先知之外, 事實上,也預告了以利沙將要肩負起, 潔淨’治癒 以色列百姓的重責大任,同時也將藉著擊打偶像巴力,來復興以色列百姓的信仰(列下十 ~十二)
兩個篇幅極小的神蹟,我們確看到了----
一個偉大先知的忠心事奉, 自此揭開了序幕 !

[ 4 ] 小可 ( 2002/2/27 下午 06:27:00 )

挖
回答的好透徹
崇拜*^^*

[ 5 ] ㄚ土 ( 2002/3/11 下午 06:45:00 )

關於圓月的問題，
以下是陳錦榮傳道的回答

『列王記下二章23-25』中之『童子』並非指不懂事的幼童，乃是指已懂事的不良少年，因為他們戲笑『神的僕人』，而被先知咒詛，遭母熊撕裂42童子，作當代人的鑑戒。
一、見老人禿頭不該戲笑他。
二、神的先知尊貴榮耀，不容常人藐視侮辱。
三、戲笑神設立的僕人，就等於褻瀆天上尊敬聖潔的神。


以上的答覆
不曉得有沒有符合圓月想要問的問題
歡迎您再繼續跟我們討論、分享！

愛您的
喜信網路家庭 敬上